그리스도의 대속—하느님이 마련하신 구원의 길

“하느님께서는 세상을 매우 사랑하시어 자기의 유일하게 태어난 아들을 주셨습니다. 그것은 그에게 믿음을 나타내는 사람은 누구나 멸망되지 않고 영원한 생명을 얻게 하려는 것입니다.”—요한 3:16.

 1, 2. 인류와 관련하여 진전되어 온 곤경을 설명하십시오.

수술을 받지 않으면 틀림없이 생명을 잃게 될 병에 걸려 있다고 생각해 보십시오. 당신의 힘으로는 도저히 수술비를 감당할 수 없다면 어떤 기분이 들겠습니까? 가족과 벗들이 가진 것을 다 합해도 당신의 수술비를 댈 수 없다면 어떠하겠습니까? 생명을 위협하는 그러한 난감한 상황에 처하게 된다면 참으로 좌절을 느끼게 될 것입니다!

² 이 예는 인류와 관련하여 진전되어 온 하나의 상황을 잘 예시해 줍니다. 우리의 첫 조상인 아담과 하와는 완전하게 창조되었습니다. (신명 32:4) 그들에게는 영원히 살면서 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라”고 말씀하신 하느님의 목적을 이룰 전망이 있었습니다. (창세 1:28) 하지만 아담과 하와는 자신들의 창조주께 반역하였습니다. (창세 3:1-6) 아담과 하와의 불순종은 그들 자신에게만이 아니라 그들의 태어나지 않은 후손들에게도 죄를 가져다 주었습니다. 후에 충실한 사람인 욥이 이렇게 말하였습니다. “누가 깨끗한 것을 더러운 것 가운데서 낼 수 있으리이까 하나도 없나이다.”—욥 14:4.

 3. 죽음이 어떻게 모든 사람에게 퍼졌습니까?

³ 그처럼 죄는 우리 각자가 감염되어 있는 질병과도 같습니다. 따라서 성서는 “모든 사람이 죄를 지었”다고 기술합니다. 이러한 상태는 생명을 위협하는 결과들을 산출합니다. 사실, “죄가 지불하는 삯은 죽음”입니다. (로마 3:23; 6:23) 죽음을 피할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 모든 인간이 죄를 지으므로, 모든 인간이 죽습니다. 아담의 후손인 우리는 태어나면서부터 그러한 곤경에 처하게 되었습니다. (시 51:5) 바울은 이렇게 썼습니다. “한 사람을 통하여 죄가 세상에 들어오고 죄를 통하여 죽음이 들어온 것과 같이, 모두가 죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 퍼졌습니다.” (로마 5:12) 하지만 그렇다고 해서 우리에게 구원받을 희망이 전혀 없는 것은 아닙니다.

죄와 죽음을 제거하는 일

 4. 인간이 자신의 힘으로 병과 죽음을 제거할 수 없는 이유는 무엇입니까?

⁴ 죄와 죄의 결과인 죽음을 제거하는 데는 무엇이 필요하겠습니까? 그것은 인간으로서는 제공할 수 없는 것임이 분명합니다. 시편 필자는 이렇게 한탄하였습니다. “인간 생명을 위해 지불해야 하는 값은 너무나 크다. 인간이 지불할 수 있는 것으로는 결코 자기를 무덤에 가지 않게 하여 영원히 살게 하지 못할 것이다.” (시 49:8, 9, 「오늘날의 영어 역본」) 사실, 건강식을 하고 병을 치료하여 수명을 몇 년 더 연장할 수 있을지 모릅니다. 그러나 우리 중 아무도 우리의 유전받은 죄 많은 상태를 치료할 수는 없습니다. 우리 중 아무도 노쇠 현상으로 인한 장애들을 역전시키거나 하느님께서 원래 의도하셨던 대로 우리 몸을 완전히 회복시킬 수는 없습니다. 바울은 아담의 죄 때문에 인간 피조물이 ‘허무한 것에 복종하게 되’었다고 썼는데, 그의 말은 확실히 과장이 아니었습니다. 「예루살렘 성서」에서는 그 표현을 인간 피조물이 “그 목적을 이룰 수 없게 되”었다고 번역합니다. (로마 8:20) 하지만 다행히도 창조주께서는 우리를 버리지 않으셨습니다. 그분은 죄와 죽음을 단번에 영원히 제거할 마련을 하셨습니다. 어떻게 그렇게 하셨습니까?

 5. 이스라엘에게 주어진 율법에는 공의에 대한 예리한 관심이 어떻게 반영되어 있었습니까?

⁵ 여호와는 “정의[“의”]와 공의를 사랑”하시는 분입니다. (시 33:5, 「신세」 참조) 그분이 이스라엘에게 주신 율법 법전에는 공평과 편파적이 아닌 공의에 대한 예리한 관심이 반영되어 있습니다. 예를 들어, 그 법전에는 ‘생명은 생명으로 갚’아야 한다는 조항이 나옵니다. 바꿔 말해서, 어떤 이스라엘 사람이 누군가를 살해하면, 그 사람은 자신이 빼앗은 생명 대신에 반드시 자신의 생명을 내놓게 되어 있었습니다. (출애굽 21:23; 민수 35:21) 그렇게 하여 하느님의 공의의 저울은 균형을 이루게 되어 있었습니다.—비교 출애굽 21:30.

 6. (ㄱ) 어떤 의미에서 아담을 살인자라고 할 수 있습니까? (ㄴ) 아담은 어떤 종류의 생명을 상실하였으며, 공의의 저울의 균형을 맞추려면 어떤 종류의 희생이 필요하겠습니까?

⁶ 아담이 죄를 지었을 때, 그는 살인자가 되었습니다. 어떤 의미에서 그러하였습니까? 그가 자신의 죄 많은 상태를—그리고 그로 인한 죽음을—자신의 모든 후손에게 물려주었다는 의미에서 그러하였습니다. 지금 이 순간에도 우리의 육체는 쇠퇴해 가면서 끊임없이 무덤을 향해 나아가고 있는데, 그것은 바로 아담의 불순종 때문입니다. (시 90:10) 아담의 죄에는 그보다 훨씬 더 심각한 것도 포함되어 있습니다. 생각해 보십시오. 아담은 자신과 자신의 후손이 누릴 생명을 상실하였는데, 그것은 약 70, 80년간의 평범한 생명이 아니었습니다. 아담은 완전한 생명을, 사실상 영원한 생명을 상실한 것입니다. 그러므로 ‘생명을 생명으로 갚’아야 한다면, 이 경우에 어떤 종류의 생명이 주어져야 공의를 충족시킬 수 있겠습니까? 논리적으로 볼 때, 그 생명은 완전한 인간 생명, 즉 완전한 인간 후손을 낳을 수 있는 잠재력을 지닌 아담의 생명과 같은 생명이어야 할 것입니다. 완전한 인간 생명이 희생으로 바쳐진다면, 그 생명은 공의의 저울의 균형을 맞추게 될 뿐만 아니라 죄와 죄의 결과인 죽음을 완전히 제거하는 것을 가능하게 해 줄 것입니다.

죄의 대가를 지불하는 일

 7. “대속물”이라는 말의 의미를 설명하십시오.

⁷ 우리를 죄에서 구속하는 데 필요한 값을 성서에서는 “대속물(ransom)”이라고 합니다. (시 49:7, 「신세」) 영어로 이 단어는 납치범이 자신이 납치한 사람과 교환하는 조건으로 요구하는 몸값을 가리킬 수 있습니다. 물론 여호와께서 마련하신 대속이 납치하는 일과 관련이 있는 것은 전혀 아닙니다. 값을 지불한다는 사상이 공통점입니다. 사실 “대속물”로 번역된 히브리어 단어의 동사형은 문자적으로 “덮다”를 의미합니다. 죄를 속하기 위해 대속물은, 덮어야 할 대상 즉 아담의 완전한 인간 생명에 정확히 상응하는 것이어야 합니다.

 8. (ㄱ) 도로 사는 것에 관한 원칙을 설명하십시오. (ㄴ) 도로 사는 것에 관한 원칙은 죄인인 우리와 어떤 관련이 있습니까?

⁸ 이것은 모세의 율법에 나오는 원칙—도로 사는 것에 관한 원칙—과 일치합니다. 어떤 이스라엘 사람이 가난해져서 이스라엘인이 아닌 사람에게 자신을 종으로 팔았다면, 그의 친족이 종에 상응하는 가치가 있다고 간주되는 값을 지불함으로써 그 사람을 도로 살 수(즉 대속할 수) 있었습니다. (레위 25:47-49, 「신세」 참조) 성서에 의하면, 불완전한 인간들인 우리는 “죄의 종”입니다. (로마 6:6; 7:14, 25) 우리를 도로 사는 데는 무엇이 필요하겠습니까? 이미 살펴본 것처럼, 완전한 인간 생명을 상실하였으므로, 그보다 더도 덜도 아닌 완전한 인간 생명을 지불할 필요가 있게 되었습니다.

 9. 여호와께서는 어떻게 죄를 덮는 마련을 하셨습니까?

⁹ 물론 우리 인간은 불완전하게 태어납니다. 우리 가운데 아담과 동등한 사람은 아무도 없으며, 따라서 공의가 요구하는 대로 대속의 값을 지불할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 서두에서 언급한 것처럼, 마치 우리는 생명을 위협하는 질병에 걸려 있지만 그 병을 치료할 수 있는 수술 비용을 지불할 능력이 없는 것과 같습니다. 그러한 상황에서 누군가가 우리를 위해 중재하여 수술비를 지불해 준다면 우리는 감사하지 않겠습니까? 그것이 바로 여호와께서 하신 일입니다! 그분은 단번에 영원히 우리를 죄에서 구속할 마련을 하셨습니다. 그렇습니다. 그분은 우리 자신의 힘으로는 결코 마련할 수 없는 것을 기꺼이 우리에게 주기를 원하십니다. 어떻게 그러합니까? 바울은 이렇게 썼습니다. “하느님께서 주시는 선물은 그리스도 예수 우리 주에 의한 영원한 생명입니다.” (로마 6:23) 요한은 예수를 “세상의 죄를 없애시는 하느님의 어린 양”이라고 묘사하였습니다. (요한 1:29) 여호와께서 어떻게 자신의 사랑하는 아들을 사용하여 대속의 값을 지불하셨는지 살펴보도록 합시다.

“상응하는 대속물”

10. “씨”와 관련된 예언들은 어떻게 요셉과 마리아에게 초점이 맞추어졌습니까?

¹⁰ 에덴에서 반역이 있은 직후에 여호와께서는 한 “씨” 즉 후손을 산출할 자신의 목적을 선언하셨는데, 그 씨가 인류를 죄로부터 대속할 것이었습니다. (창세 3:15, 「신세」 참조) 여호와께서는 일련의 신성한 계시들을 통해, 이 씨를 산출할 가계를 밝혀 주셨습니다. 때가 되자 그 계시들은 팔레스타인에 살고 있던 약혼한 남녀인 요셉과 마리아에게 초점을 맞추었습니다. 요셉은 꿈속에서 마리아가 성령에 의해 잉태되었다는 말을 들었습니다. 천사는 이렇게 말하였습니다. “그가 아들을 낳을 것이니 그대는 그 이름을 예수라고 불러야 하오. 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 것이기 때문이오.”—마태 1:20, 21.

11. (ㄱ) 여호와께서는 어떻게 자신의 아들이 완전한 인간으로 태어나게 마련하셨습니까? (ㄴ) 예수께서 “상응하는 대속물”을 제공하실 수 있었던 이유는 무엇입니까?

¹¹ 이것은 결코 평범한 임신이 아니었는데, 예수께서는 인간이 되시기 전에 이미 하늘에서 존재하셨기 때문입니다. (잠언 8:22-31; 골로새 1:15) 그분의 생명은 여호와의 기적의 힘에 의해 마리아의 태로 옮겨졌으며, 그리하여 하느님의 이 사랑하는 아들이 인간으로 태어나는 것이 가능하게 되었습니다. (요한 1:1-3, 14; 빌립보 2:6, 7) 여호와께서 제반 상황을 인도하심으로 예수는 아담의 죄로 더럽혀지지 않았습니다. 도리어 예수께서는 완전하게 태어나셨습니다. 따라서 그분은 아담이 잃었던 것 즉 완전한 인간 생명을 소유하셨습니다. 마침내 한 인간이 죄의 대가를 지불할 수 있게 된 것입니다! 그리고 예수께서는 바로 그 일을 기원 33년 니산월 14일에 하셨습니다. 그 역사적인 날에 예수께서는 반대자들이 자신을 죽이도록 허용하심으로써, “상응하는 대속물”을 제공하셨습니다.—디모데 첫째 2:6.

완전한 인간 생명의 가치

12. (ㄱ) 예수의 죽음과 아담의 죽음 사이의 중대한 차이점을 설명하십시오. (ㄴ) 예수께서는 어떻게 순종하는 인류에게 “영원한 아버지”가 되셨습니까?

¹² 예수의 죽음과 아담의 죽음 사이에는 차이가 있으며, 그 차이는 대속물의 가치를 잘 부각시켜 줍니다. 아담의 죽음은 당연한 것이었는데, 그가 고의로 창조주께 불순종하였기 때문입니다. (창세 2:16, 17) 그와는 대조적으로 예수의 죽음은 전적으로 부당한 것이었습니다. “그분은 아무 죄도 짓지 않으셨”기 때문입니다. (베드로 첫째 2:22) 그러므로 예수께서 죽으셨을 때, 그분은 죄인인 아담이 죽을 때 소유하지 못했던 어마어마한 가치가 있는 것 즉 완전한 인간 생명에 대한 권리를 갖고 계셨습니다. 따라서 예수의 죽음에는 희생의 가치가 있었습니다. 그분은 영자(靈者)로서 하늘로 올라가셨을 때 자신의 희생의 가치를 여호와께 드렸습니다. (히브리 9:24) 그렇게 하심으로 예수께서는 죄 많은 인류를 사셨으며, 인류의 새로운 아버지, 즉 아담을 대치한 분이 되셨습니다. (고린도 첫째 15:45) 예수께서 “영원한 아버지”로 불리시는 데는 타당한 이유가 있습니다. (이사야 9:6, 「신세」) 이것이 의미하는 바를 생각해 보십시오! 죄 많은 아버지인 아담은 자신의 모든 후손에게 죽음을 퍼뜨렸습니다. 완전한 아버지이신 예수께서는 자신의 희생의 가치를 사용하여 순종하는 인류에게 영원한 생명을 주십니다.

13. (ㄱ) 예수께서 아담이 진 부채를 어떻게 청산하셨는지 예를 들어 설명하십시오. (ㄴ) 예수의 희생이 우리의 첫 조상의 죄를 덮지 않는 이유는 무엇입니까?

¹³ 하지만 어떻게 단 한 사람의 죽음이 많은 사람의 죄를 덮을 수 있겠습니까? (마태 20:28) 여러 해 전에 한 기사에서 우리는 대속을 이렇게 설명했던 적이 있습니다. “수백 명의 고용인이 있는 큰 공장이 있다고 합시다. 부정직한 공장 경영인이 사업을 파산시켜 공장이 문을 닫습니다. 이제 수백 명이 직장을 잃고 청구서들을 지불할 수 없게 됩니다. 그들의 배우자, 자녀 그리고 채권자 모두는 그 한 사람의 부패로 인해 고통을 당합니다! 그러던 중 한 부유한 후원자가 나타나 회사의 부채를 모두 갚고 공장 문을 다시 엽니다. 그 한 가지 부채가 청산되는 일로 인해 많은 고용인, 그들의 가족 그리고 채권자들이 완전히 구제됩니다. 그러나 원래의 관리인은 새로운 번영에 가담하게 됩니까? 그렇지 않습니다. 그는 교도소에 있으며, 따라서 영구적으로 사업을 잃습니다! 그와 비슷하게, 아담의 한 가지 부채의 청산으로 인해 수많은 그의 후손들에게 혜택이 돌아가지만, 아담에게는 혜택이 돌아가지 않습니다.”

14, 15. 아담과 하와를 고의적인 죄인이라고 할 수 있는 이유는 무엇이며, 우리의 상황은 어떻게 그들의 상황과 다릅니까?

¹⁴ 그것은 공정한 일입니다. 아담과 하와가 고의적인 죄인이었다는 점을 기억하십시오. 그들은 하느님께 불순종하는 쪽을 택하였습니다. 그와는 달리, 우리는 죄 가운데 태어납니다. 우리에게는 선택의 여지가 없습니다. 얼마나 열심히 노력하든지 간에 우리가 전혀 죄를 짓지 않을 수는 없습니다. (요한 첫째 1:8) 때때로 우리는 바울처럼 느낄지 모릅니다. 바울은 이렇게 썼습니다. “내가 옳은 일을 하기 원할 때에, 악한 것이 내게 있다는 것입니다. 나는 속 사람으로는 하느님의 법을 참으로 좋아하지만, 내 지체 속에서 다른 법이 내 정신의 법과 싸워 나를 내 지체 속에 있는 죄의 법에게로 사로잡아 가는 것을 봅니다. 나는 정말 비참한 사람입니다!”—로마 7:21-24.

¹⁵ 하지만 대속 덕분에 우리에게는 희망이 있습니다! 예수께서는 바로 그 씨이시며, 하느님께서 약속하신 바와 같이 그 씨를 통해 “땅의 모든 나라 사람들이 분명히 스스로를 축복할 것”입니다. (창세 22:18, 「신세」; 로마 8:20) 예수의 희생은 그분에게 믿음을 나타내는 사람들에게 놀라운 기회의 문을 열어 줍니다. 그러한 기회들 중 몇 가지를 살펴보도록 합시다.

그리스도의 대속으로부터 유익을 얻는 일

16. 우리의 죄 많은 상태에도 불구하고, 우리는 예수의 대속 덕분에 현재 무슨 유익들을 누릴 수 있습니까?

¹⁶ 성서 필자 야고보는 “우리는 모두 여러 번 걸려 넘어집니다”라고 시인합니다. (야고보 3:2) 하지만 그리스도의 대속 덕분에 우리는 잘못을 용서받을 수 있습니다. 요한은 이렇게 씁니다. “누가 죄를 짓더라도, 우리에게는 아버지 앞에서 돕는 이가 계시니, 곧 의로우신 분 예수 그리스도이십니다. 그분은 우리의 죄를 위한 화목 희생이[십니다].” (요한 첫째 2:1, 2) 물론 우리는 죄를 가볍게 여겨서는 안 됩니다. (유다 4; 비교 고린도 첫째 9:27) 하지만 잘못을 저지르더라도 우리는 여호와께서 “기꺼이 용서”하신다는 확신을 가지고 그분 앞에 우리의 마음을 토로할 수 있습니다. (시 86:5, 「신세」 참조; 130:3, 4; 이사야 1:18; 55:7; 사도 3:19) 그리하여 대속은 우리가 깨끗한 양심으로 하느님을 섬길 수 있게 해 주며 우리가 예수 그리스도의 이름을 통해 기도로 그분에게 가까이 가는 것이 가능하게 해 줍니다.—요한 14:13, 14; 히브리 9:14.

17. 대속 덕분에 장래에 무슨 축복들이 가능합니까?

¹⁷ 그리스도의 대속은, 순종하는 사람들을 지상 낙원에서 영원히 살게 하려는 하느님의 목적이 성취될 길을 열어 줍니다. (시 37:29) 바울은 이렇게 썼습니다. “하느님의 약속은 아무리 많더라도 그분[예수]에 의하여 예가 되었습니다.” (고린도 둘째 1:20) 참으로 죽음은 “왕으로 통치”해 왔습니다. (로마 5:17) 대속은 하느님께서 이 “맨 마지막 적”을 없애실 근거를 제공해 줍니다. (고린도 첫째 15:26; 계시 21:4) 예수의 대속은 심지어 죽은 자들에게도 유익을 줄 수 있습니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “기념 무덤에 있는 모든 사람이 그[예수]의 음성을 듣고 나올 시간이 오고 있[습니다].”—요한 5:28, 29; 고린도 첫째 15:20-22.

18. 죄는 사람들에게 어떤 비극적인 영향을 미쳐 왔으며, 하느님의 신세계에서는 이러한 현상이 어떻게 역전될 것입니까?

¹⁸ 원래 의도되었던 대로 생명을 누리는 것—오늘날 우리를 짓누르는 걱정거리들이 없는 생활을 영위하는 것—이 얼마나 즐겁겠는지 생각해 보십시오! 죄 때문에 우리는 하느님과만이 아니라 우리 자신의 정신과 마음과 신체와도 조화를 이루지 못해 왔습니다. 하지만 하느님의 신세계에서는 ‘그 거민이 내가 병들었노라 하지 아니할 것’이라고 성서는 약속합니다. 그렇습니다. 신체적 병이나 감정적 병이 더는 인류를 괴롭히지 않을 것입니다. 그 이유는 무엇입니까? 이사야는 이렇게 대답합니다. “거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라.”—이사야 33:24.

대속—사랑의 표현

19. 우리 개개인은 그리스도의 대속에 대해 어떤 반응을 보여야 합니까?

¹⁹ 사랑은 여호와께서 자신의 사랑하는 아들을 보내시게 하였습니다. (로마 5:8; 요한 첫째 4:9) 또한 사랑은 예수께서 “모든 사람을 위하여 죽음을 맛보시”게 하였습니다. (히브리 2:9; 요한 15:13) 바울이 다음과 같이 쓴 데에는 그만한 이유가 있었습니다. “그리스도께서 가지신 사랑이 우리에게 강요합니다. ·⁠·⁠· 그분이 모든 사람을 위하여 죽으신 것은, 살아 있는 사람들이 더 이상 자기를 위하여 살지 않고 도리어 자기를 위하여 죽었다가 일으킴을 받으신 분을 위하여 살게 하려는 것입니다.” (고린도 둘째 5:14, 15) 예수께서 우리를 위해 해 주신 일을 감사하게 여긴다면, 우리는 그에 대해 반응을 보일 것입니다. 아무튼, 대속 덕분에 우리가 죽음에서 구출받는 것이 가능하게 되었습니다! 분명히 우리는 예수의 희생의 가치를 하찮게 여기고 있는 것처럼 행동하기를 원하지 않을 것입니다.—히브리 10:29.

20. 우리가 예수의 ‘말씀’을 지키는 몇 가지 방법은 무엇입니까?

²⁰ 우리는 대속에 대해 진심으로 감사하고 있음을 어떻게 분명히 나타낼 수 있습니까? 예수께서는 체포되시기 직전에 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것입니다.” (요한 14:23) 예수께서 하신 ‘말씀’ 가운데는, “그러므로 가서 모든 나라 사람들을 제자로 삼아 ·⁠·⁠· 침례를 베풀”어야 한다는 사명을 이행하는 데 우리가 열심히 참여해야 한다는 명령이 포함됩니다. (마태 28:19) 예수께 순종하는 데는 또한 우리의 영적 형제들에게 사랑을 나타내는 것이 요구됩니다.—요한 13:34, 35.

21. 우리가 4월 1일에 열리는 기념식에 참석해야 하는 이유는 무엇입니까?

²¹ 대속에 대해 감사를 나타낼 수 있는 가장 좋은 방법 중 하나는 그리스도의 죽음의 기념식에 참석하는 것이며, 금년에는 4월 1일에 기념식이 열릴 것입니다.a 이것 역시 예수께서 하신 ‘말씀’의 일부인데, 예수께서는 이 기념식을 제정하시면서 추종자들에게 “나를 기념하여 이 일을 계속하십시오” 하고 명령하셨기 때문입니다. (누가 22:19) 매우 중요한 이 행사에 참석함으로써 그리고 그리스도께서 하신 모든 명령에 예리한 주의를 기울임으로써, 우리는 예수의 대속이 하느님께서 마련하신 구원의 길이라는 확고한 신념을 분명히 나타낼 것입니다. 참으로 “다른 누구에게도 구원이 없습니다.”—사도 4:12.

[각주]

기억할 수 있습니까?

□ 인간이 자신의 죄 많은 상태를 속할 수 없는 이유는 무엇입니까?

□ 예수는 어떤 면에서 “상응하는 대속물”입니까?

□ 예수께서는 어떻게 완전한 인간 생명에 대한 자신의 권리를 우리의 유익을 위해 사용하셨습니까?

□ 그리스도의 대속 덕분에 인류는 무슨 축복들을 누리게 됩니까?

[15면 삽화]

완전한 인간—아담과 동등한 인간—만이 공의의 저울의 균형을 맞출 수 있었다

[16면 삽화]

예수께서는 완전한 인간 생명에 대한 권리를 갖고 계셨으므로, 그분의 죽음에는 희생의 가치가 있었다