Chapitre 14

La magnificence du trône céleste de Jéhovah

Vision 2 — Révélation 4:1–5:14

Sujet : Événements impressionnants ayant lieu devant le trône sur lequel Dieu siège pour juger.

Époque de la réalisation : Cette vision décrit des événements qui se produisent depuis 1914 jusqu’à la fin du Millénium et au-delà, lorsque toutes les créatures qui sont dans le ciel et sur la terre loueront Jéhovah. — Révélation 5:13.

 1. Pourquoi convient-​il que nous portions grand intérêt aux visions rapportées par Jean ?

JEAN commence à nous rapporter d’autres visions émouvantes. Par inspiration il se trouve toujours au jour du Seigneur. Ce qu’il décrit nous concerne donc au plus haut point, nous qui vivons réellement en ce jour. Au moyen de ces visions, Jéhovah lève le voile de l’invisibilité qui recouvre les réalités célestes et nous donne un aperçu de ses jugements qui doivent être exécutés sur la terre. D’autre part, que notre espérance soit céleste ou terrestre, ces révélations nous aident à discerner quelle place nous occupons dans le dessein de Jéhovah. Il convient donc que nous continuions tous de porter grand intérêt à ces paroles de Jean : “ Heureux celui qui lit à haute voix et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, et qui observent les choses qui s’y trouvent écrites. ” — Révélation 1:3.

 2. Qu’arrive-​t-​il maintenant à Jean ?

² Ce que Jean voit à présent est plus extraordinaire que n’importe lequel des enregistrements vidéo disponibles aujourd’hui ! Il écrit : “ Après ces choses j’ai vu, et regardez ! une porte ouverte dans le ciel, et la première voix que j’ai entendue était comme celle d’une trompette ; elle parlait avec moi, disant : ‘ Monte ici, et je te montrerai les choses qui doivent arriver. ’ ” (Révélation 4:1). Jean pénètre en vision dans les cieux invisibles, en présence de Jéhovah, bien au-delà de l’espace physique exploré par les astronautes et même des galaxies de l’univers matériel. Il est invité en quelque sorte à passer par une porte ouverte pour contempler un panorama stupéfiant : l’endroit le plus élevé des cieux spirituels, le lieu où Jéhovah lui-​même siège sur son trône (Psaume 11:4 ; Isaïe 66:1). Quel privilège !

 3. À quoi fait penser la voix “ comme celle d’une trompette ”, et qui en est sans aucun doute l’Auteur ?

³ La Bible n’identifie pas cette “ première voix ”. Comme la voix forte de Jésus entendue auparavant, elle a un ton de commandement qui rappelle le son d’une trompette (Révélation 1:10, 11). Elle fait penser à la puissante sonnerie de cor qui signala la présence de Jéhovah au mont Sinaï (Exode 19:18-20). Jéhovah est sans nul doute l’Auteur majestueux de cette convocation (Révélation 1:1). Il a ouvert la porte afin que Jean, en vision, puisse pénétrer dans le lieu le plus saint du vaste domaine où s’exerce Sa souveraineté.

La présence resplendissante de Jéhovah

 4. a) Quel intérêt la vision de Jean présente-​t-​elle pour les chrétiens oints ? b) Quel intérêt cette vision présente-​t-​elle pour les chrétiens dont l’espérance est de vivre éternellement sur la terre ?

⁴ Que voit Jean ? Écoutons-​le nous raconter l’expérience grandiose qu’il lui est donné de vivre maintenant : “ Après ces choses je me suis aussitôt trouvé dans la puissance de l’esprit : et regardez ! un trône était à sa place dans le ciel, et sur ce trône il y a quelqu’un d’assis. ” (Révélation 4:2). En un instant, Jean est transporté en esprit par la force agissante de Jéhovah jusqu’à Son trône. Quelle expérience palpitante ! Là, Jean a une éclatante vision anticipée des cieux mêmes où lui est réservé, à lui ainsi qu’aux autres chrétiens oints, “ un héritage qui ne peut se corrompre, ni se souiller, ni se flétrir ”. (1 Pierre 1:3-5 ; Philippiens 3:20.) La vision de Jean présente également un grand intérêt pour ceux dont l’espérance est de vivre éternellement sur la terre. Elle les aide à discerner la gloire de la présence de Jéhovah et de la structure du gouvernement céleste qu’il utilise, tout d’abord pour juger les nations, puis pour gouverner les humains sur la terre. Jéhovah est vraiment le Dieu organisateur par excellence !

 5. Quelle réalité, symbolisée par le couvercle de l’arche de l’alliance, Jean voit-​il ?

⁵ Bon nombre des choses que Jean observe dans les cieux rappellent le mobilier du tabernacle qui avait été construit environ 1 600 ans auparavant dans le désert pour servir de sanctuaire du vrai culte aux Israélites. Dans le Très-Saint de ce tabernacle se trouvait l’arche de l’alliance, et c’est d’au-dessus du couvercle en or massif de cette Arche que Jéhovah lui-​même parlait (Exode 25:17-22 ; Hébreux 9:5). Le couvercle de l’Arche symbolisait par conséquent le trône de Jéhovah. Jean voit maintenant la réalité de cette représentation symbolique : le Souverain Seigneur Jéhovah lui-​même, siégeant dans une magnificence sans pareille sur son trône céleste élevé.

 6. En quels termes Jean exprime-​t-​il l’impression que lui inspire Jéhovah, et pourquoi sont-​ils appropriés ?

⁶ Contrairement aux prophètes qui ont eu des visions du trône de Jéhovah, Jean ne décrit pas en détail le Saint qui occupe ce siège élevé (Ézékiel 1:26, 27 ; Daniel 7:9, 10). Toutefois, voici en quels termes il exprime l’impression que lui inspire Celui qui siège sur le trône : “ Et celui qui est assis est semblable d’aspect à une pierre de jaspe et à une pierre précieuse de couleur rouge, et tout autour du trône il y a un arc-en-ciel semblable d’aspect à une émeraude. ” (Révélation 4:3). Quelle magnificence incomparable ! Jean contemple une beauté sereine, scintillante, semblable à celle de pierres précieuses étincelantes. Comme cela s’accorde bien avec la description que le disciple Jacques donne de Jéhovah lorsqu’il l’appelle le “ Père des lumières célestes ” ! (Jacques 1:17.) Peu de temps après avoir rédigé la Révélation, Jean lui-​même affirmera “ que Dieu est lumière et qu’il n’y a pas du tout de ténèbres dans l’union avec lui ”. (1 Jean 1:5.) Jéhovah est véritablement un Personnage des plus glorieux.

 7. Qu’indique la présence d’un arc-en-ciel autour du trône de Jéhovah ?

⁷ Notons que Jean voit un arc-en-ciel vert émeraude autour du trône. Le mot grec rendu ici par arc-en-ciel (iris) désigne une forme tout à fait circulaire. La Bible mentionne pour la première fois l’arc-en-ciel en rapport avec l’époque de Noé. Après que les eaux du déluge eurent baissé, Jéhovah fit apparaître un arc-en-ciel dans le nuage, et il en expliqua le symbolisme par ces mots : “ Mon arc-en-ciel, oui je le mets dans le nuage ; il doit servir de signe de l’alliance entre moi et la terre. Et vraiment je me souviendrai de mon alliance qui est entre moi et vous et toute âme vivante parmi toute chair ; et les eaux ne deviendront plus un déluge pour ravager toute chair. ” (Genèse 9:13, 15). À quoi Jean pense-​t-​il donc certainement en observant la vision céleste ? L’arc-en-ciel doit lui rappeler la nécessité d’avoir des relations paisibles avec Jéhovah, des relations semblables à celles que la classe de Jean a la joie d’entretenir avec Lui de nos jours. Cet arc-en-ciel doit également communiquer à Jean l’impression de sérénité et de paix qui se dégage de la présence de Jéhovah. Cette sérénité s’étendra à tous les hommes obéissants lorsque Jéhovah déploiera sa tente sur les humains dans la nouvelle terre ou nouvelle société. — Psaume 119:165 ; Philippiens 4:7 ; Révélation 21:1-4.

Identifions les 24 anciens

 8. Quels personnages Jean voit-​il autour du trône, et qui représentent-​ils ?

⁸ Jean sait que des prêtres étaient nommés pour servir dans le tabernacle antique. Il se peut donc qu’il soit surpris en voyant ce qu’il décrit ensuite : “ Et tout autour du trône il y a vingt-quatre trônes, et sur ces trônes j’ai vu vingt-quatre anciens, assis, vêtus de vêtements de dessus blancs ; et sur leurs têtes des couronnes d’or. ” (Révélation 4:4). Oui, au lieu de prêtres, il voit 24 anciens, assis sur des trônes et couronnés comme des rois. Qui sont-​ils ? Il s’agit des membres oints de la congrégation chrétienne, ressuscités et occupant la position céleste que Jéhovah leur a promise. Comment le savons-​nous ?

 9, 10. Comment savons-​nous que les 24 anciens représentent la congrégation des chrétiens oints de l’esprit dans sa glorieuse position céleste ?

⁹ Tout d’abord, ils portent des couronnes. Selon la Bible, les chrétiens oints reçoivent ‘ une couronne incorruptible ’ et obtiennent la vie sans fin, l’immortalité (1 Corinthiens 9:25 ; 15:53, 54). Mais puisque les 24 anciens sont assis sur des trônes, dans ce contexte les couronnes d’or représentent le pouvoir royal. (Voir Révélation 6:2 ; 14:14.) Cela confirme que les 24 anciens représentent les disciples de Jésus oints de l’esprit dans leur position céleste, car Jésus a conclu une alliance avec ces derniers pour qu’ils s’assoient sur des trônes dans son Royaume (Luc 22:28-30). Seuls Jésus et ces 24 anciens — et personne d’autre, pas même les anges — sont représentés régnant dans les cieux en la présence de Jéhovah.

¹⁰ Cette explication concorde avec cette promesse faite par Jésus à la congrégation de Laodicée : “ Au vainqueur j’accorderai de s’asseoir avec moi sur mon trône. ” (Révélation 3:21). Mais la fonction céleste des 24 anciens ne consiste pas seulement à gouverner. Dans l’introduction du livre de la Révélation, Jean dit en effet de Jésus : “ Il a fait de nous un royaume, des prêtres pour son Dieu et Père. ” (Révélation 1:5, 6). Ces anciens sont donc à la fois rois et prêtres. “ Ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant les mille ans. ” — Révélation 20:6.

11. Pourquoi est-​il approprié que les anciens soient au nombre de 24, et qu’est-​ce que ce chiffre dénote ?

¹¹ Jean voit 24 anciens autour du trône. Qu’est-​ce que ce chiffre a de significatif ? Sous de nombreux rapports, ces anciens ont été préfigurés par les prêtres fidèles de l’Israël antique. L’apôtre Pierre écrivit aux chrétiens oints : “ Vous êtes ‘ une race choisie, une prêtrise royale, une nation sainte, un peuple destiné à être une propriété particulière ’. ” (1 Pierre 2:9). Il est intéressant de noter que la prêtrise juive en vint à être répartie en 24 divisions. Chaque division était désignée pour servir devant Jéhovah durant certaines semaines de l’année, si bien que le service sacré était offert sans interruption (1 Chroniques 24:5-19). Il convient donc qu’il y ait 24 anciens dans la vision de Jean relative à la prêtrise céleste, car celle-ci sert Jéhovah continuellement, oui, sans arrêt. Lorsqu’elle sera au complet, elle comportera 24 divisions, comprenant chacune 6 000 vainqueurs, car Révélation 14:1-4 nous dit que 144 000 personnes (24 × 6 000) sont ‘ achetées d’entre les humains ’ pour se tenir debout sur le mont Sion céleste avec l’Agneau, Jésus Christ. Puisque le chiffre 12 dénote une organisation divine et bien équilibrée, le chiffre 24 double, ou renforce, cette particularité.

Éclairs, voix et tonnerres

12. Qu’est-​ce que Jean voit et entend ensuite, et que rappellent ‘ les éclairs et les voix et les tonnerres ’ ?

¹² Qu’est-​ce que Jean voit et entend ensuite ? “ Et du trône sortent des éclairs et des voix et des tonnerres. ” (Révélation 4:5a). Voilà qui rappelle d’autres manifestations imposantes de la puissance céleste de Jéhovah ! Considérons par exemple ce qui se produisit lorsque Jéhovah est “ descendu ” sur le mont Sinaï. Moïse rapporte : “ Le troisième jour, quand vint le matin, il arriva ceci : il se produisait des tonnerres et des éclairs, et un épais nuage sur la montagne, et un son de cor très fort [...]. Quand le son du cor devint de plus en plus fort, Moïse se mit à parler et le vrai Dieu se mit à lui répondre par une voix. ” — Exode 19:16-19.

13. Que figurent les éclairs sortant du trône de Jéhovah ?

¹³ Pendant le jour du Seigneur, Jéhovah rend sa puissance et sa présence manifestes de façon éclatante. Il ne le fait cependant pas au moyen de vrais éclairs, car Jean est en train de voir des signes. Que représentent donc les éclairs ? La foudre peut illuminer, mais aussi frapper à mort. Par conséquent, les éclairs sortant du trône de Jéhovah figurent bien les éclaircissements que celui-ci accorde continuellement à son peuple et, de façon plus significative encore, ses messages de condamnation brûlants. — Voir Psaume 18:14 ; 144:5, 6 ; Matthieu 4:14-17 ; 24:27.

14. Comment des voix se sont-​elles fait entendre à notre époque ?

¹⁴ Que dire des voix ? Lorsque Jéhovah descendit sur le mont Sinaï, une voix parla à Moïse (Exode 19:19). Ce sont des voix venant du ciel qui transmirent bon nombre des commandements et des proclamations contenus dans le livre de la Révélation (Révélation 4:1 ; 10:4, 8 ; 11:12 ; 12:10 ; 14:13 ; 16:1, 17 ; 18:4 ; 19:5 ; 21:3). De nos jours, Jéhovah a aussi transmis des commandements et des proclamations à son peuple, éclairant ainsi sa compréhension des prophéties et des principes de la Bible. Souvent, des éclaircissements ont été donnés à l’occasion des assemblées internationales, après quoi on a fait connaître ces vérités bibliques dans le monde entier. L’apôtre Paul déclara au sujet des fidèles prédicateurs de la bonne nouvelle : “ Mais voyons ! ‘ par toute la terre est sorti le bruit qu’ils font, et jusqu’aux extrémités de la terre habitée leurs discours ’. ” — Romains 10:18.

15. Quels tonnerres sortent du trône durant le jour du Seigneur ?

¹⁵ Le tonnerre suit généralement l’éclair. David appela le tonnerre “ la voix de Jéhovah ”. (Psaume 29:3, 4.) Lorsque Jéhovah le soutint en combattant ses ennemis, David parla du tonnerre comme venant de Lui (2 Samuel 22:14 ; Psaume 18:13). Élihou dit à Job que la voix de Jéhovah ressemble au tonnerre lorsqu’Il “ fait de grandes choses que nous ne pouvons pas savoir ”. (Job 37:4, 5.) Durant cette partie du jour du Seigneur, Jéhovah a ‘ tonné ’ en avertissant les humains des actes prodigieux qu’il va accomplir contre ses ennemis. Ces coups de tonnerre symboliques n’ont cessé de résonner sur toute la terre. Heureux êtes-​vous si vous avez prêté attention à ces proclamations tonnantes et si vous utilisez avec sagesse votre langue pour les amplifier ! — Isaïe 50:4, 5 ; 61:1, 2.

Des lampes de feu et une mer pareille à du verre

16. Que figurent les “ sept lampes de feu ” ?

¹⁶ Quelles autres choses Jean voit-​il encore ? “ Et il y a sept lampes de feu qui brûlent devant le trône, et celles-ci représentent les sept esprits de Dieu. Et devant le trône il y a comme une mer pareille à du verre, semblable à du cristal. ” (Révélation 4:5b, 6a). Jean lui-​même nous donne la signification des sept lampes en disant qu’elles “ représentent les sept esprits de Dieu ”. Le chiffre sept symbolise le caractère complet de ce qui est d’origine divine ; par conséquent, les sept lampes doivent représenter dans toute sa plénitude la force illuminatrice qu’est l’esprit saint. De nos jours, la classe de Jean est profondément reconnaissante d’avoir ainsi été éclairée et de s’être vu confier la responsabilité d’éclairer à son tour les habitants de la terre affamés sur le plan spirituel. Quelle joie de voir chaque année des centaines de millions d’exemplaires du périodique La Tour de Garde continuer de répandre cette lumière en quelque 150 langues ! — Psaume 43:3.

17. Que symbolise la “ mer pareille à du verre, semblable à du cristal ” ?

¹⁷ Jean voit aussi une “ mer pareille à du verre, semblable à du cristal ”. Que peut-​elle bien symboliser en rapport avec ceux qui sont invités à pénétrer dans la cour céleste de Jéhovah ? Selon Paul, Jésus a sanctifié la congrégation, “ la purifiant avec le bain d’eau par le moyen de la parole ”. (Éphésiens 5:26.) Avant sa mort, Jésus a dit à ses disciples : “ Vous êtes déjà purs à cause de la parole que je vous ai dite. ” (Jean 15:3). Ainsi, cette mer pareille à du verre, semblable à du cristal doit représenter la Parole écrite de Dieu, Parole qui purifie. Pour entrer dans la présence de Jéhovah, les membres de la prêtrise royale doivent avoir été totalement purifiés par sa Parole.

Regardez : “ Quatre créatures vivantes ” !

18. Que voit Jean au milieu et autour du trône ?

¹⁸ Jean fait maintenant une autre observation. Il écrit : “ Et au milieu du trône et autour du trône il y a quatre créatures vivantes qui sont pleines d’yeux, devant et derrière. ” — Révélation 4:6b.

19. Que figurent les quatre créatures vivantes, et comment le savons-​nous ?

¹⁹ Que figurent ces créatures ? Une vision rapportée par un autre prophète, Ézékiel, nous aide à le découvrir. Ézékiel vit Jéhovah trônant sur un char céleste, lequel était accompagné par des créatures vivantes présentant des caractéristiques semblables à celles que Jean décrit (Ézékiel 1:5-11, 22-28). Par la suite, Ézékiel vit de nouveau ce char surmonté d’un trône et accompagné par les créatures vivantes. Cette fois, cependant, il parla des créatures vivantes comme de chérubins (Ézékiel 10:9-15). Les quatre créatures vivantes que Jean voit doivent donc représenter les nombreux chérubins de Dieu, des créatures qui occupent un rang élevé dans Son organisation angélique. Jean ne trouve certainement pas étrange que ces chérubins se tiennent si près de la personne de Jéhovah, car dans le tabernacle antique il y avait deux chérubins d’or sur le couvercle de l’arche de l’alliance, qui représentait le trône de Jéhovah. C’était d’entre ces chérubins que la voix de Jéhovah promulguait les commandements destinés à la nation. — Exode 25:22 ; Psaume 80:1.

20. En quel sens peut-​on dire que les quatre créatures vivantes se trouvent “ au milieu du trône et autour du trône ” ?

²⁰ Les quatre créatures vivantes se trouvent “ au milieu du trône et autour du trône ”. Qu’est-​ce à dire exactement ? Cela peut signifier qu’elles sont placées autour du trône de telle façon que chacune d’elles se tient au milieu de chaque côté. Ainsi, les traducteurs de La Bible en français courant ont paraphrasé l’expression grecque originale de cette manière : “ Autour du trône, et de chaque côté. ” Cette expression peut aussi vouloir dire que les quatre créatures vivantes sont dans la partie centrale des cieux, là où se situe le trône. C’est vraisemblablement pour cette raison que le Nouveau Testament de P. de Beaumont la rend ainsi : “ Autour du trône lui-​même, au centre. ” Le point important, c’est que les chérubins se tiennent près du trône de Jéhovah, tout comme ceux qu’Ézékiel vit à chaque coin du char qui symbolisait l’organisation de Jéhovah (Ézékiel 1:15-22). Tout cela concorde avec les paroles de Psaume 99:1 : “ Jéhovah lui-​même est devenu roi. [...] Il siège sur les chérubins. ”

21, 22. a) En quels termes Jean décrit-​il les quatre créatures vivantes ? b) Que représente chacune des quatre créatures vivantes ?

²¹ Jean poursuit : “ Et la première créature vivante est semblable à un lion, et la deuxième créature vivante est semblable à un jeune taureau, et la troisième créature vivante a une face pareille à celle d’un homme, et la quatrième créature vivante est semblable à un aigle en train de voler. ” (Révélation 4:7). Pourquoi les quatre créatures vivantes sont-​elles si différentes les unes des autres ? Ces créatures vivantes distinctes soulignent vraisemblablement des qualités divines particulières. Premièrement, il y a le lion. Dans la Bible, cet animal symbolise le courage, notamment en rapport avec l’exercice de la justice (2 Samuel 17:10 ; Proverbes 28:1). Le lion représente donc bien la qualité divine qu’est la justice exercée avec courage (Deutéronome 32:4 ; Psaume 89:14). La deuxième créature vivante ressemble à un jeune taureau. À quelle qualité cet animal fait-​il penser ? Pour les Israélites, le taureau était un bien précieux en raison de sa force (Proverbes 14:4 ; voir aussi Job 39:9-11). Le jeune taureau représente donc la puissance, l’énergie vive que procure Jéhovah. — Psaume 62:11 ; Isaïe 40:26.

²² La troisième créature vivante a une face pareille à celle d’un homme. Elle doit représenter l’amour divin, car sur la terre seul l’homme a été créé à l’image de Dieu, donc doté de la qualité incomparable qu’est l’amour (Genèse 1:26-28 ; Matthieu 22:36-40 ; 1 Jean 4:8, 16). Les chérubins manifestent sans aucun doute cette qualité en servant autour du trône de Jéhovah. Que dire maintenant de la quatrième créature vivante ? Elle a l’apparence d’un aigle en train de voler. Jéhovah lui-​même attire l’attention sur la vue perçante de l’aigle, en ces termes : “ Ses yeux regardent sans relâche dans le lointain. ” (Job 39:29). L’aigle symbolise donc bien la sagesse, la perspicacité. Jéhovah est la Source de la sagesse, et ses chérubins exercent cette qualité en obéissant à ses commandements. — Proverbes 2:6 ; Jacques 3:17.

Des louanges à la gloire de Jéhovah

23. Que symbolise le fait que les quatre créatures vivantes sont “ pleines d’yeux ”, et que souligne le fait qu’elles ont trois paires d’ailes ?

²³ Jean poursuit sa description en ces termes : “ Et quant aux quatre créatures vivantes, chacune d’elles, pour sa part, a six ailes ; tout autour et par-dessous, elles sont pleines d’yeux. Et elles n’ont pas de repos jour et nuit tandis qu’elles disent : ‘ Saint, saint, saint est Jéhovah Dieu, le Tout-Puissant, qui était et qui est et qui vient. ’ ” (Révélation 4:8). Le fait que les quatre créatures sont pleines d’yeux semble indiquer qu’elles sont dotées d’une vue parfaite et perçante. Elles l’utilisent sans cesse, puisqu’elles n’ont jamais besoin de dormir. Elles imitent en cela Celui dont il est écrit : “ En ce qui concerne Jéhovah, ses yeux rôdent par toute la terre, afin de montrer sa force en faveur de ceux dont le cœur est complet à son égard. ” (2 Chroniques 16:9). Avec un si grand nombre d’yeux, les chérubins peuvent voir partout. Rien n’échappe à leur attention. Ils sont donc bien équipés pour servir Dieu dans son œuvre de jugement. Il est écrit à son propos : “ Les yeux de Jéhovah sont en tout lieu, surveillant les mauvais et les bons. ” (Proverbes 15:3). D’autre part, puisqu’ils ont trois paires d’ailes (dans la Bible, le chiffre trois est utilisé pour accentuer), les chérubins peuvent se déplacer avec la rapidité de l’éclair afin de proclamer les jugements de Jéhovah et de les exécuter.

24. De quelle façon les chérubins louent-​ils Jéhovah, et que veulent-​ils montrer ainsi ?

²⁴ Écoutez ! Les chérubins entonnent un chant mélodieux, émouvant, à la gloire de Jéhovah : “ Saint, saint, saint est Jéhovah Dieu, le Tout-Puissant, qui était et qui est et qui vient. ” De nouveau, la triple répétition marque l’intensité. Les chérubins affirment avec force la sainteté de Jéhovah Dieu. Il est, lui, la Source et le Modèle absolu de la sainteté. Il est également le “ Roi d’éternité ” ; il est toujours “ l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin ”. (1 Timothée 1:17 ; Révélation 22:13.) Sans jamais se reposer, les chérubins proclament les qualités incomparables de Jéhovah devant toute la création.

25. Comment les créatures vivantes et les 24 anciens adorent-​ils Jéhovah dans l’unité ?

²⁵ Le ciel des cieux retentit de louanges adressées à Jéhovah. En effet, le récit de Jean se poursuit ainsi : “ Et chaque fois que les créatures vivantes rendent gloire et honneur et action de grâces à Celui qui est assis sur le trône, Celui qui vit à tout jamais, les vingt-quatre anciens tombent devant Celui qui est assis sur le trône et adorent Celui qui vit à tout jamais, et ils jettent leurs couronnes devant le trône, en disant : ‘ Tu es digne, Jéhovah, oui notre Dieu, de recevoir la gloire et l’honneur et la puissance, parce que tu as créé toutes choses, et à cause de ta volonté elles ont existé et ont été créées. ’ ” (Révélation 4:9-11). C’est là, dans toute l’Écriture, l’un des plus magnifiques hommages adressés à Jéhovah, notre Dieu et Souverain Seigneur.

26. Pourquoi les 24 anciens jettent-​ils leurs couronnes devant Jéhovah ?

²⁶ Les 24 anciens ont la même attitude mentale que Jésus. Ils vont jusqu’à jeter leurs couronnes devant Jéhovah. Ils ne songent pas un instant à s’élever eux-​mêmes en la présence de Dieu. Ils reconnaissent humblement que le seul et unique but de leur royauté est de lui rendre honneur et gloire, comme Jésus le fait toujours (Philippiens 2:5, 6, 9-11). Avec soumission, ils reconnaissent leur état d’infériorité et confessent que leur domination est dépendante de la souveraineté de Jéhovah. Ainsi, unis de tout cœur aux chérubins et au reste de la création fidèle, ils louent et glorifient le Dieu qui a créé toutes choses. — Psaume 150:1-6.

27, 28. a) À quoi la description faite par Jean doit-​elle nous inciter ? b) Quelles questions se posent concernant ce que Jean voit et entend ensuite ?

²⁷ Qui peut rester insensible à la lecture de la description que Jean fait de cette vision ? Celle-ci est magnifique, grandiose. Mais à quoi doit ressembler la réalité ? La majesté même de Jéhovah pousse à coup sûr toute personne reconnaissante à se joindre aux quatre créatures vivantes et aux 24 anciens pour le louer, en le priant et en proclamant publiquement son nom. Tel est le Dieu dont les chrétiens ont le privilège d’être les témoins de nos jours (Isaïe 43:10). N’oublions pas que la vision de Jean concerne le jour du Seigneur, jour que nous vivons actuellement. “ Les sept esprits ” sont constamment prêts à nous guider et à nous affermir (Galates 5:16-18). La Parole de Dieu est aujourd’hui disponible pour nous aider à être saints en servant un Dieu saint (1 Pierre 1:14-16). Nous sommes certainement heureux de lire à haute voix les paroles de cette prophétie (Révélation 1:3). Elles nous encouragent puissamment à être fidèles à Jéhovah et à ne pas laisser le monde nous amener à ne plus chanter Ses louanges avec zèle. — 1 Jean 2:15-17.

²⁸ Jusqu’à présent, Jean décrit ce qu’il voit lorsqu’il est invité à s’approcher en passant par la porte ouverte dans le ciel. D’une façon des plus remarquables, il présente Jéhovah assis sur Son trône céleste, dans toute la magnificence de Sa majesté et de Sa dignité, et entouré par la plus puissante de toutes les organisations — d’une splendeur et d’une fidélité éclatantes. Le Tribunal divin est en train de siéger (Daniel 7:9, 10, 18). Tout est prêt pour qu’un événement extraordinaire se produise. De quoi s’agit-​il, et en quoi cela nous concerne-​t-​il aujourd’hui ? Soyons attentifs à la suite du récit.

[Illustration pleine page, page 75]

[Illustration pleine page, page 78]