욥의 충절—왜 그토록 특출한가?
“죽기 전에는 나의 순전함[충절, 신세]을 버리지 않을 것이라.”—욥 27:5.
1. 욥은 누구였으며, 그가 실존 인물이었음을 어떻게 알 수 있읍니까?
욥은 역사적으로 뛰어난 사람이었읍니다. 그는 엄청나게 많은 물질적 부를 소유했을 뿐 아니라, 동정심 많은 재판관이자 지도자로 존경을 받았읍니다. 성서는 그가 “동방 사람 중에 가장 큰 자”가 되었다고 알려 줍니다. (욥 1:3; 29:12-25) 그는 노아 및 다니엘과 더불어 매우 의로운 사람으로 지칭되었읍니다. (에스겔 14:14, 20) 성서는 또한 욥을 그리스도인들이 따라야 할 본으로서 강조하며, 그렇게 함으로써 그가 역사에 존재한 실제 인물이었음을 알려 줍니다.—야고보 5:11.
2. 욥이 언제 사단으로부터 시험을 받았는지 어떻게 확정지을 수 있읍니까?
2 욥은 우스 땅, 곧 현재의 아라비아에 해당하는 곳에 살았읍니다. 욥은 이스라엘 사람은 아니었지만, 여호와의 숭배자였으며, 여호와께서 사단의 주의를 이끄실 만큼 탁월한 사람이었읍니다. 하나님께서 ‘그와 같이 순전하고 정직한 자가 세상에 없느니라’라고 하신 말씀은 당시에 또 다른 하나님의 뛰어난 종이 살고 있지 않았음을 알려 줍니다. (욥 1:8) 따라서 욥이 사단에게서 시험받은 일은, 그의 먼 친척뻘 되는 이스라엘 백성이 애굽에서 종살이 하던 동안—뛰어난 충절 고수자인 요셉이 기원전 1657년에 죽은 이후이자, 모세가 충절을 고수하는 행로로 들어서기 전 어느 때에 있었을 것입니다.
3. 누가 「욥기」를 기록했으며, 그가 그러한 지식을 얻을 수 있었던 이유는 무엇입니까?
3 분명히 모세가 「욥기」를 썼을 것입니다. 그러나 그는 어떻게 욥이 시험받은 일을 알 수 있었읍니까? 모세는 기원전 1553년에 어쩔 수 없이 애굽을 떠나 우스 땅에서 그리 멀지 않은 미디안에 정착하였읍니다. (출애굽 2:15-25; 사도 7:23-30) 당시 욥은 여호와께서 그에게 축복으로 주신, 마지막 140년간의 생애를 마쳐가고 있었읍니다. (욥 42:16) 후에 이스라엘 백성이 광야 여행을 끝낼 무렵 우스 근처에 있었을 때, 모세는 욥의 만년의 생애와 죽음에 대해 들을 수 있었을 것입니다.
제한된 욥의 지식
4. (ㄱ) 분명히 욥은 어떤 근원을 통해 여호와에 관해 알게 되었을 것이며, 그가 분명히 아브라함 및 이삭의 후손들과 왕래가 있었다고 보는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 욥은 어떻게 뛰어난 충절 고수자가 되었읍니까?
4 욥이 시험받았을 때, 하나님과 그분의 목적에 관한 그의 지식은 제한되었었읍니다. 아직 성서의 어느 부분도 기록되지 않았었기 때문입니다. 그러나 욥은 여호와께서 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉을 대하신 일에 대해 어느 정도 알고 있었을 것입니다. 이것은 분명히 욥이 아브라함의 형제인 나홀의 맏아들인 우스를 통한 그의 후손이었기 때문일 것입니다. 더우기 우스의 형제는 브두엘로서, 그는 이삭의 아내 리브가의 아버지이자 요셉의 증조부였읍니다. (창세 22:20-23) 분명히 욥은 여호와께서 아브라함 및 그의 후손들과 주고 받으신 말씀에 관해 그가 알고 있었던 여하한 지식도 귀중히 여기게 되었을 것이며, 여호와를 기쁘시게 하고자 갈망하였을 것입니다. 그렇게 해서 욥은 뛰어난 충절 고수자가 되었으며, 순전하고 여호와께 온 정성을 다 바치는 사람이 되었읍니다.
5. 욥의 충절을 뛰어나게 해주는 것은 특히 무엇입니까?
5 요셉이 애굽에서 죽은 지 얼마 되지 않아서, 보이지 않는 하늘에서 욥의 충절이 여호와 하나님과 사단 사이에 있은 논쟁의 초점이 되었읍니다. 그러나 욥은 자신의 충절을 둘러싸고 벌어진 이 논쟁에 관해 알지 못했읍니다. 그리고 특히 그가 자신이 고통받는 이유에 관해 몰랐다는 바로 그 사실이 욥의 불굴의 충절을 그토록 특출한 것이 되게 해주었읍니다. 그러나 여호와께서는 후에 있을 모든 하나님의 종들을 위해, 욥의 충절에 관한 논쟁의 세부점을 모세가 기록하게 하셨읍니다.
욥의 충절에 관한 쟁점
6. (ㄱ) 하늘에서 열렸던 집회는 하나님과 사단 사이에 쟁점이 있었다는 사실을 어떻게 밝혀 줍니까? (ㄴ) 이 쟁점은 언제 시작되었으며, 그 가운데 내포된 것은 무엇이었읍니까?
6 「욥기」는 보이지 않는 영역에 쳐있는 휘장을 걷어서, 우리가 하늘에 계신 여호와 하나님 앞에서 있었던 천사들의 집회 장면을 보게 해줍니다. 거기에서 여호와께서는 현재에도 존재하는 사단에게 “[욥과] 같이 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라”고 상기시키십니다. (욥 1:8) 분명히, 욥의 충절이 관련된 쟁점이 존재하고 있는 것입니다. 그러나 그것은 새로운 것이 아닙니다. 사단이 아담과 하와를 하나님으로부터 떠나게 하여 사실상 ‘나에게 기회만 준다면, 나는 누구라도 당신을 섬기는 일을 그만두게 할 수 있다’고 말하였을 때 그러한 쟁점이 함축되어 있었읍니다.—창세 3:1-6.
7. 사단은 욥이 충절을 고수하는 것을 설명하기 위해 무슨 견해를 밝히지 않으면 안 되었으며, 마귀는 하나님께 어떻게 도전하였읍니까?
7 이제 하늘에서 열린 이 공식 집회중에, 사단은 욥이 충절을 고수하는 근거에 대한 자신의 견해를 밝히지 않으면 안 되게 됩니다. 그는 “욥이 어찌 까닭없이 하나님을 경외하리이까”라고 질문합니다. “주께서 그와 그 집과 그 모든 소유물을 산울로 두르심이 아니니이까 ··· 이제 주의 손을 펴서 그의 모든 소유물을 치소서 그리하시면 정녕 대면하여 주를 욕하리이다”라고 사단은 도전합니다.—욥 1:9-11.
8. (ㄱ) 여호와께서는 사단의 도전에 어떻게 응하셨읍니까? (ㄴ) 사단은 욥에게 어떤 끔찍한 타격들을 가했읍니까?
8 여호와께서는 사단의 도전을 받아들이십니다. 그분은 욥의 충절을 전적으로 신뢰하시어, 사단에게 이렇게 대답하십니다. “내가 그의 소유물을 다 네 손에 붙이노라 오직 그의 몸에는 네 손을 대지 말찌니라.” (욥 1:12) 사단은 즉시 욥을 칩니다. 스바 사람들이 침략하여 욥의 소유인 1,000 마리의 소와 500 마리의 암나귀를 탈취하고, 종들을 한명만 빼놓고 다 죽여 버립니다. 그 다음에 사단은 하늘에서 불을 내려 보내 욥의 소유인 7,000 마리의 양들을 종들과 함께 불살라버리고, 종 하나만 남겨 놓습니다. 그 다음에 사단은 갈대아 사람 세 무리로 하여금 욥의 소유인 3,000 마리의 약대를 탈취하고 종 한명만 빼놓고는 모든 종들을 죽이게 합니다. 마지막으로 사단은 대풍을 일으켜 욥의 열 자녀들이 잔치를 벌이고 있는 집을 치며, 그들 모두가 죽습니다. 그 다음에 이 재난을 생존한 사람들이 연이어 욥에게 그 끔찍한 소식을 전합니다.—욥 1:13-19.
9. 욥의 재난을 특히 견디기 어렵게 만든 것은 무엇이었읍니까? 그러나 욥은 그에 대해 어떤 반응을 보였읍니까?
9 얼마나 끔찍한 재난입니까! 욥이 그 재난을 일으킨 자가 누구인지 알았다 하더라도 견디기 어려웠을 것입니다. 그러나 그는 알지 못했읍니다! 그는 자신이 하늘에서 논쟁의 초점이 되고 있다는 사실을 몰랐으며, 사단이 가할 수 있는 온갖 부당한 고통에도 불구하고 충절을 고수할 사람들이 있다는 사실을 증명하기 위해 여호와께서 그를 사용하고 계셨다는 사실을 몰랐읍니다. 그러나, 슬픔에 휩싸여 자신이 상실한 것에 대해 어느 정도 하나님께 책임이 있다고 생각하기까지 하였지만, 욥은 이렇게 말하였읍니다. “주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실찌니이다.” 그렇습니다. “이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 어리석게 원망하지 아니하”였읍니다.—욥 1:20-22.
10. (ㄱ) 사단은 욥에 관해 무엇을 더 허락해 줄 것을 요청하였으며, 여호와께서 그것을 기꺼이 허락하신 이유는 무엇이었읍니까? (ㄴ) 욥이 겪게 된 비참한 상태로 인해 그에게 어떤 결과가 닥쳤읍니까?
10 여호와께서 또 다른 천사들의 집회에서 욥에 관해 “그가 오히려 자기의 순전[충절, 신세]을 굳게 지켰느니라”고 상기시켰을 때 사단은 얼마나 수치를 느꼈겠읍니까! 그러나 사단은 포기하지 않습니다. 그는 이제, 만일 자기에게 욥을 신체적으로 칠 기회를 준다면 욥이 하나님을 대면하여 욕할 것이라고 도전합니다. 심지어 그 정도까지도 욥의 충절을 신뢰하신 여호와께서는 단지 욥의 생명을 취해서는 안 된다고 사단에게 경고하시고 허락하십니다. 그래서 사단은 “욥을 쳐서 그 발바닥에서 정수리까지 악창이 나게”합니다. (욥 2:1-8) 욥은 혐오감을 줄 정도로 너무나 비참한 상태에 이르러 그의 친척들과 친구들이 외면하고 과거에 알던 사람들이 그를 조롱합니다.—욥 12:4; 17:6; 19:13-19; 30:1, 10-12.
11. 욥은 또 다른 어떤 타격을 견뎌야 하였으며, 그가 그 모든 고난에 직면해서 충절을 고수한 것이 그토록 특출한 것이 되게 해준 것은 무엇입니까?
11 그때에 또 다른 일격이 가해집니다! 욥의 아내의 믿음이 약해진 것입니다. 그는 욥에게 이렇게 말합니다. “당신이 그래도 자기의 순전[충절, 신세]을 굳게 지키느뇨 하나님을 욕하고 죽으라.” 그러나 그는 아내에게 이렇게 말합니다. “그대의 말이 어리석은 여자 중 하나의 말 같도다 우리가 하나님께 복을 받았은즉 재앙도 받지 아니하겠느뇨.” 기록이 알려 주는 것처럼 “이 모든 일에 욥이 입술로 범죄치 아니”합니다. (욥 2:9, 10) 그리고 그가 고통받는 이유가 욥에게는 감추어져 있었다는 사실을 기억할 때, 그의 충절은 참으로 특출한 것입니다!
다른 형태의 공격
12. (ㄱ) 욥을 위로하러 온 사람들은 누구였읍니까? (ㄴ) 사단은 욥을 더 시험하기 위해 이 사람들을 어떻게 사용했읍니까?
12 그러나 사단은 끝내지 않습니다. 그는 지혜자로 소문난 세 사람을 일으킵니다. 그들은 욥을 개인적으로 알던 사람이든지, 아니면 “동방 사람 중에 가장 큰 자”인 그의 명성에 관해 들은 사람들입니다. 분명히 그들은 욥보다 나이가 훨씬 더 많을 것입니다. (욥 1:3; 15:10; 32:6) 그들 중 두 사람은 먼 친척들입니다. 데만 사람 엘리바스는 에서의 손자인 데만을 통한 아브라함의 후손이며, 수아 사람 빌닷은 아브라함의 아들 수아의 후손입니다. (욥 2:11; 창세 36:15; 25:2) 소발의 조상은 확실하지 않습니다. 명목상으로는 이 세 사람이 욥을 위로하러 왔지만, 사실상 사단은 욥의 충절을 침식시키려는 노력의 일환으로 그들을 사용합니다. 마치 벗인 척하는 정치 취조관들이 수감자의 충성심을 침식하여 그들의 정부에 등을 돌리게 하는 것처럼, 사단은 이 “안위자”들이, 욥이 그의 하나님을 등지게 하기를 바랐읍니다.—욥 16:2, 3.
13. (ㄱ) 욥을 방문한 사람들은 도착하자 마자 어떻게 하였읍니까? (ㄴ) 이야기가 시작되었을 때 어떤 식으로 진행되었읍니까?
13 세 방문자들은 도착해서, 욥의 견디기 어려운 고통과 극도의 수치감을 묵묵히 관찰하는 데 칠일 낮 칠일 밤을 보냅니다. (욥 2:12, 13) 분명히 가장 나이가 많을 엘리바스가 마침내 말을 꺼내, 3회에 걸친 토론으로 접어들 분위기와 전반적인 주제를 설정합니다. 엘리바스가 하는 말과 이어지는 그의 동료들의 말은 대부분 비난으로 가득차 있읍니다. 그를 비난하는 사람들이 각각 말하고 나면, 이번에는 욥이 그들의 논증을 반박하는 대답을 합니다. 소발은 세번째 토론에서는 아무 말도 하지 않는데, 분명히 더 이상 덧붙여 할 말이 없다고 느꼈기 때문일 것입니다. 따라서 소발은 단지 두번만 말하지만, 엘리바스와 빌닷은 세번씩 말합니다.
14. 그 세 사람은 욥을 공격하는 어떤 종류의 논증을 사용했으며, 사단은 예수에 대해서도 어떻게 비슷한 책략을 사용했읍니까?
14 엘리바스의 말이 더 길며, 그의 어조는 어느 정도 부드럽습니다. 빌닷의 어조는 좀더 통렬하며, 소발은 훨씬 더 심합니다. 그들의 논증은 욥의 충절을 꺾으려는 사단의 목적을 달성하도록 교묘하게 꾸며져 있읍니다. 그들은 때때로 실제의 사실들을 말하지만, 상황 설정과 적용이 틀립니다. 사단은 동일한 책략을 예수에 대해서도 사용했읍니다. 하나님의 천사가 그분의 종들이 해를 입지 않게 보호해 줄 것임을 알려 주는 한 성귀를 인용하여, 사단은 예수에게 성전에서 뛰어 내림으로써 그가 하나님의 아들임을 증명하라고 요청했읍니다. (마태 4:5-7; 시 91:11, 12) 욥은 긴 기간에 걸쳐 그와 비슷한 사단적 추리에 직면하였읍니다.
15. 엘리바스는 욥이 당하는 고난의 근원이 무엇이라고 주장하였읍니까?
15 엘리바스는 말을 시작하면서, 욥의 고난이 그의 죄에 대해 하나님께서 보응하시는 것이라고 주장합니다. “죄없이 망한 자가 누구인가”라고 그는 묻습니다. “내가 보건대 악을 밭갈고 독을 뿌리는 자는 그대로 거두[느니라.]” (욥 4:7, 8) 계속해서 엘리바스는 하나님께서 자신의 종들을 신뢰하지 않으신다고 주장합니다. 엘리바스는 이렇게 말합니다. “하나님은 그 종이라도 오히려 믿지 아니하시며 그 [천사]라도 미련하다 하시나니 하물며 흙 집에 [사는] ··· 자이겠느냐.”—욥 4:18, 19.
16. 엘리바스의 공격에 뒤이어 빌닷은 어떻게 공격하였으며, 그는 무슨 부당한 예를 사용했읍니까?
16 빌닷이 뒤이어 공격적인 언사를 퍼붓습니다. 그는 “청결하고 정직하면 [하나님이] 정녕 너를 돌아보시고 네 의로운 집으로 형통하게 하실 것이라”고 말합니다. 빌닷은 왕골과 갈대는 물이 없으면 말라 죽는다고 지적하며, “하나님을 잊어버리는 자”도 모두 그와 같을 것이라고 참된 결론을 내립니다. 그러나 그가 이 예를 욥에게 적용하고, “사곡한 자의 소망은 없”어지리라고 덧붙인 것은 얼마나 잘못된 것입니까!—욥 8:6, 11-13.
17. 소발은 무슨 그럴듯한 말을 하였읍니까?
17 소발의 말은 훨씬 더 그럴듯 합니다. 사실상 그는 이렇게 말합니다. ‘하나님께서 입을 여시어 답변해 주신다면 정말 좋겠소! 하나님께서는 당신이 저지른 일을 알고 계시오. 그분은 당신 죄에 비해 훨씬 가벼운 벌을 내리고 계신 것이오. 죄에서 손을 떼고 모든 불의를 떨쳐 버리시오. 그러면 안전을 얻고 많은 벗을 갖게 될 것이오.’—욥 11:4-6, 14-20.
18. 두번째 논쟁에서도, 세 사람은 욥을 어떻게 계속 공격하였읍니까?
18 두번째 논쟁에서도, 엘리바스는 욥의 충절을 계속 공격합니다. ‘심지어 하늘의 천사들도 하나님이 믿지 않으시는데 하물며 당신같은 사람이겠소! 악인은 늘 고통을 당하지.’ (욥 15:14-16, 20) 욥이 그들의 논증에 단호하게 저항하기 때문에 화가 난 빌닷은 사실상 이렇게 말합니다. ‘당신의 빛은 꺼질 것이오. 당신의 존재에 대한 모든 기억은 사라지고 말겠지. 바로 하나님을 잊은 자들에게 그런 일이 일어난단 말이오.’ (욥 18:5, 12, 13, 17-21) 소발은 욥이 이전에 누렸던 번영을 언급하면서 이렇게 질문합니다. ‘악인의 이기는 자랑도 잠시요 사곡한 자의 즐거움도 잠간이라는 것을 모르오? 하늘이 악인의 죄악을 드러낼 것이오.’—욥 20:4, 5, 26-29.
19. (ㄱ) 엘리바스의 말에 따르면, 하나님께서는 인간의 충절에 대해 어느 정도의 가치를 두고 계십니까? (ㄴ) 빌닷은 욥에 대한 공격적인 언사를 어떻게 마무리 지었읍니까?
19 세번째 논쟁을 벌이기 시작하면서, 엘리바스는 이렇게 묻습니다. ‘어떤 인간이 하나님께 유익이 되겠소? 당신이 죄없다 치더라도, 그것이 하나님께 득이 되겠소? 하나님께 돌아가서 문제를 바로 잡으시오. 그리하면 정녕 회복될거요.’ (욥 22:2, 3, 21-23) 빌닷은 공격적인 언사를 마무리 짓습니다. ‘이 세상에서 자기가 깨끗하다고 자랑할 수 있는 자가 누구겠소?’라고 그는 묻습니다. ‘하나님은 매우 영광스러운 분이라서 달이나 별도 보잘 것 없을 정도인데, 하물며 그분 보시기에 벌레같은 인생은 어떠하겠소!’—욥 25:2-6.
욥의 변론과 시정
20. (ㄱ) 고통이 죄에 대해 하나님께서 주시는 형벌이라는 논증에 대해 욥은 어떻게 대답하였읍니까? (ㄴ) 욥은 어떤 결의를 하였으며, 우리는 그의 충절이 하나님께 참으로 중요했다는 사실을 어떻게 압니까?
20 욥은 끔찍한 고통을 겪고 있음에도 불구하고, 자기를 괴롭히는 자들의 기만적인 논증에 결코 단 한 순간이라도 굴하지 않습니다. 만일 고통이 죄에 대해 하나님께서 주시는 형벌이라면, “어찌하여 악인이 살고 수를 누리고 세력이 강하냐”고 그는 묻습니다. (욥 21:7-13) 그리고 욥을 비난하는 자들이 말한 바와는 반대로, 여호와께서는 누구라도 하나님을 섬기는 일에서 돌아서게 할 수 있다는 사단의 조롱에 대답을 제시하는 충절 고수자들을 참으로 귀중하게 여기십니다. (잠언 27:11; 시 41:12) 욥은 자신의 충절을 확신하여, 이렇게 외칩니다. “죽기 전에는 나의 순전함[충절, 신세]을 버리지 않을 것이라.” (욥 27:5) 그렇습니다. 그는 자기에게 임한 일을 마땅히 당할 만한 일을 전혀 하지 않았읍니다.
21. 엘리후는 욥의 거짓 안위자들에게 무엇이라고 말했으며, 그는 욥에게 무슨 필요한 시정을 베풀었읍니까?
21 젊은이인 엘리후는 이 장황한 토론의 한마디 한마디를 주의깊이 듣고 있읍니다. 그는 이제 입을 열어, 욥의 거짓 안위자들에게 그들이 말한 어느 것도 욥이 죄인임을 증명하지 못했다고 이야기합니다. (욥 32:11, 12) 그 다음에 엘리후는 욥을 향해 이렇게 말합니다. “나는 네 말[을] ··· 들었느니라 이르기를 나는 깨끗하여 죄가 없고 허물이 없으며 불의도 없거늘 하나님이 나를 칠 틈을 찾으시며 나를 대적으로 여기[신다 하였느니라] ··· 이 말에 네가 의롭지 못하니[라.]” (욥 33:8-13; 6:29; 13:24, 27; 19:6-8) 그렇습니다. 욥은 자신을 입증하는 일에 너무 많은 염려를 나타냈읍니다. 그러나 동시에 그는 결코 하나님을 정죄하거나 하나님께서 옳은 일을 하시리라는 확신을 잃지 않았읍니다.
22. (ㄱ) 여호와의 말씀에 귀를 기울이고 나서, 욥은 어떤 반응을 보였읍니까? (ㄴ) 하나님께서는 욥의 거짓 안위자들에게 무엇을 요구하셨으며, 마침내 욥은 어떤 결과에 이르렀읍니까?
22 엘리후가 그의 말을 마침에 따라 폭풍이 불기 시작하고, 여호와께서 친히 폭풍 가운데서 이렇게 말씀하십니다. “무지한 말로 이치를 어둡게 하는 자가 누구냐 너는 ··· 허리를 묶고 내가 네게 묻는 것을 대답할찌니라.” 여호와의 말씀에 귀를 기울이고 나서 욥은 자신이 충분히 알지 못하고 경솔하게 말했음을 인정하며, “티끌과 재 가운데서” 회개합니다. 그 다음에 여호와께서는 엘리바스와 그의 두 동료들을 비난하시며, 욥에게 그들을 위해 중재해 주도록 지시하십니다. 그후 욥은 회복되며, 축복을 받아 일곱 아들과 아름다운 세 딸을 가지며, 그가 이전에 가졌던 가축의 두배를 갖게 됩니다. 욥은 140년을 더 살고 “나이 늙고 기한이 차서” 죽습니다.—욥 38:1-4; 42:1-17.
23. 욥의 충절은 우리에게 어떤 영향을 미쳐야 합니까?
23 참으로 욥은 특출한 충절 고수자였읍니다! 그는 자신이 사단의 악한 도전의 과녁이 되고 있었다는 사실을 전혀 몰랐읍니다. 이 사실은 그의 충절을 훨씬 더 강조해 줍니다. 왜냐하면, 그가 자신이 당하는 모든 고통이 하나님으로부터 오는 것이라고 믿었음에도 불구하고, 그는 여전히 하나님을 부인하거나 그분을 욕하지 않았기 때문입니다. 우리는 우리의 충절에 대한 시험이 오는 근원을 실제로 알고 있으므로, 이것은 우리에게 참으로 훌륭한 교훈이 됩니다! 분명히 우리는 감동을 받아 욥의 본을 따르고, 하나님의 대적이 우리를 대항해서 무슨 일을 초래하든지 간에 여호와의 일에서 전진할 것입니다.
대답하실 수 있읍니까?
◻ 욥의 충절이 그토록 특출한 것이 되게 한 요인들은 무엇입니까?
◻ 누가 욥을 방문했으며, 사단은 그들이 무엇을 달성할 것으로 기대하였읍니까?
◻ 세 사람은 욥을 대항해서 어떤 논증을 사용했읍니까?
◻ 욥은 어떻게 변론하였으며, 그러나 그는 어떻게 시정받았읍니까?
◻ 그 결과는 어떠하였으며, 우리는 어떤 영향을 받아야 합니까?
[10면 삽화]
사단은 욥이 하나님을 등지게 하기 위해 세명의 “안위자”들을 보냈다