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Collaborons avec le grand Organisateur de l’universLa Tour de Garde 1985 | 15 mars
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9. a) Qui Jéhovah réconforte-t-il en Ésaïe 54:1-8? b) Selon Galates 4:25, 26, que figure cette “femme”?
9 Au temps où ce passage a été écrit, Jéhovah ne s’adressait pas à une alliance. Il parlait plutôt à une nation, au peuple élu avec lequel il avait conclu l’alliance de la loi mosaïque. Symboliquement parlant, cette nation était pour lui une “femme”, une épouse. Or, selon la lettre de Paul aux Galates, cette “femme” était un type prophétique. Cependant, l’apôtre ne dit pas qu’elle est une alliance ou un pacte. Une alliance, en effet, ne saurait être réconfortée ni consolée. En revanche, Paul montre que la “femme” antitypique est vivante comme une “mère”, de même que Jéhovah, son “propriétaire et époux”, est un Être vivant et intelligent qui est capable de réconforter. Au sujet de deux femmes de l’Antiquité, l’apôtre écrivait: “Or cette Agar [la servante qui a remplacé sa maîtresse, Sara, pour donner Ismaël à Abraham] représente le Sinaï, une montagne en Arabie, et elle [Agar] correspond à la Jérusalem de maintenant [à l’époque où Paul écrit ces lignes], car celle-ci est en esclavage [esclave de l’alliance de la loi mosaïque] avec ses enfants. Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et elle est notre mère.” — Galates 4:25, 26.
La Jérusalem en esclavage
10, 11. a) Quel événement remarquable les Israélites ont-ils vécu au mont Sinaï? b) Qu’est-il arrivé à l’alliance de la Loi en l’an 33 de notre ère?
10 Agar ne figurait pas l’alliance de la loi mosaïque. Cette alliance, qui comprenait les Dix Commandements au nombre de ses clauses, n’était pas non plus figurée par le mont Sinaï, auquel Agar correspondait. Évidemment, Dieu n’a jamais conclu d’alliance avec le mont Sinaï. Toutefois, c’est là qu’il a amené les Israélites après les avoir libérés de l’esclavage en Égypte, et qu’il a noué des relations d’alliance avec eux, en les traitant comme une nation libre. Cela s’est produit des siècles après que Dieu eut contracté une alliance unilatérale à l’égard d’Abraham en lui promettant un descendant mâle.
11 Quand Moïse, le médiateur de l’alliance de la Loi, est descendu du mont Sinaï, son visage rayonnait d’un tel éclat qu’il a dû le voiler pour que les Israélites puissent le regarder (II Corinthiens 3:12-16). Cependant, lorsqu’il était sur le mont Sinaï, Moïse n’était pas en contact direct avec Jéhovah, car c’est par l’intermédiaire d’un ange que celui-ci a conclu son alliance avec les Israélites (Actes 7:37, 38; Hébreux 2:2). C’est ainsi que la nation d’Israël s’est trouvée assujettie à l’alliance de la Loi. Des siècles plus tard, en l’an 33, cette alliance a néanmoins été ôtée, clouée au poteau de supplice de Jésus. — Colossiens 2:13, 14.
12. a) De qui la Jérusalem terrestre était-elle “mère”? b) De quoi était-elle esclave il y a 19 siècles? Pourquoi n’a-t-elle jamais été libérée?
12 Selon l’explication de Paul, le mont Sinaï correspondait à la Jérusalem terrestre de son époque. Or il est évident que la Jérusalem en question n’était pas une alliance. En effet, cette métropole très connue était la capitale de la nation juive. En tant que telle, elle représentait la nation et était, figurément parlant, “mère” de nombreux “enfants”, de tous les membres de cette nation (Matthieu 23:37). À Jérusalem se dressait le temple de Jéhovah, le Dieu avec lequel les Israélites étaient en relations d’alliance. Toutefois, ceux-ci ne formaient plus un royaume indépendant gouverné par un descendant du roi David. De ce fait, ils n’étaient pas libres mais asservis à des autorités politiques non juives. Qui plus est, ils étaient esclaves du point de vue religieux. Seul le Messie promis, Jésus Christ, pouvait les dégager de ces chaînes, ainsi que de l’esclavage du péché. Malheureusement, la Jérusalem terrestre n’a pas reconnu en Jésus son Messie et son Roi, de sorte qu’elle n’a jamais été libérée. Au lieu de cela elle a été détruite par les Romains en 70. C’était un grand malheur pour ses “enfants”.
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17. Comment la “Jérusalem d’en haut” est-elle devenue la “mère” de l’élément principal de la “postérité” du Grand Abraham?
17 Pour devenir l’élément principal de la “postérité” du Grand Abraham, le Fils unique de Dieu était sorti de la “femme” de Jéhovah, son organisation céleste. Elle est donc devenue comme une “mère” pour lui. Jésus Christ n’était pas le “fils” de la Jérusalem terrestre qui existait à son époque, car cette ville était en esclavage avec ses “enfants”, alors que lui n’a jamais été esclave de quoi que ce soit (Galates 4:25). La Jérusalem terrestre était la “mère” des Juifs selon la chair qui ont rejeté Jésus, refusant de voir en lui la “postérité” promise du patriarche Abraham et celle du Grand Abraham, Jéhovah Dieu. — Matthieu 23:37-39.
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