“Sortez d’elle, mon peuple”

“Sortez d’elle, mon peuple, si vous ne voulez pas participer avec elle à ses péchés, et si vous ne voulez pas recevoir une part de ses plaies.” — Rév. 18:4.

 1. Quand a retenti l’invitation à sortir de Babylone la Grande? Pourquoi cet appel était-​il opportun?

“SORTEZ d’elle, mon peuple.” Cet appel retentit depuis 1919, année où les nations engagées dans la guerre mondiale de 1914-​1918 signèrent le traité de paix. Le système religieux mondial avait soutenu ce conflit. Mais qu’avaient fait les hommes que le Dieu de la Bible appelle “mon peuple”? Ces chrétiens paisibles étaient tombés sous la coupe de Babylone la Grande et de ses amants politiques en guerre. Certains d’entre eux avaient même été emprisonnés.

 2. Quel appel semblable trouvait-​on déjà en Jérémie 51:45?

² L’invitation à ‘sortir d’elle’ avait été consignée par écrit en Révélation 18:4. Mais on trouvait déjà un appel semblable en Jérémie 51:45, qui dit: “Sortez du milieu d’elle, ô mon peuple, et donnez chacun à votre âme d’échapper à la colère ardente de Jéhovah.”

 3, 4. a) D’où fallait-​il s’échapper, selon Jérémie 50:8-10? b) À l’époque où cette prophétie s’est réalisée, les relations entre Jéhovah et Babylone étaient-​elles les mêmes que sous le règne de Nébucadnezzar? Pourquoi?

³ D’où fallait-​il ‘s’échapper’? Jérémie 50:8-10 répond clairement: “‘Enfuyez-​vous du milieu de Babylone, et sortez du pays des Chaldéens, et devenez comme les animaux conducteurs qui vont devant le troupeau. Car voici que j’excite et que je fais monter contre Babylone une congrégation formée de grandes nations du pays du nord, et, à coup sûr, elles se rangeront contre elle. De là elle sera prise. (...) Et la Chaldée devra devenir des dépouilles. Tous ceux qui la dépouilleront se rassasieront’, telle est la déclaration de Jéhovah.”

 5. Selon Ésaïe 44:28 à 45:7, à l’époque qui précéda la chute de Babylone, par quoi l’œuvre de Jésus Christ fut-​elle préfigurée? Comment l’explication que Daniel a donnée de l’écriture s’harmonise-​t-​elle avec la prophétie d’Ésaïe?

⁵ Selon Ésaïe 44:28 à 45:7, à l’époque qui précéda la chute de Babylone, l’œuvre que le Christ glorifié accomplirait au “temps de la fin” fut préfigurée par celle d’un nouveau personnage: Cyrus le Grand, souverain de l’Empire médo-perse. La nuit même où Babylone tomba, en 539, le prophète Daniel interpréta ainsi l’écriture que le roi Belschazzar avait vue apparaître sur le mur: “PÉRÈS [troisième mot de l’écriture mystérieuse, mais au singulier]: ton royaume a été divisé et donné aux Mèdes et aux Perses.” Le récit que Daniel écrivit lui-​même en tant que témoin oculaire ajoute: “Dans cette nuit-​là, Belschazzar, le roi chaldéen, fut tué, et Darius [l’allié de Cyrus], le Mède, reçut le royaume.” — Dan. 5:28-31; 9:1, 2.

 6. a) À quel livre de la Bible faut-​il se reporter pour savoir ce que représentait la Babylone du temps de Belschazzar? Que préfigurait-​elle? b) Qui fonda cette Babylone symbolique? Quelles religions englobe-​t-​elle?

⁶ Pour savoir ce que l’antique Babylone préfigurait durant les dernières années où elle fut encore maîtresse du monde, il faut nous reporter au livre de la Révélation, que l’apôtre Jean écrivit sous l’inspiration divine vers l’an 96 de notre ère (alors qu’il restait encore quelque chose de la vieille capitale chaldéenne). Il ressort clairement de ce que Jean écrivit en Révélation 16:12 à 19:3 que la Babylone condamnée du temps de Belschazzar représentait l’empire mondial de la fausse religion, tel qu’il existe encore aujourd’hui. Cet empire, qui regroupe toutes les religions du présent monde condamné, fut fondé par un “puissant chasseur en opposition avec Jéhovah”, à savoir Nimrod, arrière-petit-fils de Noé, celui qui construisit Babylone sur les rives de l’Euphrate (Rév. 16:12; Gen. 10:8-10). L’empire aujourd’hui connu sous le nom de Babylone la Grande englobe toutes les religions qui sont, elles aussi, “en opposition avec Jéhovah”, et cet empire vit actuellement son “temps de la fin”. — Dan. 12:4.

 7. a) Quand les “fugitifs” juifs sont-​ils sortis de l’ancienne Babylone? b) Quand les fugitifs modernes sortent-​ils de Babylone la Grande? Pourquoi?

⁷ Les serviteurs de Jéhovah sont invités à ‘sortir’ sans retard de cet empire religieux universel qui fut préfiguré par la Babylone dont Jérémie parla dans les Jr chapitres 50 et 51 de son livre. À l’époque de l’ancien Empire babylonien, les Juifs exilés et leurs compagnons ont dû attendre qu’il tombe aux mains des Mèdes et des Perses en 539 avant notre ère pour pouvoir en sortir (És. 14:12-17). Mais au 20^e siècle, qu’en est-​il des hommes que Jéhovah appelle “mon peuple”? Ceux-là ont reçu ordre de ‘sortir’ de Babylone la Grande avant qu’elle ne périsse dans la “grande tribulation” prédite par Jésus Christ (Mat. 24:21, 22; Rév. 1:1; 7:14, 15). La raison en est que ces fugitifs doivent éviter de partager les plaies et la destruction de Babylone la Grande, l’empire mondial de la fausse religion tel qu’il existe encore aujourd’hui. — Rév. 18:4.