D’ailleurs, l’apôtre Paul comprit que Jésus ne pouvait être rendu parfait dans cette fonction spirituelle que par sa résurrection d’une mort sacrificielle et son exaltation à la droite de Dieu dans le ciel ; cela est indiqué par le fait que Paul applique à Jésus-Christ, qui ne s’est pas nommé ni glorifié lui-​même, les paroles prophétiques de David concernant Melchisédek ; il dit : “Ce n’est pas le Christ qui s’est glorifié lui-​même en devenant grand prêtre, mais il a été glorifié par celui qui a dit à son sujet : ‘Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je suis devenu ton père.’ De même qu’il dit aussi en un autre endroit : ‘Tu es prêtre à jamais selon la manière de Melchisédek.’” — Héb. 5:5, 6, MN.

Ayant prouvé sa fidélité, Jésus, par sa mort et sa résurrection dans le ciel, se révéla digne d’une prêtrise et d’une royauté bien plus élevées et excellentes, en importance, que celles que les prêtres lévitiques et les rois judéens exerçaient. Les dispositions célestes relatives à ces fonctions de Jésus sont incluses dans l’alliance pour une prêtrise royale. — Héb. 7:4-17.

Les Écritures indiquent que 144 000 rois, choisis d’entre les hommes, régneront avec le Christ dans le ciel. La veille de sa mort, Jésus déclara à ses apôtres, les premiers de cette classe royale à entretenir l’appel céleste : “Je fais une alliance avec vous, tout comme mon Père a fait une alliance avec moi, pour un royaume.” (Luc 22:29, 30, MN). Ces 144 000 héritiers du Royaume ne descendent pas directement du roi David et ne sont pas les héritiers naturels de son trône. Ils ne sont pas introduits dans l’alliance pour le royaume faite avec David. Toutefois, de même que Dieu régna sur les douze tribus de l’Israël naturel, de même ils régneront avec le Christ sur ceux que les “douze tribus d’Israël” préfiguraient, à savoir, le monde entier des hommes qui vivront sur la terre durant leur règne de mille ans.

Ces cohéritiers avec le Christ deviennent rois et prêtres, non en raison d’un héritage naturel, mais parce que Dieu les a choisis et oints. D’après la déclaration de l’apôtre Pierre, ils deviennent “une prêtrise royale”. (I Pierre 2:9, MN.) Avec le Christ, ils deviennent prêtres régnants, tels que l’alliance pour la prêtrise royale les a représentés. Il est écrit à leur sujet : “Ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant les mille ans.” — Rév. 20:6, MN.

Qu’en est-​il alors de l’alliance davidique pour un royaume terrestre ? A-​t-​elle pris fin ? Pas du tout. Comme l’ange Gabriel l’avait annoncé, le Christ règne “sur la maison de Jacob à jamais, et il n’y aura pas de fin à son royaume”. Mais la royauté est exercée du ciel, par celui qui est désigné par Dieu comme roi-prêtre, en vertu des dispositions de l’alliance pour la prêtrise royale. Pendant combien de temps cela durera-​t-​il ? Il est “prêtre à jamais, selon la manière de Melchisédek”. C’est pourquoi l’alliance pour le royaume davidique et l’alliance pour la prêtrise royale céleste contribuent toutes les deux à la réalisation, pour le bien de l’humanité, d’un nouveau système de choses qui sera bien supérieur à tout ce que l’homme aura jamais connu.

Questions de lecteurs

● Le passage biblique d’Ésaïe 61:1, 2 (AC) constitue-​t-​il l’ordination des “autres brebis” ?

Nous lisons dans Ésaïe 61:1, 2 (AC) : “L’Esprit du Seigneur, de Jéhovah, est sur moi, parce que Jéhovah m’a oint pour porter la bonne nouvelle aux malheureux ; il m’a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour annoncer aux captifs la liberté et aux prisonniers le retour à la lumière ; pour publier une année de grâce de Jéhovah et un jour de vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous les affligés.”

Notez ici que le prophète dit qu’il a été oint de l’esprit de Jéhovah. Jésus appliqua cette prophétie à lui-​même, mais seulement après avoir été oint du saint esprit de Dieu, au moment de son baptême dans le Jourdain (Luc 3:21, 22 ; 4:17, 21). Les membres de son corps sont également oints de l’esprit de Jéhovah au moment de leur engendrement par Jéhovah comme fils de Dieu. Ils deviennent membres du corps du Christ, l’Oint. — II Cor. 1:21, 22.