수장

모세 시대에, 수장들은 숭배에서 솔선하였고 모세와 제사장들과 여호와 앞에서 백성의 대표자 역할을 하였다. 모세는 약속의 땅을 정탐하기 위하여 각 지파(레위 지파는 제외)에서 수장을 한 명씩 택하였다. 불충실한 열 명의 정탐꾼이 한 나쁜 보고는 백성들에게 큰 영향을 미쳤다. (민 13:2-16, 25-33) 이스라엘 자손 가운데 250명의 수장이, 아론의 집으로부터 제사직을 빼앗으려는 고라가 이끄는 반역에 가담하였다. (민 16:2, 10, 17, 35) 수장들은 이스라엘을 대표하여 기브온 사람들과 계약을 맺는 일에 참여하였다. (수 9:15, 18) 여호수아가 이스라엘을 가나안으로 인도하여 그곳에 있는 나라들을 쳐부순 후에, 수장들은 땅을 나누는 일에서 두드러진 역할을 하였다. (민 34:18; 수 14:1) 아론의 아들 엘르아살은 레위 지파에 속한 부계 가문의 우두머리들의 수장으로 임명되어 “수장들의 수장”이 되었다. (민 3:32) 솔로몬 왕은 계약의 궤를 새로 지은 성전 안으로 들일 때 지파들의 모든 수장을 예루살렘으로 소집하였다.—왕첫 8:1.

이스라엘 사람들은 수장에게 합당한 존경심을 나타내야 했으며, 수장에 대해 악담을 해서는 결코 안 되었다. (출 22:28) 사도 바울이 산헤드린 앞에서 재판을 받고 있는 도중에 대제사장 아나니아는 바울 옆에 서 있는 사람들에게 그의 입을 치라고 명령하였다. 그러자 바울은 그에게 “흰 칠한 벽이여, 하느님께서 당신을 치실 것이오”라고 말했는데, 그것은 자신이 말하고 있는 상대가 대제사장인 줄 알지 못하였기 때문이다. 이 점에 그의 주의를 이끌자, 바울은 이렇게 말하였다. “형제들이여, 나는 그가 대제사장인 줄 알지 못하였습니다. ‘너는 네 백성의 지도자에게 나쁘게 말해서는 안 된다’고 기록되어 있습니다.”—행 23:1-5.

수장들은 마땅히 존경을 받아야 했지만, 하느님의 율법에 순종하지 않아도 되는 것은 아니었다. 율법을 거슬러 죄를 지을 경우, 그들은 그런 죄와 관련된 율법의 규정을 따를 필요가 있었다. 그들의 책임 있는 지위와, 그들의 행동과 본과 영향력이 다른 사람들에게 미치게 될 영향 때문에, 하느님의 명령을 고의성 없이 어길 경우 그들이 바치는 개인의 속죄 제물에 차이가 두어졌다. 대제사장은 어린 수소 한 마리를 바쳐야 했고, 수장은 새끼 숫염소 한 마리를 바쳐야 했으며, 나머지 백성은 누구나 암염소나 어린 암양을 바쳐야 했다.—레 4:3, 22, 23, 27, 28, 32.

에스겔의 환상 에스겔은 에스겔 44-48장에서 수장에 관하여 예언적으로 말한다. 에스겔은 이 환상에서 동쪽 경계인 요르단 강과 사해에서부터 서쪽 바다 곧 지중해에 이르는 행정과 관련된 길쭉한 땅을 묘사한다. 이 길쭉한 땅의 북쪽과 남쪽으로는 이것과 평행을 이루는, 이스라엘의 지파들에게 할당된 토지 구획이 있었다. 이 길쭉한 땅 안에는 전체 헌물이라고 불리는 길이와 너비가 각기 2만 5000큐빗(13킬로미터)인 구획이 있었는데, 이 구획은 다음 세 구획으로 또 나뉘어져 있었다. 북쪽 구획은 제사장이 아닌 레위 사람들에게 할당되었고, 가운데 구획에는 여호와의 신성한 곳이 있었으며, 가장 남쪽에 있는 구획에는 도시가 있었다. (거룩한 헌물; 큐빗 참조) “수장”은 이 도시 정부의 통치자인 것으로 보인다.

이 환상에서 그 도시가 성전, 곧 신성한 곳과 분리되어 있는 것은 주목할 만한 점이다. 더욱이 제사장들이 수장의 “번제물과 친교 희생”을 바친 것에서 알 수 있듯이, “수장”은 제사장이 아니었다. (겔 46:2) 그러므로 에스겔의 환상의 성취에서, 환상 속의 도시는 예수 그리스도와 그의 보조 왕 겸 제사장들로 이루어진 하늘 정부를 나타내지 않는 것으로 보인다. 오히려 그 도시는 하늘 왕국의 지시를 받는 지상의 보이는 행정 중심지를 나타내는 것 같다. 따라서 “수장”은 하늘 정부의 보이는 “방백” 대표자들로 임명된 사람들을 가리킬 것이다.—시 45:16; 사 32:1, 2.