3^e partie : “ Que ta volonté soit faite sur la terre ”

Dans ce troisième article, nous poursuivons l’étude du livre “ Que ta volonté soit faite sur la terre ”, au chapitre 1, intitulé “ La volonté de qui ? ” Nous contemplerons encore la beauté de la vision qui s’offrit aux regards de l’apôtre Jean quand il entra, par la “ porte ouverte dans le ciel ”, en quelque sorte en la présence même de Dieu sur son trône de gloire. Assis autour du trône, Jean aperçut vingt-quatre hommes touchant à la vieillesse qui symbolisaient l’assemblée chrétienne, au complet, des 144 000 membres glorifiés dans le ciel. D’après les sept lampes ardentes et la mer de verre s’étendant devant le trône de Dieu, la scène se présentait comme si elle avait lieu dans le temple de Dieu, où tout est pur et saint. Nous arrivons maintenant au paragraphe 28.

JUSTICE, PUISSANCE, AMOUR ET SAGESSE DANS SES CRÉATURES

28. Quelles sont les quatre créatures vivantes qu’on aperçoit près du trône de Dieu ?

²⁸ Ne soyons pas surpris à la vue de ce que nous voyons encore dans la vision de Jean. Ne croyons pas que dans le ciel il y a des animaux qu’on rencontre sur la terre. La chienne Laïka qui vécut pendant quelques jours, emprisonnée dans le deuxième spoutnik russe, lancé dans l’espace le 3 novembre 1957, n’alla pas plus haut que l’orbite décrite par le satellite de fabrication humaine autour de la terre jusqu’à sa destruction, le 14 avril 1958. Mais, dans la sainte présence de Dieu, il y a des créatures qui ont des qualités représentées par certains animaux, ici-bas, sur la terre. Nous les discernons quand Jean nous donne d’autres détails sur sa merveilleuse vision. “ Et au milieu du trône et autour du trône, quatre créatures vivantes, constellées d’yeux par devant et par derrière. La première créature vivante est comme un lion ; la deuxième créature vivante est comme un jeune taureau ; la troisième créature vivante a comme la face d’un homme ; et la quatrième créature vivante est comme un aigle qui vole. ” — Apoc. 4:6, 7, NW.

29. Que symbolisent ces créatures vivantes ; et qu’indique leur nombre, quatre ?

²⁹ Comme elles sont au milieu et autour du trône de Dieu, ces quatre créatures vivantes symbolisent une organisation de créatures de Dieu possédant les quatre qualités ou attributs principaux qui furent trouvés en premier lieu dans le Créateur lui-​même et qu’il mit dans des créatures qu’il fit à son image et à sa ressemblance. La Sainte Bible nous parle spécialement des quatre principales qualités ou attributs de Dieu, qui sont la justice, la puissance, l’amour et la sagesse, parfaitement équilibrées et harmonieuses. Ce sont des qualités vives ou vivantes, n’existant pas séparées ou détachées, mais qui sont réunies en Dieu lui-​même ainsi qu’en toutes les créatures qui lui sont semblables. Puisque les créatures vivantes remplies d’yeux devant et derrière sont au nombre de quatre, elles représentaient ensemble l’organisation de Dieu composée de créatures semblables à Dieu, à la perfection d’un carré, avec ses quatre côtés égaux, et dans un parfait équilibre, avec quatre angles droits.

30. Que représente la ressemblance à un lion de la première créature, et celle de la seconde à un jeune taureau ?

³⁰ Toutes ces créatures sont marquées par une combinaison des quatre remarquables qualités divines. Ces dernières les distinguent des simples animaux de la terre. Le fait que la première créature vivante ressemble à un lion atteste que l’organisation de Dieu, convenablement équilibrée, a la justice courageuse. Il est parlé de Jésus-Christ, la première création de Dieu, comme du Juste de Dieu, et il est appelé “ le lion de la tribu de Juda ”. (Jean 5:30 ; Actes 3:14 ; 7:52 ; 22:14 ; Apoc. 5:5.) Le fait que la seconde créature vivante ressemblait à un jeune taureau indique la puissance et la force dont Dieu a rempli l’organisation de ses créatures semblables à lui. En harmonie avec ce fait, l’apôtre Paul déclara : “ Je puis toutes choses en celui qui me fortifie. ” Et il écrivit aux chrétiens : “ Au reste, fortifiez-​vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. ” — Phil. 4:13, Da ; Éph. 6:10, Da.

31. Que représentaient le fait que la troisième créature avait une face pareille à celle d’un homme, et le fait que la quatrième créature ressemblait à un aigle ?

³¹ Quant à la troisième créature vivante, elle avait la “ face d’un homme ”. Or, il est dit du Créateur de l’homme : “ Dieu est amour. ” (I Jean 4:16). L’homme, fait à l’image de Dieu et à sa ressemblance, devrait également être amour, exprimant cette qualité au-dessus de toutes les autres choses en son pouvoir. La face d’homme présentée par la troisième créature vivante symbolise donc que l’organisation de fils fidèles de Dieu possède l’amour et que ses membres ne font aucun mal à leurs semblables. “ Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. ” (I Jean 4:8). Unie à cet amour, à cette justice et à cette puissance, se trouve la sagesse, la sagesse céleste ; et cela est préfiguré par l’aigle qui vole, auquel la quatrième créature vivante ressemble. L’aigle vole haut dans le ciel et voit très loin. “ L’aigle s’élève ” et “ place son nid sur les hauteurs,... il plonge au loin les regards. ” (Job 39:30-32 39:27-29, NW). “ La sagesse est trop élevée pour l’insensé ”, mais elle ne l’est pas pour les membres clairvoyants, aux aspirations élevées, de l’organisation fidèle de Dieu. Ils sont rapides comme l’aigle pour agir conformément à la sagesse de Dieu. — Prov. 24:7.

32. Qu’est-​ce qui est figuré par le fait que les quatre créatures vivantes étaient remplies d’yeux devant et derrière et proclamaient la sainteté de Jéhovah jour et nuit ?

³² Les quatre créatures vivantes symboliques étaient remplies d’yeux devant et derrière. De la même manière, ceux qui appartiennent à l’organisation juste, puissante, aimante et sage de Dieu sont éveillés, vigilants, sur leurs gardes. Surtout, ils tiennent compte de Dieu en toutes choses et observent tous les indices de sa volonté à leur égard. Ce trait caractéristique remarquable qui les concerne se voit dans la description faite d’eux, plus loin : “ Et quant à ces quatre créatures vivantes, elles ont chacune six ailes ; tout à l’entour et en dessous, elles fourmillent d’yeux. Et sans cesse, jour et nuit, elles répètent : “ Saint, saint, saint est Jéhovaha Dieu, le Tout-Puissant, qui était et qui est et qui vient ! ” (Apoc. 4:8, NW). D’après cela, il est clair que ces quatre créatures vivantes aux yeux multiples représentent ceux qui peuvent parler, reconnaissent Dieu et apprécient sa sainteté, sa toute-puissance et ses desseins, et qui, en outre, connaissent son nom.

33. En ce qui concerne les ailes, en quoi la vision qu’eut le prophète Ésaïe de Jéhovah dans son temple ressemble-​t-​elle à celle-ci ?

³³ Longtemps avant Jean, le prophète Ésaïe eut aussi une vision de Dieu à son temple. À l’époque, Ésaïe vit des créatures célestes appelées séraphins se tenant au-dessus du trône de Dieu. Comme les quatre créatures vivantes, ces séraphins avaient aussi trois paires d’ailes. Comment s’en servaient​ils ? “ De deux ils se couvraient la face, de deux ils se couvraient les pieds, et de deux ils volaient. Et ils criaient l’un à l’autre et disaient : “ Saint, saint, saint est Jéhovah des armées ! Toute la terre est pleine de sa gloire. ” — És. 6:1-3, AC.

34. Que rendait possible le fait que les quatre créatures avaient chacune trois paires d’ailes, et le fait qu’elles étaient remplies d’yeux ?

³⁴ Manifestement, avec trois paires d’ailes, les quatre créatures vivantes que Jean aperçut pouvaient soit voler soit accélérer leur mouvement en avant ; elles pouvaient couvrir soit des parties d’elles-​mêmes soit d’autres créatures pour les protéger ; et elles auraient une vision étendue pour savoir comment se servir de ces ailes constellées d’yeux tout à l’entour et en dessous. De tels signes distinctifs indiquent des capacités semblables de mouvement rapide, de puissance, de protection et de vigilance, de promptitude d’esprit, de la part des fidèles serviteurs de Dieu représentés par les quatre créatures vivantes. Par exemple, dans Psaume 34:8 (AC 34:7, NW) il nous est dit : “ L’ange de Jéhovah campe autour de ceux qui le craignent, et il les sauve du danger. ” Jour et nuit, l’organisation juste, puissante, aimante et sage de Dieu peut rendre n’importe quel service nécessaire. Pourquoi ? Parce que les créatures vivantes “ n’ont de repos ni jour ni nuit ” car elles disent continuellement, avec une force triple, que Jéhovah Dieu le Tout-Puissant est saint. C’est pourquoi nous devrions apprécier l’organisation universelle de Dieu.

35. Comment les vingt-quatre anciens montraient-​ils que l’assemblée chrétienne est d’accord avec ce que les créatures vivantes font et disent ?

³⁵ La véritable assemblée chrétienne est en parfaite harmonie avec ce que les quatre créatures vivantes symboliques disent et font. Jean nous le montre en nous donnant d’autres détails sur sa vision. Il dit : “ Et chaque fois que les animaux donnent gloire, honneur et actions de grâces à Celui qui est assis sur le trône et qui vit aux siècles des siècles, à leur tour les vingt-quatre vieillards (personnes avancées en âge, NW) se prosternent devant Celui qui est assis sur le trône, adorent Celui qui vit dans les siècles des siècles et jettent leurs couronnes devant le trône, en disant : “ Tu es digne, (Jéhovahb) notre Dieu, de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance. Car tu as créé toutes choses et c’est par ta volonté qu’elles existent et ont été créées. ” — Apoc. 4:9-11, Li.

36. En ayant à l’esprit les vingt-quatre anciens, quelles questions posons-​nous concernant les chefs politiques, ou même religieux, sur la terre aujourd’hui ?

³⁶ Les chefs politiques de notre époque, même les conducteurs religieux actuels, au sein et à l’extérieur de la chrétienté, accomplissent-​ils cette vision symbolique ? Ôtent-​ils leurs couronnes, leurs diadèmes, leurs mitres, leurs turbans officiels ou leur coiffure pour les jeter devant Celui qui est assis à la “ position ultime ” sur le trône suprême de l’univers, devant l’Immortel, qui vit et règne à toujours et à perpétuité ? Descendent-​ils de leurs trônes ou sièges officiels pour se prosterner devant ce Dieu et Créateur et lui abandonner leur pouvoir et leur autorité de dirigeants, confessant qu’Il est seul digne de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance, parce qu’il est le Créateur de toutes choses ? Imitent-​ils ainsi les vingt-quatre “ anciens ” ? Ou cherchent-​ils à faire d’eux-​mêmes des héros et des dieux que les hommes idolâtrent et adorent, exigeant qu’ils rendent à César ce qui appartient à Dieu ? Essaient-​ils d’obtenir la “ position ultime ” dans l’espace pour s’emparer de la domination mondiale et imposer leur volonté aux habitants de la terre ? Ou acceptent-​ils de confier la souveraineté de leur nation ou de leur tribu au royaume de Dieu, suprême et éternel ? Les événements mondiaux de notre époque fournissent des réponses claires et impartiales à ces questions pertinentes.

37. À qui ceux qui sont représentés par les “ anciens ” donnaient-​ils gloire ? Pourquoi devrions-​nous chercher à connaître sa volonté et à la faire ?

³⁷ Ceux qui sont réellement symbolisés par les vingt-quatre “ anciens ” déclarent honnêtement que tout pouvoir vient de Dieu le Créateur et qu’ils ne méritent ni gloire ni honneur. C’est Dieu le Créateur qu’ils reconnaissent digne de recevoir gloire, honneur et puissance ; digne, par conséquent, de recevoir l’adoration, la soumission et l’obéissance. Puisqu’il est le Créateur de toutes choses, il est aussi le nôtre. Nous ne naissons d’aucune autre manière. Ce n’est pas par notre volonté que nous naissons sur cette terre. Non ; mais comme les vingt-quatre “ anciens ” disaient à Dieu sur son trône : “ C’est par ta volonté qu’elles existent et ont été créées. ” Puisque c’est à cause de la volonté de Dieu que nous fûmes créés et que nous existons aujourd’hui, alors nous fûmes créés pour servir sa volonté. C’est uniquement pour cela que nous tous nous existons. Il est donc logique que nous devions chercher à nous renseigner sur sa volonté pour la faire ensuite. Autrement, nous manquerons, d’une manière désastreuse, le but de notre création et de notre existence.

38. Qui, en sa qualité d’homme le plus grand que la terre eût jamais porté, appréciait ce fait ? Qui envoya-​t-​il pour prêcher ?

³⁸ Le plus grand homme que la terre eût porté reconnaissait ce fait. C’était un homme fervent dans la prière à Dieu. Son nom était Jésus. Son père n’était ni Hébreu, ni Israélite ou Juif, mais Dieu lui-​même, comme les faits qui seront discutés dans ce livre le montreront. C’est pourquoi il n’appela aucun homme son père mais parla de Dieu comme de son Père céleste. Comme, à l’âge de trente ans, il fut oint et qu’il reçut l’esprit de Dieu, on l’appela Jésus-Christ. Dans la sainte Bible, nous trouvons le “ livre de l’histoire de Jésus-Christ ”, “ la bonne nouvelle sur Jésus-Christ ”. (Mat. 1:1, NW ; Marc 1:1, NW.) Il fut le plus grand maître que la terre eût jamais vu. Il avait des élèves ou disciples, et envoya des disciples spéciaux pour prêcher. Ceux-ci, il les appela apôtres ou envoyés. — Marc 3:7, 9, 13, 14.

39. De quelle façon, d’après lui, devaient-​ils prier ? et qui ?

³⁹ Jésus enseigna ses disciples à prier Dieu d’une manière acceptable. Le modèle de prière le plus simple, bien que le plus noble, qu’il leur enseigna est donné dans le célèbre sermon sur la montagne. Il leur dit de ne pas prier comme les hypocrites ou par simple forme : “ En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens (les gens des nations, NW), qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. ” (Mat. 6:5-8). C’est ainsi qu’il leur enseigna à reconnaître Dieu comme leur Créateur et Donateur de vie, donc comme leur Père, le Pourvoyeur des choses dont ils ont besoin. Puis il ajouta :

LA PRIÈRE MODÈLE

40. Quelle fut la prière modèle qu’il leur enseigna ?

⁴⁰ “ Vous donc, priez ainsi : Notre Père qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne arrive, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-​nous aujourd’hui notre pain quotidien. Remets-​nous nos dettes comme nous-​mêmes avons remis à nos débiteurs. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-​nous du Mauvais. ” — Mat. 6:9-13, Jé.

41. Était-​ce un Dieu sans nom qu’il leur enseigna à prier ? Comment, personnellement, répondit-​il à cette question ?

⁴¹ Au jour de Jésus, le César de l’Empire romain régnait sur une grande partie de la terre habitée, y compris le Moyen-Orient, où Jésus demeurait. Jésus n’enseigna pas à ses élèves, à ses disciples, à prier une Personne divine sans nom, un Dieu innommable, qui, dès qu’on prononce son titre “ Dieu ”, est reconnu de la même façon par tout le monde, quel que soit celui des millions de prétendus dieux qu’une personne peut adorer. Jésus-Christ parla à maintes reprises du nom personnel de Dieu son Père. Avant de commencer sa prédication dans un lieu de réunion de Nazareth, sa ville natale, il prit le livre d’Ésaïe et lut à ses lecteurs au chapitre 61, les És 61 versets 1 et 2 : “ L’esprit du Seigneur, de Jéhovah, est sur moi, parce que Jéhovah m’a oint pour porter la bonne nouvelle. ” (AC ; Luc 4:16-21). Ces versets nous indiquent que Dieu a un nom personnel.

42, 43. Comment Dieu se distingue-​t-​il de tout ce qu’on appelle “ dieu ” ? Avec quelle déclaration hindoue sa Parole est-​elle en désaccord à ce sujet ?

⁴² Dieu a un nom qui le distingue de toutes les autres personnes ou choses qu’on appelle par le titre “ dieu ”. Il honore et respecte son nom et ne permettra jamais à personne qui en parle en mal ou qui le couvre de honte de vivre éternellement. Il appuie de son nom ses promesses, ses prophéties, les déclarations relatives à ses desseins, afin de ne pas être confondu avec quelqu’un d’autre, adoré par les hommes comme dieu. En ce qui concerne son nom, sa Parole écrite, la Bible, est en désaccord avec la déclaration suivante faite récemmentc :

⁴³ “ Les noms des dieux ne font pas plus la religion que les noms des hommes et des femmes forment leur personnalité. Les noms sont donnés et employés à l’origine sans aucune idée de comparaison ou de contraste avec d’autres noms... Qu’il s’agisse de Dieu, Jéhovah, Bhagwan, Ishwar, Allah, Hari, Civa ou Râma, c’est le même Être qui est rappelé d’une manière vague par chaque dévot quand il prononce le nom qu’on l’a amené à associer au mystère de l’univers et à l’idée d’adoration. ”

44. Que connaissait-​on au sujet du Dieu que Jésus enseigna ses disciples à prier ?

⁴⁴ Au contraire, Jésus enseigna ses disciples à prier, non pas un Dieu soi-disant Mère et Pèred, ou un Dieu sans nom, mais un Dieu dont Jésus lui-​même ainsi que les grands prêtres israélites connaissaient le nom. Si le nom personnel de Dieu, Jéhovah, ne comptait pas, pourquoi Jésus enseigna-​t-​il à commencer la prière modèle par ces mots : “ Notre Père qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié ” ? Ceux qui écoutaient le sermon sur la montagne, de Jésus, étaient des croyants, non dans les dieux de l’Inde ou d’autres pays semblables, mais dans le Dieu que Jésus lui-​même adorait. Le propre nom du Christ honore le nom de ce Dieu et Père céleste, car le nom “ Jésus ” signifie “ Jéhovah est le salut ”. — Mat. 1:21, NW, AC, note marginale.

(À suivre.)

[Notes]