L’exécution du jugement divin sur les impies

“Voici, Jéhovah est venu avec ses saintes myriades, pour exécuter le jugement contre tous et pour condamner tous les impies à propos de tous leurs actes d’impiété qu’ils ont commis avec impiété, et à propos de toutes les choses choquantes que des pécheurs ont dites contre lui.” — Jude 14, 15.

 1, 2. À quoi de nombreuses personnes n’aiment-​elles pas penser, et à ce sujet, que déclara un membre du Congrès à propos d’une cour humaine ?

DE NOMBREUX hommes n’aiment pas qu’on leur rappelle qu’une Cour suprême, une Cour de justice plus élevée que la plus haute cour humaine, existe dans l’univers. Ils détestent devoir se rendre à l’évidence que, quels qu’ils soient, il leur faut respecter le Juge suprême de tous, à savoir Jéhovah, le Dieu Tout-Puissant, “Celui qui juge toute la terre”. (Gen. 18:25.) Beaucoup de gens n’aiment peut-être pas à penser que le Juge de l’univers les regarde quand ils font des choses impies, conformément à ces paroles renfermées dans la Bible : “Si tu vois dans une province le pauvre opprimé, le droit et la justice violés, ne t’étonne pas de la chose ; car un grand veille au-dessus du grand, et des grands au-dessus d’eux.” — Eccl. 5:7, CT 5:8, NW.

² Oui, les hommes en général ne sont pas prompts à se souvenir qu’un Juge plus grand que les grands parmi les hommes est au-dessus de tous, quelle que soit la position juridique ou politique qu’un homme puisse occuper au sein du système de choses actuel. À ce sujet, il est intéressant de lire la déclaration faite par un membre du Congrès américain, telle qu’elle est rapportée dans le New York Times du 13 novembre 1963. En Amérique, l’Église et l’État sont séparés, et le chef de justice de la Cour suprême des États-Unis rejeta la proposition d’inscrire la phrase “En Dieu nous nous confions” au-dessus du banc des magistrats de cette cour séculière, devant laquelle les témoins de Jéhovah ont gagné dix procès. Réagissant contre la décision de la cour, R. T. Ashmore, membre du Congrès et auteur de la proposition, fit cette déclaration suite au rejet : “Le ton de la lettre du Chef de justice indique on ne peut plus clairement que la Cour suprême serait forcée d’admettre à regrets qu’il existe une Autorité plus élevée que celle de la Cour suprême des États-Unis.” Mais les hommes n’ont pas besoin de telles inscriptions au-dessus de leurs têtes pour se rappeler que Dieu est le Juge suprême.

 3. Quelle est l’attitude des hommes impies, et quelles en sont les conséquences ?

³ Si un homme quelconque n’aime pas qu’on lui rappelle le respect qu’il doit à “Celui qui juge toute la terre”, on comprend aisément que les impies en particulier détestent entendre parler du respect que les hommes sont tenus de manifester à l’égard du Juge suprême. Pour des raisons égoïstes, de tels individus rejettent, méprisent et défient les justes décisions judiciaires de Jéhovah. Mais malheur à eux ! Car l’exécution du jugement divin sur les impies est proche !

 4. Quel conseil d’avertissement est mis en évidence dans la Lettre de Jude ?

⁴ Ce fait est mis en évidence dans la lettre que Jude, un disciple de Jésus-Christ, écrivit pour exhorter les chrétiens à mener un dur combat pour la vraie foi, en résistant à la corruption des hommes impies. Jude nous avertit que certains impies s’infiltreraient dans l’organisation de Dieu dans le but de souiller la chair. Cependant, dans les sept premiers versets Jude 1-7 de sa lettre, Jude consigna par écrit un avertissement selon lequel le châtiment de ces impies a été fixé depuis longtemps dans la condamnation que Jéhovah Dieu a prononcée sur les Israélites infidèles et rebelles, sur les anges qui n’ont pas gardé leur position originelle dans les cieux et sur les habitants corrompus de Sodome et de Gomorrhe, qui périrent dans le feu de la destruction. Le châtiment que ces impies subirent pour avoir méprisé la plus haute cour de l’univers, sert d’avertissement à tous ceux qui ne témoignent pas du respect au Juge suprême.

ILS MÉCONNAISSENT LA SEIGNEURIE ET MÉDISENT DE CEUX QUI SONT SAINTS

 5. a) Que dit Jude au verset huit de sa lettre ? b) Dans quel sens les personnes desquelles il parle ‘s’abandonnent-​elles aux rêves’, et quel en est le résultat ?

⁵ Jude déclare que certains ne tiendraient pas compte de cet avertissement, vivant dans le monde irréel de la sensualité, et pensant pouvoir souiller impunément l’organisation de Dieu. Jude poursuit en disant : “Ces hommes aussi, s’abandonnant aux rêves, souillent la chair, font peu de cas de la seigneurie et parlent en mal de ceux qui sont glorieux.” (Jude 8). Ces rêveurs impies s’imaginent pouvoir feindre d’ignorer les enseignements bibliques relatifs à la façon dont Jéhovah traite les méchants. Ils font fi du commandement que le Juge suprême énonça dans I Corinthiens 6:18 : “Fuyez la fornication.” Bien au contraire, ils recherchent les occasions de commettre la fornication et pensent que cela réussira. Mais ce sont là des rêves ! Cette façon de penser n’est pas réaliste. Leurs rêves relatifs aux plaisirs sensuels seront balayés par un réveil brutal, lorsqu’ils auront à affronter la condamnation du Juge suprême. Le Juge, à qui ils ont manqué de respect, leur montrera qu’ils ne se trouvent pas dans un monde irréel au sein duquel ils peuvent donner libre cours à leurs passions. Ils sortiront de leur stupeur, pour voir le Juge exécuter le jugement prédit sur eux.

 6. En quoi ces hommes ont-​ils une conduite impie qui leur fait mériter le jugement prédit ?

⁶ Que ces rêveurs immoraux méritent un tel jugement, cela est encore attesté par le fait qu’ils font peu de cas de la seigneurie et parlent en mal de ceux qui sont glorieux. Ils n’ont aucune considération pour le Souverain de l’univers, Jéhovah Dieu, et pour son Fils bien-aimé, le “Roi des rois et Seigneur des seigneurs”. (Rév. 19:16.) Puisqu’ils font peu de cas de la plus grande seigneurie de l’univers, nous pouvons nous attendre à ce qu’ils parlent en mal de ceux qui sont glorieux.

 7. a) Quels sont ceux qui sont glorieux ? b) Comment les personnes contre lesquelles Jude nous met en garde montrent-​elles qu’elles manquent de respect à l’égard des gloires nommées par Jéhovah ?

⁷ Qui sont ces hommes glorieux ? Il doit s’agir de ceux qui reçoivent la gloire de Jéhovah Dieu et de son Seigneur des seigneurs, Jésus-Christ. Selon Ésaïe 60:1, 2 (AC), la “gloire de Jéhovah” serait répandue sur le reste de l’Israël spirituel, les chrétiens oints. Parce que “la gloire de Jéhovah” s’est levée sur eux, ils se sont mis à faire briller la lumière de la bonne nouvelle du Royaume sur toute la terre habitée (Mat. 24:14). En raison de la gloire resplendissante que Dieu leur a donnée par son Fils, il faut les respecter. C’est ce que Jésus-Christ indiqua lorsqu’il fit cette déclaration à propos de ses disciples oints : “Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée.” (Jean 17:22). Il est certain que les membres du reste qui servent en qualité de surveillants ont une gloire et un honneur plus grands, aussi sont-​ils dignes d’un “double honneur”. (I Tim. 5:17.) Maintenant qu’un grand nombre de personnes composant la “grande foule” des “autres brebis” servent en tant que surveillants, représentant le reste de la classe de “l’esclave fidèle et avisé”, Jéhovah accorde la gloire à ces hommes qui président, en vertu de la position qu’ils occupent comme représentants du reste oint. Il faut donc leur manifester le respect qui leur est dû (Mat. 24:45-47). En réalité, le peuple de Dieu coopère avec le reste oint et avec tous les surveillants désignés par “l’esclave fidèle et avisé” pour présider sur la congrégation des témoins de Jéhovah. Cependant, les rêveurs qui souillent la chair font peu de cas de la seigneurie, et ne respectent pas les gloires établies par Jéhovah. Ils parlent en mal de ceux qui ont été revêtus d’une telle gloire, et particulièrement de ceux que Jéhovah a honorés en les nommant à des positions de responsabilités spéciales. À l’exemple de Diotrèphe, au sujet duquel l’apôtre Jean écrivit, ils se répandent en mauvais propos sur “ceux qui sont glorieux”. — III Jean 9, 10.

 8, 9. a) Pourquoi Jude établit-​il un contraste entre les hommes au sujet desquels il nous avertit et l’attitude mentale de Michel ? b) Dans quel dessein le Diable voulait-​il s’emparer du corps de Moïse, et comment Michel manifesta-​t-​il les qualités de puissance et de douceur ?

⁸ Jude établit ensuite un contraste entre l’attitude de ces rêveurs irrespectueux et l’attitude mentale de Jésus-Christ ou Michel, au cours de son existence préhumaine. “Mais quand Michel l’archange eut une contestation avec le Diable et qu’il discutait au sujet du corps de Moïse, il n’osa pas porter contre lui un jugement en termes injurieux, mais dit : ‘Que Jéhovah te reprenne !’ Cependant ces hommes parlent en mal de toutes les choses que vraiment ils ne connaissent pas ; mais toutes les choses qu’ils comprennent naturellement comme les animaux qui ne raisonnent pas, dans ces choses ils continuent de se corrompre.” — Jude 9, 10.

⁹ En se répandant en mauvais propos sur les serviteurs de Dieu, de tels rêveurs prennent des libertés que même le Fils de Dieu ne prit pas, quand il contesta avec le Diable au sujet du corps de Moïse. Ce dernier mourut au sommet du Pisga, sur le mont Nébo, et le Diable voulut s’emparer du corps de Moïse. Il sait que les hommes ont tendance à adorer des reliques, aussi avait-​il l’intention de corrompre le peuple de Dieu en instituant un nouveau culte ayant pour objet le corps de Moïse. En résistant au Diable, Michel n’employa pas un langage mauvais, bien que le Diable ne reçut certainement aucune gloire de Dieu. Michel n’anticipa pas sur le temps fixé par Dieu. Il montra plutôt du respect pour le Grand Juge et lui laissa le droit de reprendre Satan. Il dit avec humilité : “Que Jéhovah te reprenne !” Quoique la réponse de Michel fût douce, il fit preuve de puissance, en dominant le Diable ; en effet, il resta maître du corps de Moïse et l’enterra, comme l’indique le récit biblique. — Deut. 34:5, 6.

10. En quoi ces hommes contre lesquels Jude nous met en garde sont-​ils si différents de Michel et de ses anges ? En conséquence, que révèle leur ligne de conduite ?

¹⁰ Et cependant, des hommes impies, qui souillent la chair dans l’organisation de Dieu et qui sont de loin inférieurs à Michel, osent parler en mal de “ceux qui sont glorieux”. Michel et ses anges ne tinrent pas de mauvais propos, aussi l’apôtre Pierre établit-​il un contraste : “Audacieux, obstinés, ils ne tremblent pas devant ceux qui sont glorieux mais ils parlent en mal, tandis que les anges, qui pourtant sont plus grands en force et en puissance, ne portent pas contre eux d’accusation en termes injurieux, ne le faisant pas par respect pour Jéhovah.” (II Pierre 2:10, 11). En agissant aussi irrespectueusement, ces hommes montrent qu’ils ont perdu leur faculté de raisonner et ont succombé aux passions animales. Ils sont devenus semblables aux animaux qui ne raisonnent pas, et qui sont nés pour être pris et détruits, sans aucun espoir de ressusciter des morts. Voilà la destruction qui attend ces hommes impies. — II Pierre 2:12, 13.

ILS SONT SEMBLABLES À CAÏN, À BALAAM ET À CORÉ

11. Quelle analogie Jude établit-​il entre les rêveurs impies et les hommes éminents des temps anciens ?

¹¹ Jude compare ces rêveurs qui souillent la chair aux hommes éminents de la famille humaine, qui manquèrent de respect à l’égard du Juge suprême : “Malheur à eux, parce qu’ils sont allés dans le sentier de Caïn, et qu’ils se sont précipités dans la voie d’erreur de Balaam pour une récompense, et ont péri dans les propos rebelles de Coré !” — Jude 11.

12. a) Quelle voie Caïn suivit-​il, et quels en furent les résultats ? b) Pourquoi les hommes impies prédits sont-​ils semblables à Caïn, et comment devons-​nous les traiter ?

¹² Caïn, un frère aîné de la famille humaine, vit que Dieu approuvait le culte pur d’Abel. Au lieu d’imiter son frère en rendant un vrai culte, animé de bons mobiles, Caïn nourrit de la haine contre lui et l’assassina. Caïn feignit d’ignorer l’avertissement divin selon lequel il allait s’attirer des ennuis (Gen. 4:6, 7). Cet acte de défi manifestait le manque de respect de Caïn à l’égard du Juge suprême. Tout comme le mobile de Caïn était mauvais, il en est de même de ceux qui cherchent à changer la bonté imméritée de Dieu en excuse pour se conduire de manière dissolue. En menant leurs semblables dans une voie qui ne peut conduire qu’à la destruction éternelle, ils se rendent coupables de meurtre comme Caïn (I Jean 3:12). Jéhovah maudit Caïn, et lors du déluge sa postérité fut ôtée de la terre. Malheur à ceux qui suivent les traces de Caïn ! Ne leur cédez pas mais résistez-​leur !

13. a) De qui le Diable se servit-​il pour corrompre les Israélites du temps de Moïse, et comment ? b) Qu’arriva-​t-​il à Balaam, aussi qu’adviendrait-​il de ceux qui agiraient comme lui ?

¹³ Un autre homme éminemment mauvais des temps anciens était Balaam, dont le Diable se servit pour corrompre les Israélites dans le désert. La maison de Balaam se trouvait à Péthor, ville que l’on a pu situer sur le haut Euphrate, grâce à certaines inscriptionsa. Balaam était prophète dans ce pays, et il reconnaissait Jéhovah comme le Dieu d’Israël. Mais combien il était différent du prophète Moïse ! Moïse aimait le peuple de Dieu tandis que Balaam n’avait aucun respect pour lui, ni pour la gloire que Dieu lui avait conférée. Quand Balak, roi de Moab, envoya des messagers en Mésopotamie, dans le but d’engager Balaam afin qu’il maudisse le peuple de Jéhovah au moyen de la magie babylonienne, Balaam ne répondit pas par un non catégorique. Et finalement, il céda aux offres de récompense renouvelées. Il alla donc pour prononcer une malédiction sur Israël. Par cette façon d’agir, il suivit une ligne de conduite qui le plongea dans l’erreur. Par trois fois il tenta de maudire Israël, mais à chaque fois Jéhovah changea cette malédiction en bénédiction, si bien que “l’enchantement ne peut rien contre Jacob, ni la divination contre Israël”. Mais le cœur de Balaam ne se réjouissait pas de cette bénédiction. N’ayant pu maudire Israël, il s’efforça de corrompre le peuple de Dieu en disant à Balak que s’il parvenait à séduire Israël et à le faire tomber dans la fausse religion et succomber aux passions animales en commettant la fornication avec les femmes moabites, alors Dieu maudirait son propre peuple. Ce conseil inique fut mis en pratique. Par suite de leur conduite dissolue, 24 000 Israélites furent tués par une plaie à Sittim, dans les plaines de Moab (Nomb. 25:1-9 ; Rév. 2:14). Balaam, qui avait voulu maudire ou corrompre Israël dans un but égoïste, connut finalement une mort violente de la part de ceux sur qui il avait eu l’intention de prononcer une malédiction (Nomb. 31:8). Malheur à ceux qui ressemblent à Balaam ! Malheur à ceux qui voudraient corrompre le peuple de Dieu en incitant l’un de ses membres à commettre la fornication et à donner libre cours à ses passions bestiales ! — Nomb. 22:1 à 24:25 ; Deut. 23:3-5

14. Qui était Coré, et pourquoi sert-​il d’exemple d’avertissement ?

¹⁴ Coré fut un autre homme mauvais dont la fin catastrophique sert d’exemple d’avertissement. Il était Lévite et avait un merveilleux privilège de service, mais il n’était pas satisfait. Il voulait davantage de gloire. Coré contesta les nominations faites par Jéhovah, se rebellant contre Moïse et le grand prêtre Aaron, et incitant à la révolte les membres influents de la tribu de Ruben. Bien que Coré et ces Rubénites aient été sauvés de l’Égypte, ils n’entrèrent jamais dans la Terre promise. Ils périrent d’une mort violente ! La terre s’ouvrit et certains furent enterrés vivants tandis que le feu en dévora d’autres. C’était l’exécution du jugement de Jéhovah Dieu (Nomb. 16:1-35 ; 26:10). Malheur à ceux qui se rebellent contre les dispositions théocratiques prises par Jéhovah !

15. Quel avertissement Jude donne-​t-​il donc aux chrétiens, nous obligeant à faire quoi ?

¹⁵ Ainsi, Jude prévient les chrétiens, leur disant que parmi eux il se trouvera des hommes semblables à Caïn, à Balaam et à Coré. Les hommes que ceux-ci représentèrent n’échapperont pas à la destruction prédite. “C’est dommage pour eux !” Ceci constitue donc un avertissement pour nous, montrant que des hommes ayant le même état d’esprit essaieraient de s’infiltrer dans l’organisation de Dieu. Il faut leur résister en menant un dur combat pour la foi.

HOMMES IMPURS AUX DEHORS TROMPEURS

16. Comment Jude décrit-​il l’apparence trompeuse de ceux qui sont animés du désir de souiller la chair ?

¹⁶ Afin de mettre encore en garde les chrétiens concernant ces hommes dont les instincts sont semblables à ceux des animaux, Jude dit : “Ce sont les rochers cachés sous l’eau, alors qu’ils font bonne chère avec vous, bergers qui, sans crainte, se nourrissent eux-​mêmes, nuées sans eau emportées çà et là par les vents, arbres à la saison d’automne mais sans fruits, étant morts deux fois, ayant été déracinés ; vagues sauvages de la mer qui écument leurs causes de honte, étoiles sans course fixe, auxquelles l’obscurité des ténèbres est réservée pour toujours.” — Jude 12, 13.

17. À cause de quelle prétention et de quel mobile ces agents du Diable ressemblent-​ils à des rochers cachés ? Aussi à moins d’être mis en garde, que pourrait-​il en résulter ?

¹⁷ Ces agents du Diable qui s’infiltreraient dans l’organisation pure de Dieu prétendent faussement aimer les frères ; en conséquence, ils ressemblent à des rochers cachés sous l’eau qui provoquent les naufrages. À moins que nous ne ‘menions un dur combat pour la foi’ afin de garder une bonne conscience, de tels individus pourraient pousser des chrétiens mal affermis à faire “naufrage en ce qui concerne leur foi”. (I Tim. 1:19.) Ces hommes animés du désir de souiller la chair assistaient aux agapes données à l’époque de Jude, mais leurs mobiles étaient impurs. Ces fêtes, qui ne sont pas décrites dans les récits apostoliques, ont discontinué dans leur forme première. De nos jours, le peuple de Dieu se rassemble à l’occasion de fêtes spirituelles, comme les assemblées de circonscription, de district, nationales et internationales. Néanmoins, même dans ces assemblées, le Diable essaie d’introduire certains de ses agents qui souillent la chair, dans le but de séduire les âmes non affermies et de leur faire faire naufrage, au moyen de l’immoralité. Il est donc nécessaire d’être sur ses gardes.

18. Pourquoi ces hommes sont-​ils décrits comme a) des bergers, b) des nuées, c) des arbres, d) des vagues, e) des étoiles ?

¹⁸ Avec quelles expressions appropriées Jude décrit ces hommes impurs aux dehors trompeurs ! Ils sont semblables à des bergers qui ne s’intéressent qu’à satisfaire leurs appétits sensuels, au lieu de prendre soin du troupeau. Ils ressemblent à des nuages aux apparences trompeuses. Le fermier croit qu’ils apporteront la pluie qui est si nécessaire, mais ces nuées sont sans eau et le vent les emporte avant qu’elles n’aient pu répandre l’humidité dont le sol a besoin. Elles ne sont d’aucune utilité pour accroître la productivité de la récolte. Pareils à des arbres sans fruits, ces hommes ne portent pas les fruits de l’esprit saint de Dieu. Ils ne produisent pas de fruits à la gloire de Dieu, aussi faut-​il les traiter comme les arbres improductifs de la Palestine, qui étaient déracinés et détruits pour toujours, comme des cas désespérés. Ne recevant pas l’esprit saint de Dieu, ces hommes sont des vagues qui soulèvent la boue et la vase. Leur ligne de conduite n’est pas droite car ils ne se servent pas de la Bible comme boussole, aussi sont-​ils semblables à des étoiles sans course fixe. Aucune place de lumière ne leur est réservée dans le Royaume de Dieu, car Jude dit que leur fin est “l’obscurité des ténèbres” pour toujours.

19, 20. a) Comment Hénoch prédit-​il la fin des hommes impies ? b) Que devons-​nous inéluctablement conclure de la prophétie d’Hénoch, et comment Dieu condamne-​t-​il les impies à propos de leurs actes d’impiété ?

¹⁹ C’est à propos de ces hommes infidèles, de ceux qui ne respectent pas le Juge suprême, qu’Hénoch fit autrefois cette prophétie : “Oui, le septième homme en succession depuis Adam, Hénoch, prophétisa aussi à leur sujet, quand il dit : ‘Voici, Jéhovah est venu avec ses saintes myriades, pour exécuter le jugement contre tous et pour condamner tous les impies à propos de tous leurs actes d’impiété qu’ils ont commis avec impiété, et à propos de toutes les choses choquantes que des pécheurs impies ont dites contre lui.’” — Jude 14, 15.

²⁰ Cette prophétie relative au jugement divin contre ceux qui tiennent des propos irrespectueux à l’égard du Juge suprême fut prononcée pour la première fois par Hénoch, septième homme en succession depuis Adam. Hénoch eut le privilège de prophétiser l’exécution du jugement divin sur tous les impies. La Bible ne dit pas comment la prophétie d’Hénoch a été préservée au cours des siècles en dehors des Écritures hébraïques, cependant, elle n’apparut pas dans la Bible avant que Jéhovah Dieu inspirât Jude qui l’y coucha par écrit. La prophétie d’Hénoch montre qu’il n’y a qu’un seul jugement possible pour de tels hommes impies, à savoir la destruction éternelle lors de l’anéantissement de Babylone la Grande et à la bataille d’Harmaguédon. Ils seront retranchés par les saintes myriades de Dieu sous la direction du Saint, le Seigneur Jésus-Christ, qui est chargé de l’exécution du jugement (Rév. 18:1-24 ; 19:11-16). Le jour de l’exécution du jugement approche, et Jéhovah permet que les hommes impies se manifestent eux-​mêmes. Ainsi, il les condamne à propos de leurs actes d’impiété contre son nom et son Royaume.

CEUX QUI MURMURENT ET SE PLAIGNENT

21. Comment ces hommes impies décrits par Jude parlent-​ils, et quel est donc leur mobile ?

²¹ Ces hommes impies disent des “choses choquantes”. Réfléchissez un peu en lisant ces paroles de Jude : “Ce sont des hommes qui murmurent, se plaignent de leur sort dans la vie, avançant selon leurs désirs, et leur bouche dit des choses enflées, tandis qu’ils admirent les personnalités pour leur propre profit.” (Jude 16). N’étant pas réellement voués à Dieu, ils murmurent contre son organisation tout entière. Ils ne sont pas contents de leur sort, et s’ils ne peuvent pas faire ce qui leur plaît, ils se plaignent et tiennent un langage injurieux et irrespectueux. Ils cherchent à acquérir de l’importance. Ils aiment à exprimer leur propre point de vue en termes pleins d’arrogance, s’arrogeant un rôle de premier plan. Ils choisissent certains individus et manifestent de l’admiration pour eux, essayant de cultiver leur amitié dans l’espoir d’obtenir quelque chose de la part de ces individus. Leur but est de se mettre en avant. Ils manquent réellement de respect envers le Juge, aussi tombent-​ils sous la sentence de destruction.

22. a) Quel avertissement apostolique Jude rappelle-​t-​il aux chrétiens ? b) En conséquence, à quelle activité ces hommes prédits se livrent-​ils au sein du peuple de Dieu ?

²² Il ne faut donc pas nous étonner si des pécheurs impies tentent de corrompre des membres de l’organisation de Jéhovah ou d’amener leur amour pour Dieu et pour son organisation à se refroidir. Jude dit : “Quant à vous, bien-aimés, rappelez-​vous les paroles qui ont été dites auparavant par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ, comment ils vous disaient : ‘Dans le dernier temps il y aura des railleurs, avançant selon leurs propres désirs en vue de choses impies.’ Ce sont eux qui font des séparations, hommes semblables aux animaux, n’ayant pas de spiritualité.” (Jude 17-19). Jude fait ressortir que les apôtres ont prédit la venue d’hommes animés de désirs égoïstes, qui s’efforceraient de nous priver de l’amour de Dieu. Pierre fut l’un de ces apôtres qui donna un tel avertissement pour “les derniers jours”. (II Pierre 3:1-4.) Dieu accomplit actuellement une œuvre d’unification sur toute la terre, et ces moqueurs entreprendraient une œuvre de séparation au sein du peuple de Dieu. Dépourvus de spiritualité, ils n’ont aucun zèle pour le ministère du Royaume de Dieu. Ils dépensent leurs forces dans des conversations qui n’engendrent que des querelles.

SE GARDER DANS L’AMOUR DE DIEU

23. a) Quel conseil Jude donne-​t-​il aux chrétiens ? b) Comment pouvons-​nous nous garder dans l’amour de Dieu ?

²³ En conséquence, quelle ligne de conduite adopteront les fidèles témoins de Dieu ? Jude répond en ces termes : “Mais vous, bien-aimés, en vous édifiant sur votre foi très sainte et en priant avec l’esprit saint, gardez-​vous dans l’amour de Dieu, tandis que vous attendez la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, ayant en vue la vie éternelle.” (Jude 20, 21). Jude avait prié précédemment pour que la miséricorde et la paix de Dieu soient augmentées, mais pour que le peuple de Jéhovah reçoive les bienfaits de cette prière, il doit se garder dans l’amour du Dieu tout-puissant. Comment cela ? En étudiant diligemment la sainte Parole de Dieu, en lisant régulièrement la Bible dans le cadre de l’École du ministère théocratique organisée dans la congrégation, et aussi en assistant à toutes les réunions. Augmentons l’effet que la Parole de Dieu produit dans notre vie en aidant nos semblables à apprendre les choses concernant le nouvel ordre pur et juste créé par Dieu. Ne cessons de cultiver davantage les fruits du saint esprit de Dieu. ‘Priez avec l’esprit saint’ pour ce qui est en harmonie avec la volonté de Dieu ; demandons également qu’une plus grande portion de cet esprit nous soit accordée. Ainsi, si nous nous gardons dans l’amour de Dieu, la miséricorde, la paix et l’amour seront multipliés par l’entremise de Jésus-Christ. Ces qualités sont nécessaires pour que l’œuvre de prédication de la bonne nouvelle du Royaume s’accomplisse, en vue de libérer un plus grand nombre de captifs de Babylone la Grande. Il nous faut aussi la miséricorde divine pour être miséricordieux envers nos semblables dont la vie est en jeu.

24, 25. a) Envers qui devons-​nous être miséricordieux, et quelle distinction devons-​nous faire ? b) Comment montrons-​nous de la miséricorde à l’égard de ces personnes, et comment Jude indique-​t-​il qu’il n’y a pas de temps à perdre ?

²⁴ C’est pourquoi Jude écrit : “De plus, continuez d’user de miséricorde envers certains qui ont des doutes ; sauvez-​les en les arrachant au feu. Mais continuez d’user de miséricorde envers d’autres, le faisant avec crainte, tandis que vous haïssez même le vêtement de dessous taché par la chair.” (Jude 22, 23). Pour ce faire, il nous faut distinguer ceux qui sont dignes de la miséricorde divine des rêveurs bestiaux et maudits, dont la destruction a été préfigurée par la fin violente de Sodome. Par leurs murmures, de tels hommes sèment le doute dans l’esprit de ceux qui sont mal affermis à propos de l’organisation de Jéhovah. Il se peut que ces hommes remplis de doutes soient à ce point secoués par les paroles enflées de ces mécontents, qu’ils cessent d’assister aux réunions du peuple de Jéhovah. Aussi Jude nous conseille-​t-​il d’être miséricordieux envers ceux qui chancellent et doutent. Nous ne devons pas les méconnaître. Avec patience, cherchons à affermir leur foi. Mais il nous faut agir vite, à l’exemple du pompier qui sauve les occupants d’un immeuble en flammes ; nous devons donc les ‘arracher au feu’.

²⁵ Certains ont peut-être succombé aux avances des rêveurs immoraux, entachant ainsi leur identité de vrais chrétiens (II Pierre 2:18). Toutefois, bien que nous haïssions les vêtements de dessous souillés, nous serons miséricordieux envers celui qui les porte, et nous essaierons de le guérir spirituellement.

26. a) Tout en aidant nos semblables, que devons-​nous faire ? b) Comment les paroles de Jude, qui sont presque une prière, indiquent-​elles le moyen de ne pas chuter ? c) Établissez le contraste entre la destinée des impies prédits et le privilège offert à ceux qui se gardent dans l’amour de Dieu.

²⁶ Tout en édifiant la foi de nos semblables, nous ne cesserons de “mener un dur combat pour la foi”, en résistant à tous les mécontents impies, à ceux qui créent des divisions et à quiconque changerait la bonté imméritée de Dieu en excuse pour se conduire d’une manière dissolue au sein de la congrégation. En menant sans relâche ce combat, nous nous confierons en Jéhovah qui nous aidera à ne pas chuter. À Dieu soit la gloire : “Or à celui qui peut vous garder de la chute et vous placer sans défaut devant sa gloire avec grande joie, au seul Dieu, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, puissance et autorité avant toute éternité et maintenant et dans toute éternité. Amen.” (Jude 24, 25). Les paroles de Jude sont presque une prière adressée à Jéhovah en faveur de son peuple, pour que Dieu nous soutienne et nous préserve de la chute si nous menons “un dur combat pour la foi”, afin de nous garder dans son amour. Tandis que tous les pécheurs impies seront détruits, selon ce qu’a prédit jadis le Juge suprême, nous aurons le privilège, en vivant éternellement, de rendre à Jéhovah ce qui lui est dû.

[Note]