19. Montrez que le baptême du saint esprit prouve que l’esprit saint n’est pas une personne.

¹⁹ Loin d’enseigner l’égalité avec Jéhovah, les Écritures montrent que le saint esprit n’est même pas une personne. Ainsi Jean-Baptiste déclara que Jésus allait baptiser “ du saint esprit et de feu ”, de même que lui baptisait d’eau. Baptiser signifie immerger, plonger, submerger. On peut baptiser en plongeant des personnes dans l’eau, en les immergeant, à la manière de Jean ; et on peut baptiser de feu en immergeant des personnes dans les flammes ou en provoquant leur destruction ; mais comment peut-​on baptiser d’une personne ? Comme ni l’eau ni le feu ne sont des personnes, n’est-​il pas logique de conclure que l’esprit saint n’est pas une personne ? En outre, l’apôtre Pierre a déclaré que Dieu a répandu “ de son esprit ” sur toute chair. Peut-​on concevoir une partie d’une personne étant répandue sur des milliers d’autres personnes, par exemple à la Pentecôte après que Pierre eut prêché aux Juifs ? — Mat. 3:11 ; Actes 2:17, 38, 41.

20, 21. Comment le fait que l’esprit saint de Dieu n’a pas de nom particulier prouve-​t-​il qu’il n’est pas une personne ?

²⁰ Que le saint esprit n’est pas une personne, cela est indiqué par le fait qu’il n’a pas de nom particulier. Dieu, le Créateur, est désigné par de nombreuses appellations distinctives. Son nom est Jéhovah et Lui seul est “ Le Dieu ” ou “ Le (vrai) Dieu ”, Lui seul est le “ Très-Haut ” et le “ Tout-Puissant ”. Il se distingue ainsi nettement des autres dieux ou puissants. Il en est de même pour son Fils Jésus-Christ. Il n’y a qu’un seul qui porte ce nom, qu’un seul “ Fils unique ”, qu’un seul “ Premier-né ”, qu’un seul Logos ou “ Parole ”.

²¹ Mais il n’en est pas ainsi du saint esprit. Jéhovah, le Christ et les anges fidèles sont tous de saints esprits. Le saint esprit est-​il “ Le saint esprit ” ? Si oui, en quoi est-​il supérieur à Jéhovah et à Jésus-Christ, soit sous le rapport de la nature d’esprit, soit sous celui de la sainteté ? Plus d’une centaine de fois il est fait mention du saint esprit comme de “ l’esprit de Jéhovah ”, “ l’esprit de Dieu ”, “ mon esprit ” et “ l’esprit de Jésus-Christ ”. Tous ces emplois au possessif du terme saint esprit démontrent qu’il est un moyen et non une personne séparée et distincte. — Juges 3:10 ; Mat. 3:16 ; Actes 2:18 ; Phil. 1:19, NW.

22. Comment la question du lieu prouve-​t-​elle que le saint esprit n’est pas une personne ?

²² Notez encore un autre point, celui du lieu. La Bible nous dit que Dieu demeure au ciel, que sa cour s’y trouve. Elle dit encore que Jésus, dans son existence préhumaine, se réjouissait en la présence de son Père, qu’il descendit sur la terre pour y accomplir des missions particulières, notamment à l’époque où il vint comme homme, et qu’il est maintenant retourné au ciel. Où était et où est maintenant le saint esprit s’il est une personne ? Descendit-​il sur Jésus au Jourdain pour demeurer en lui ou bien repartit-​il pour revenir à la Pentecôte ? Est-​il maintenant au ciel auprès de Dieu et du Christ ou bien est-​il disséminé par toute la terre, partout où se trouvent les disciples du Christ ?

23. De quelle façon des traducteurs de la Bible ont-​ils obscurci la vérité au sujet du saint esprit ?

²³ Il est de fait que la vérité sur le saint esprit a été obscurcie par les préjugés de traducteurs de la Bible. Leur emploi de lettres majuscules n’est pas une preuve que le saint esprit est une personne. Pourquoi non ? Parce qu’au temps de la rédaction des Écritures on ne distinguait pas de cette façon les noms propres des noms communs. Cela est encore vrai de leur addition de l’article défini le devant saint esprit dans une centaine de cas où les écrivains bibliques ne l’ont pas fait. Ne pas mettre l’article défini était considéré par de tels traducteurs bibliques comme une irrévérence, mais telle ne fut pas l’attitude des écrivains des Écritures. Ainsi Paul écrivit que le royaume de Dieu était “ paix et joie avec esprit saint ” et non “ avec le saint esprit ”. Et Pierre écrivit que les serviteurs de Dieu ont parlé, étant “ poussés par saint esprit ” (traduction littérale), et non “ par le saint esprit ”. — Rom. 14:17 ; II Pierre 1:21, NW.

LE SAINT ESPRIT — FORCE AGISSANTE DE DIEU

24. Qu’est l’esprit saint de Dieu ?

²⁴ Le saint esprit n’étant pas Dieu, ni un membre d’une trinité, ni coégal, ni même une personne, est-​il “ l’influence de la Divinité sur le cerveau de ses serviteurs ”, comme l’affirment certains ? Si Dieu se sert du saint esprit pour agir sur le cerveau de ses serviteurs, l’action de cette force ne se borne pas à cela. C’est la force agissante de Dieu, non la puissance de Jéhovah résidant en lui mais son énergie projetée hors de lui en vue de l’accomplissement de ses desseins. Cela explique pourquoi certains “ pères de l’Église ” ont préféré l’appeler “ un mode d’opération divine ”. Étant invisible et puissant, cet agent peut être désigné proprement par le terme rouaḥ, pneuma ou esprit. Ce n’est pas cependant une force aveugle, non contrôlée, comme les forces de la “ nature ”, la foudre, les cyclones, etc. ; l’esprit saint est en tout temps sous le contrôle de Dieu, accomplissant ses desseins, et peut par suite se comparer à un rayon de radar.

34. À quels égards peut-​on comparer le saint esprit à la force électrique ?

³⁴ Pour répondre à ces questions, quelques exemples seront sans aucun doute d’une grande utilité, Jésus lui-​même, le plus grand des maîtres, s’en étant servi. Le saint esprit a été comparé au vent. Sous certains rapports il ressemble à l’électricité. L’énergie électrique sert à l’illumination, comme moyen de communication et représente une force puissante capable d’accomplir de grandes choses. Il nous est impossible de dire si quelqu’un est rempli de l’esprit après l’avoir regardé, de même nous sommes incapables de savoir si une pile ou un rail est chargé d’électricité après un simple coup d’œil. De même que certains gouvernements emploient l’électricité pour exécuter les criminels, de même Jéhovah s’est servi parfois du saint esprit pour exterminer les méchants, par exemple Ananias et sa femme Saphira. — Actes 5:1-11.

35. Comment peut-​on illustrer le fait que l’esprit enseigne et défend ?

³⁵ Un autre exemple : De nos jours les policiers et les soldats gardent le contact avec leurs supérieurs au moyen de la radio. Leurs officiers envoient des messages qui donnent des instructions, ordonnent et défendent, selon le cas, des messages qui dirigent les hommes dans leur service. On peut dire que la radio a accompli tout cela, en ce sens qu’elle fut le moyen employé. De même Jéhovah, par le moyen de son esprit saint, tant par sa Parole qu’en plus de cette dernière, parle, instruit et dirige ses serviteurs. Ainsi il est écrit : “ Ces choses nous les disons aussi, non avec les paroles enseignées par la sagesse humaine mais par celles enseignées par l’esprit, lorsque nous combinons les choses spirituelles avec les paroles spirituelles. ” — I Cor. 2:13, NW.

36. Pourquoi peut-​on dire proprement que le saint esprit ou la force agissante divine a établi des surveillants ?

³⁶ Cela est également vrai quand il est dit que le saint esprit ordonne ou établit des surveillants dans l’assemblée chrétienne. Il agit de la sorte par des agents humains. Ainsi nous ne voyons pas seulement Paul dire que “ le saint esprit vous a établis surveillants ” mais également que Paul a laissé Tite à Crête pour régler des affaires et faire des nominations. Étant donné que Tite et d’autres firent des nominations en vertu de la sagesse et de l’autorité qui leur avaient été données par l’esprit saint de Dieu, on peut dire que de telles nominations furent faites par le saint esprit. — Actes 20:28 ; Tite 1:5, NW.

37. Par quels raisonnement, exemple et verset est ruiné un autre argument en faveur de la divinité du saint esprit ?

³⁷ On peut encore comparer la révélation par Dieu de sa volonté à ses serviteurs d’autrefois, cela au moyen de son esprit saint, à une nouvelle diffusée par la radio au sujet d’une déclaration d’un chef d’État. On pourrait sans impropriété dire que la radio a annoncé la nouvelle, qu’un certain radio-reporter l’a annoncée ou bien que le chef de l’État l’a annoncée. Ces façons de parler sont générales et ne produisent aucune confusion. Mais parce que la Parole divine dit en tel endroit que Dieu a déclaré telle chose et en un autre que c’est le saint esprit, les trinitaires y voient une preuve que Dieu et le saint esprit sont membres d’une trinité ou un seul Dieu.c Une conclusion aussi forcée ne fait qu’apparaître la faiblesse de la thèse des trinitaires. Le témoignage de la Bible est simple, limpide, sans mystère. Elle montre que Dieu, le premier, prononça les paroles et que ses fidèles serviteurs terrestres les reçurent par le moyen du saint esprit. — II Pierre 1:21, NW.

38. Pourquoi peut-​on dire qu’Ananias mentait à la fois à Dieu et au saint esprit ?

³⁸ Le même raisonnement est applicable aux paroles de Pierre à Ananias. Comme Pierre était éclairé du saint esprit, Ananias en mentant à l’apôtre mentait au saint esprit ; et comme Pierre représentait Dieu et parlait en son nom, Ananias en mentant à l’apôtre mentait également à Dieu. — Actes 5:1-11.

[Notes]