16. Quels conseils et quels avertissements Jacques donne-​t-​il, et quelle est la source d’une telle sagesse pratique ?

¹⁶ Inestimables sont les conseils suivants de Jacques : Il faut être des pratiquants de la parole et pas simplement des auditeurs, prouver continuellement sa foi par des œuvres de justice, puiser de la joie à endurer diverses épreuves, demander sans relâche de la sagesse à Dieu, toujours s’approcher de lui par la prière et accomplir la loi royale : “ Tu dois aimer ton prochain comme toi-​même. ” (Jacq. 1:22 ; 2:24 ; 1:2, 5 ; 4:8 ; 5:13-18 ; 2:8). Puissantes sont ses mises en garde contre l’enseignement de l’erreur, le mauvais usage de la langue, les distinctions de classe au sein de la congrégation, la recherche des plaisirs sensuels et la confiance dans les richesses corruptibles (3:1, 8 ; 2:4 ; 4:3 ; 5:1, 5). Jacques dit très clairement que l’amitié pour le monde équivaut à un adultère spirituel et à une inimitié contre Dieu, et il définit le culte qui est pur au regard de Dieu : “ Prendre soin des orphelins et des veuves dans leur tribulation, et se garder sans tache du côté du monde. ” (4:4 ; 1:27). De tels conseils, aussi pratiques et faciles à comprendre, voilà ce qu’on pouvait attendre de cette ‘ colonne ’ de la congrégation chrétienne primitive (Gal. 2:9). Son message bienveillant continue à guider les chrétiens de notre époque mouvementée, car il est “ la sagesse d’en haut ” qui produit le “ fruit de justice ”. — 3:17, 18.

 4, 5. a) Qu’est-​ce qui dément l’affirmation selon laquelle Pierre écrivit sa première lettre à Rome ? b) Qu’est-​ce qui indique qu’il écrivit à Babylone en Mésopotamie ?

⁴ Où Un Pierre a-​t-​elle été écrite ? Si les commentateurs de la Bible s’accordent sur l’authenticité et la canonicité de la lettre, ainsi que sur l’identité de l’écrivain et la date approximative de la composition, en revanche leurs opinions diffèrent quant au lieu de composition. D’après Pierre lui-​même, il a écrit sa première lettre à Babylone (1 Pierre 5:13). Mais il en est qui prétendent qu’il a écrit de Rome, affirmant que “ Babylone ” est le nom cryptique de Rome. Cependant les faits démentent cette affirmation. Nulle part la Bible n’indique que Babylone désigne précisément Rome. Puisque Pierre a adressé sa lettre aux chrétiens des régions littérales du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, de l’Asie et de la Bithynie, il s’ensuit logiquement que sa référence à Babylone désigne le lieu géographique qui porte ce nom (1:1). Pierre avait de bonnes raisons de se trouver à Babylone. Il avait été chargé de porter ‘ la bonne nouvelle aux circoncis ’, et Babylone comptait une importante population juive (Gal. 2:7-9). Faisant allusion à la compilation du Talmud de Babylone, le Dictionnaire encyclopédique de la Bible parle d’“ académies juives ” “ en Babylonie qui fonctionnaient au début de notre èrec ”.