“Ta parole est vérité”

Qui était Jésus-Christ ?

BEAUCOUP de gens croient aujourd’hui que Jésus-Christ n’était qu’un homme sage. D’autres, par contre, affirment qu’il était Dieu incarné. Lequel de ces deux points de vue est conforme à l’enseignement de la Bible concernant le Christ ?

L’opinion selon laquelle Jésus n’était qu’un simple homme n’est pas nouvelle. Un grand nombre de ses contemporains l’avaient adoptée. Par exemple, les habitants de Nazareth considéraient Jésus comme un simple charpentier local. Ils ne comprenaient pas pourquoi il aurait été choisi d’entre tous les hommes pour recevoir une grande sagesse et le pouvoir d’accomplir des œuvres puissantes. À propos de leur réaction quand Jésus les enseignait dans la synagogue, un jour de sabbat, nous lisons : “Le grand nombre de ceux qui écoutaient étaient frappés et disaient : ‘D’où cet homme a-​t-​il eu ces choses ? Et pourquoi faut-​il que cette sagesse ait été donnée à cet homme, et que de telles œuvres puissantes s’opèrent par ses mains ? C’est là le charpentier, le fils de Marie et le frère de Jacques, de Joseph, de Judas et de Simon, n’est-​ce pas ? Et ses sœurs sont ici avec nous, n’est-​ce pas ?’” — Marc 6:2, 3.

Même un grand nombre des parents de Jésus le considéraient comme un simple homme, du moins pendant un temps. Ils ne se sont pas gênés de le reprendre ni de le conseiller. En une certaine occasion, il y avait tant de monde dans la maison où se trouvait Jésus qu’il était impossible de prendre un repas. “Mais les siens, l’ayant appris, partirent pour se saisir de lui, car ils disaient : ‘Il a perdu l’esprit.’” — Marc 3:20, 21 ; Jean 7:3, 4.

Les proches parents de Jésus, comme les habitants de Nazareth, considéraient les choses selon le point de vue humain. Ils n’ont pas discerné que la sagesse de Jésus et les miracles qu’il accomplissait démontraient la véracité de ses paroles quand il affirmait avoir eu une existence préhumaine dans les cieux et être le représentant direct de son Père. Il s’était vidé de sa gloire céleste, et son Père avait transféré sa vie dans le sein de la vierge juive Marie. De cette façon, Jésus était né comme un humain parfait, le Fils de Dieu (Phil. 2:5-7). À Capernaüm, en Galilée, Jésus fit allusion à cela en disant : “Tout ce que me donne le Père viendra à moi, et celui qui vient à moi je ne le repousserai en aucune façon, parce que je suis descendu du ciel pour faire, non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. C’est ici la volonté de celui qui m’a envoyé, que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné mais que je le ressuscite au dernier jour.” — Jean 6:37-39.

Bien que ses auditeurs fussent familiarisés avec sa sagesse et ses œuvres puissantes, ils “murmuraient contre lui, parce qu’il avait dit : ‘Je suis le pain qui descend du ciel’ ; et ils disaient : ‘N’est-​ce pas là Jésus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère ? Comment peut-​il dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ?’” (Jean 6:41, 42.) En réalité, par leurs paroles ils laissaient entendre que ce que Jésus prétendait était faux. Toutefois, leur conclusion ne tenait absolument pas compte de ses miracles et de sa sagesse supérieure qui prouvaient d’une façon indéniable qu’il jouissait du soutien divin. C’est ce qu’exprima fort bien un homme aveugle à qui Jésus avait redonné la vue : “Nous savons que Dieu n’écoute pas les pécheurs, mais si quelqu’un est dans la crainte de Dieu et fait sa volonté, celui-là, il l’écoute. En aucun temps, on n’a entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux à un aveugle-né. Si cet homme n’était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire du tout.” — Jean 9:31-33.

Les déclarations de Jésus relatives à son existence préhumaine étaient confirmées non seulement par ses miracles, mais aussi par les Écritures hébraïques inspirées. La prophétie qui annonçait que le Messie ou Christ naîtrait à Bethléhem faisait également allusion à son existence préhumaine. Elle dit : “Et toi, Bethléhem Éphrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, et dont l’origine remonte aux temps anciens, aux jours de l’éternité.” (Michée 5:1 5:2, NW). Ces paroles du prophète Michée étaient correctement comprises par les principaux prêtres juifs et les scribes du premier siècle de notre ère. Quand on leur demanda où le Christ devait naître, ils répondirent en effet : “À Bethléhem”, et citèrent comme preuve la prophétie de Michée. — Mat. 2:5, 6.

Ainsi, il y avait de nombreux témoignages démontrant que Jésus-Christ était plus qu’un homme ordinaire. Ceux qui persistèrent à rejeter ces témoignages perdirent le privilège de partager la royauté avec Jésus. Les chefs religieux qui nièrent délibérément la manifestation de l’esprit de Dieu sur Jésus perdirent toute espérance de vie future. Jésus les en avertit en ces termes : “Serpents, descendance de vipères, comment pourrez-​vous fuir le jugement de la Géhenne ?” (Mat. 23:33). Considérer Jésus comme un simple homme peut donc mener à de graves conséquences. Cela peut aveugler quelqu’un quant à la nécessité de faire certaines choses pour gagner l’approbation de Dieu.

Mais devons-​nous comprendre que Jésus était ‘Dieu incarné’ ? Pour avoir une réponse digne de confiance, nous devons considérer les paroles mêmes de Jésus. Or, il n’a jamais affirmé être Dieu. Accusé de se faire l’égal de Dieu, Jésus répondit : “N’est-​il pas écrit dans votre Loi : ‘J’ai dit : “Vous êtes des dieux”’ ? Si elle a appelé ‘dieux’ ceux contre qui est venue la parole de Dieu, et si cependant l’Écriture ne peut être annulée, me dites-​vous à moi, que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : ‘Tu blasphèmes,’ parce que j’ai dit : Je suis Fils de Dieu ?” — Jean 10:34-36.

En tant que Fils, Jésus attribua à son Père une autorité, une connaissance et une puissance supérieures. Il déclara : “D’être assis à ma droite et à ma gauche, ce n’est pas à moi pour le donner, mais cela appartient à ceux pour qui cela a été préparé par mon Père.” (Mat. 20:23). “Pour ce qui est de ce jour ou de l’heure, personne ne les connaît, ni les anges au ciel, ni le Fils, que le Père.” (Marc 13:32). “Pourquoi m’appelles-​tu bon ? Nul n’est bon, excepté Dieu seul.” (Marc 10:18). “Le Père est plus grand que moi.” (Jean 14:28). Jésus considérait son Père comme son Dieu. Juste avant sa mort, il s’écria : “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-​tu abandonné ?” (Mat. 27:46). Puis, après sa résurrection, il dit à Marie Madeleine : “Je monte vers mon Père et votre Père et vers mon Dieu et votre Dieu.” (Jean 20:17). Finalement, dans une révélation donnée à l’apôtre Jean, Jésus-Christ s’identifia à la première des créations de Dieu, disant : “Ce sont ici les choses que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu.” — Rév. 3:14 ; Jean 1:14 ; Col. 1:15.

Ainsi, le témoignage que Jésus-Christ donna sur lui-​même alors qu’il se trouvait sur la terre révèle qu’il n’était pas seulement un homme sage ni Dieu incarné, mais le Fils humain parfait de Dieu. Le texte renfermant les paroles et les actes de Jésus démontre cette vérité. L’apôtre Jean écrivit : “Jésus accomplit encore beaucoup d’autres signes devant les disciples, qui ne sont pas écrits dans ce rouleau. Mais ceux-là ont été écrits afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie au moyen de son nom.” — Jean 20:30, 31.