Comment vient le monde nouveau ?
CE VIEUX monde doit disparaître pour que le nouveau puisse entrer en fonction. Ceci se produira, car “ les cieux et la terre d’à présent sont ” condamnés par la Parole de Dieu (II Pierre 3:7). Un fondement a été posé pour un juste monde nouveau bien que l’actuel système de choses mauvais subsiste, et la génération actuelle se trouve en présence du plus grand événement de l’histoire humaine !
Parlant de la tension que l’on connaîtrait de nos jours, précisément avant l’inauguration glorieuse du monde nouveau, Jésus-Christ déclara : “ La détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille. ” Les nations se trouvent aujourd’hui en face d’un événement comparable au grand déluge des jours de Noé : “ Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme (...) Il en sera de même au jour où le Fils de l’homme paraîtra. ” — Mat. 24:21 ; Luc 17:26, 30.
Qu’arriva-t-il aux jours de Noé ? Pourquoi un monde disparut-il ? L’apôtre Pierre nous assure que cela se produira de nouveau : “ Par ces choses le monde d’alors périt, submergé par l’eau, tandis que par la même parole, les cieux et la terre d’à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies. ” (II Pierre 3:6, 7). C’est seulement par une destruction de ce vieux monde par Dieu qu’un monde nouveau peut venir.
Comment Dieu détruira-t-il “ les cieux et la terre d’à présent ” pour ouvrir le chemin du monde nouveau ? Pierre dit qu’ils sont “ réservés pour le feu ”. S’agit-il uniquement et essentiellement d’un feu littéral ? Non pas, mais l’emploi de ce mot comme symbole de destruction immédiatement après la mention de la destruction par les eaux du temps de Noé montre que Dieu utilisera un moyen différent du déluge universel pour préparer le chemin du monde nouveau, un monde dans lequel il n’y aura plus “ d’impies ”.
Longtemps avant les jours de Noé, le prophète Ésaïe, celui-là même que Dieu utilisa pour prédire la création “ de nouveaux cieux et [d’]une nouvelle terre ” employa le mot “ feu ” comme un symbole de destruction pour la fin de ce monde : “ Car voici que Jéhovah viendra dans le feu, sur son char semblable à l’ouragan, pour déverser sa colère en embrasement et ses menaces en flammes de feu. Car Jéhovah exerce le jugement par le feu, et par son épée contre toute chair, et grand sera le nombre de ceux que Jéhovah aura percés. ” Un autre rédacteur inspiré, l’apôtre Paul, utilisa le mot “ feu ” en relation avec le remplacement de ce présent monde “ lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, au milieu d’une flamme de feu ”. Cette description convient particulièrement depuis que l’apôtre Pierre dit que l’anéantissement par le feu de Sodome et de Gomorrhe était une prophétie de la destruction que Dieu opérera à l’encontre de ce monde : “ Il a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, les donnant comme exemple aux impies à venir. ” — És. 65:17 ; 66:15, 16, AC ; II Thess. 1:7, 8 ; II Pierre 2:6.
Par quel moyen Dieu détruira-t-il ce présent système de choses pour préparer le chemin du monde nouveau éternel de justice ? Il le fera par le moyen de son royaume céleste placé entre les mains de son Roi Jésus-Christ. C’est pourquoi il n’est aujourd’hui rien de plus important pour l’humanité que le “ royaume des cieux ”. C’est aussi la raison pour laquelle le travail de chaque vrai chrétien est de rendre témoignage à Jéhovah et à son royaume. Les hommes ont besoin de savoir ce que le Royaume fera bientôt et comment ils peuvent éviter l’action destructrice qu’il engagera contre ce monde, ainsi que le prophète Daniel le prédit il y a longtemps : “ Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. ” (Dan. 2:44). L’anéantissement des royaumes de ce monde par le Royaume de Dieu signifie la venue d’un monde nouveau juste !
Le temps doit donc venir, pour Jésus, d’entrer en guerre contre les nations de ce monde. Lors de sa première présence, Jésus-Christ ne tira pas l’épée ni il ne mena aucune guerre. Il était un proclamateur du Royaume de Dieu, et il enseigna à ses compagnons à faire connaître ce royaume du monde nouveau. Mais Jésus-Christ n’est pas à tout jamais un royaume sans épée. Le temps est venu pour lui de combattre pour la justice, et c’est seulement ce genre de guerre qui peut ouvrir le chemin d’un monde nouveau. Dans la prophétie qu’il révéla lui-même par l’intermédiaire de son ange à l’apôtre Jean, le Roi oint de Dieu montra qu’il aurait le commandement des armées du ciel :
“ Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même ; et il était revêtu d’un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtus d’un fin lin, blanc, pur. De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations. ” Le châtiment des nations par l’épée du Roi des rois signifie la destruction de ce vieux monde à Harmaguédon. Le temps est maintenant là, quoique nous ne sachions ni le jour ni l’heure. — Apoc. 19:11-15 ; Mat. 24:36.
Que devriez-vous faire, en sachant que vous êtes en présence de ces événements et en sachant aussi comment le monde nouveau de Dieu vient ? Que votre vie soit en harmonie avec le conseil donné par l’apôtre Pierre : “ Puisque donc toutes choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, attendant et hâtant l’avènement du jour de Dieu, jour à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ? Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. ” — II Pierre 3:11-13.