Parole Jéhovah vivant
Point biblik interessant dan livre Jérémie
SUREMENT bann catastrophe ki Jérémie ti annonce so prop peuple ti faire zot gagne choque! Sa temple extraordinaire ki ti’nn centre vrai l’adoration pendant plus ki trois siecle, ti pou brulé net. La ville Jérusalem ek pays Juda ti pou reste desert ek zot bann habitant ti pou al en captivité. Nou kapav lire sa ek lezot jugement encore dan livre Jérémie, deuxieme pli longue livre dan la Bible. Sa livre-la raconte aussi seki Jérémie li-mem inn vive pendant sa 67 an ki li’nn accompli so ministere avek fidelité-la. Bann renseignement ki ena dan sa livre-la, zot presenté par sujet, pa dan l’ordre ki zot finn arrivé.
Kifer nou bizin interessé avek livre Jérémie? So bann prophetie ki’nn realisé, zot fortifié nou la-foi en Jéhovah, sa Kikenn ki realise so bann promesse-la. (Isaïe 55:10, 11) Nou kapav compare l’activité Jérémie en tant ki prophete ek fason ki bann dimoune ti reagir ar so message, avek seki pé arrivé dan nou lepok. (1 Corinthiens 10:11) En plus, seki livre Jérémie raconté lor fason ki Jéhovah ti agir envers So peuple, attire l’attention lor So bann qualité, ek sa bizin ena enn grand l’influence lor nou.—Hébreux 4:12.
“MO PEUPLE INN FAIRE DEUX MAUVAIS KITSOZ”
(Jérémie 1:1–20:18)
Jéhovah ti nomme Jérémie couma prophete dan 13eme l’année règne Yoshiya, le roi Juda, 40 an avant destruction Jérusalem en 607 a.n.l. (Jérémie 1:1, 2) Jérémie ti faire konn la plupart message ki Jéhovah ti annoncé pendant 18 dernier l’année règne Yoshiya ek sa bann message-la ti denonce bann mauvais kitsoz ki Juda ti pé faire ek ti annonce bann jugement Jéhovah kont Juda. Jéhovah ti dire: “Mo pou faire Jérusalem vinn enn tas roche . . . ek mo pou faire bann la-ville ki dan Juda vinn enn l’endroit desert, sans okenn habitant.” (Jérémie 9:11) Pou ki raison? Li dire: “Parski mo peuple inn faire deux mauvais kitsoz.”—Jérémie 2:13.
Message Jérémie koz aussi lor retablissement enn reste Juif ki repenti. (Jérémie 3:14-18; 12:14, 15; 16:14-21) Mais Jérémie pa gagne enn bon l’accueil. “Chef administrateur dan lakaz Jéhovah” batte li ek mette li dan ceps toute la nuit.—Jérémie 20:1-3.
Reponse pou bann question biblik:
1:11, 12—Kifer Jéhovah servi l’exemple “enn branche pié zamann” kan Li dire ki Li pa pé dormi en seki concerne so parole? Pié zamann, li ‘enn parmi bann premier pié ki fleuri entre la fin l’hiver ek commencement l’été.’ (Verset 11, note) Dan enn sens symbolik, Jéhovah ti contigne ‘leve boner ek envoye so bann prophete’ pou averti so peuple concernant so bann jugement ek Li pa ti “dormi” tant ki sa realisé.—Jérémie 7:25.
2:10, 11—Kifer seki bann Israélite ti faire ti bien drole? Bann nation païen ki ti dan l’ouest vers Kittim ek dan l’est vers Qédar, ti’nn kapav adopté bann bondié lezot nation ek ajoute sa avek bann bondié ki zot ti pé deja adoré. Mais jamais pa ti tann dire ki enn nation ti’nn remplace tou so bann bondié par bann bondié etranger. Mais bann Israélite zot, zot ti’nn abandonne Jéhovah, ek au lieu ki zot donne la gloire Jéhovah, Bondié ki vivant, zot ti donne la-gloire bann zidole ki pa ti ena la vie.
3:11-22; 11:10-12, 17—Kifer kan li annonce bann jugement Jéhovah, Jérémie mentionne aussi dix tribu le nord, alors ki Samarie ti’nn fini tombé en 740 a.n.l.? Destruction Jérusalem en 607a.n.l. ti enn fason kot Jéhovah ti amenn so jugement lor nation Israël en entier, pa zis lor Juda. (Ézékiel 9:9, 10) Apré ki royaume dix tribu ti’nn tombé, bann prophete Bondié ti contigne mentionne Israël dan zot message concernant enn prochain retablissement. Sa montré ki Jérusalem pa ti represente zis royaume Juda mais aussi royaume dix tribu.
4:3, 4—Ki sa l’ordre-la vedir? Li ti necessaire ki bann Juif infidel prepare la terre symbolik zot leker, zot ti bizin travail li, ek nettoye li. Zot ti bizin enleve “prepuce” zot leker, setadir, tire bann pensée, bann sentiment ek bann mobile ki malprop dan zot leker. (Jérémie 9:25, 26; Actes 7:51) Pou faire sa, zot ti bizin change zot maniere vive—arrete pratik seki mauvais ek pratik seki ti pou faire zot gagne benediction Jéhovah.
4:10; 15:18—Couma eski Jéhovah inn trompe so peuple ki ti rebelle kont Li? Dan lepok Jérémie, ti ena bann prophete ki ti pé “prophetise avek fausseté.” (Jérémie 5:31; 20:6; 23:16, 17, 25-28, 32) Jéhovah pa ti empeche zot annonce bann message ki ti trompe so peuple.
16:16—Jéhovah “envoye rod beaucoup pecheur” ek “beaucoup chasseur.” Ki sa faire nou comprend? Kitfois Jérémie pé rod dire ki Jéhovah inn envoye bann l’armée ennemi pou al rod bann Juif infidel lor ki Jéhovah pou amenn so jugement. Mais kan nou lire Jérémie 16:15, li possible ki sa verset-la vedir aussi ki Jéhovah pou envoye rod bann Israélite ki repenti.
20:7—Dan ki fason eski Jéhovah ti servi so la-force kont Jérémie ek ti trompe li? Kan Jérémie ti pé annonce bann jugement Jéhovah, bann Juif ti indifferent, zot ti rejette li ek zot ti persecute li. Kitfois sa ti faire Jérémie pensé ki li pa ti pou ena la force pou contigné. Mais Jéhovah ti servi So la-force pou empeche Jérémie ena sa sentiment-la ek Li ti donne li la force pou contigné. C’est dan sa fason-la ki Jéhovah ti trompe Jérémie kan Li’nn servi li pou faire seki Jérémie li-mem en tant ki prophete, ti pensé li pa ti pou kapav faire.
Bann leson pou nou:
1:8. Parfois Jéhovah delivré so peuple dan persecution, soit kan Li servi bann juge ki pa faire preference, soit kan Li remplace bann fonctionnaire ki pa content so peuple par bann fonctionnaire ki pli raisonnable, soit kan Li donne so bann adorateur la force pou zot enduré.—1 Corinthiens 10:13.
2:13, 18. Bann Israélite infidel ti faire deux mauvais kitsoz. Zot ti quitte Jéhovah ki la source benediction, conseil, ek protection—enn la-source lor ki zot ti kapav compté. Ek dan enn sens symbolik, zot ti fouille zot prop reservoir kan zot ti al rod faire bann l’alliance militaire avek l’Égypte ek l’Assyrie. Dan nou lepok, c’est coumadir bann dimoune pé remplace “la source de l’eau ki pa arrete coulé” par bann “reservoir ki ena trou” kan zot abandonne vrai Bondié pou accepté bann philosophie, bann theorie ek bann l’idée politik ki ena dan le monde.
6:16. Jéhovah encourage so peuple ki rebelle pou arreté, pou examine zot-mem, ek pou retourne lor “bann chemin” kot zot bann ancetre ki ti fidel, ti marché. Eski nou aussi nou pa bizin examine-nou regulierement pou guetté si vrai-mem nou pé marche dan fason ki Jéhovah envie nou marché?
7:1-15. Bann Juif ti mette zot confiance dan temple, ek zot ti considere sa couma enn kitsoz ki ti kapav protege zot. Mais sa confiance-la pa ti sap zot. Nou bizin marche par la foi, pa par seki nou trouvé avek nou lizié.—2 Corinthiens 5:7.
15:16, 17. Pareil couma Jérémie, nou kapav lutte kont decouragement. Couma nou kapav faire sa? Kan nou trouve plaisir dan enn l’etude la Bible personnel ki serieux, kan nou glorifié nom Jéhovah dan nou ministere, ek kan nou evite bann mauvais frequentation.
17:1, 2. A cause zot bann peché, bann sacrifice ki bann habitant Juda ti offert Jéhovah pa ti faire Li plaisir ditou. Si nou pa pur lor plan moral, Jéhovah pa pou accepté nou bann sacrifice louange.
17:5-8. Nou kapav mette nou confiance dan bann dimoune ek dan zot bann l’organisation tant ki zot agir en accord avek volonté Bondié ek avek bann principe ki ena dan la Bible. Kan sa concerne bann question couma nou delivrance, vrai la-paix ek securité, li bon ki nou mette nou confiance zis en Jéhovah.—Psaume 146:3.
20:8-11. Fodé pa nou laisse l’indifference, l’opposition, ou-soit persecution, diminué nou zèle pou predication.—Jacques 5:10, 11.
“FAIRE ZOT LICOU VINN ENBA JOUG LE ROI BABYLONE”
(Jérémie 21:1–51:64)
Jérémie annonce bann jugement kont quatre dernier lé-roi Juda ek aussi kont bann fausse prophete, bann mauvais berger, ek bann pretre ki malhonnete. Jéhovah appel sa reste Juif fidel ki pou retourné-la, bann bon figue, ek Li dire: “Mo lizié pou lor zot pou zot bien.” (Jérémie 24:5, 6) Dan chapitre 25 ena trois prophetie ki faire enn resumé bann jugement ki expliké en detail dan bann chapitre apré.
Bann pretre ek bann prophete faire complot pou touye Jérémie. Dan so message li dire zot ki zot bizin servi le roi Babylone. Jérémie dire le roi Tsidqiya: “Faire zot licou vinn enba joug le roi Babylone.” (Jérémie 27:12) Mais, “Celui ki’nn disperse Israël pou rassemblé li [Israël].” (Jérémie 31:10) Jéhovah ena bann bon raison pou faire bann Rékabite enn promesse. Jérémie trouve-li “enba surveillance dan la Cour la Garde.” (Jérémie 37:21) Bann Babylonien detruire Jérusalem, ek zot amenn la plupart so bann habitant en captivité. Jérémie ek so secretaire Barouk forme partie dan enn ti group dimoune ki bann Babylonien laisse dan Jérusalem. Sa group-la gagne peur ek zot al en Égypte malgré ki Jérémie averti zot pou pa al la-bas. Dan chapitre 46-51, nou lire message Jérémie concernant bann nation.
Reponse pou bann question biblik:
22:30—Eski sa l’ordre-la ti faire Jésus Christ perdi so droit pou assize lor trone David? (Matthieu 1:1, 11) Non. Sa l’ordre-la ti empeche tou bann descendant Yehoïakîn pou ‘assize lor trone David dan Juda.’ Mais Jésus ti pou règne a partir le ciel, pa lor enn trone dan Juda.
23:33—Ki été “fardeau Jéhovah”? Dan lepok Jérémie, bann message important ki li ti annoncé concernant destruction Jérusalem, ti enn fardeau pou bann habitant Juda. En retour, sa peuple ki ti faire coumadir zot pa ti tendé-la ti vinn tellement enn fardeau pou Jéhovah ki Li ti pou rejette zot. Li pareil dan nou lepok. Sa message ki ena dan la Bible concernant destruction la chrétienté ki pré pou arrivé-la, li enn fardeau pou la chrétienté, ek bann dimoune ki pa ecoute sa message-la, zot enn fardeau pou Bondié.
31:33—Couma eski la loi Bondié ecrire dan bann leker? Kan enn dimoune tellement content la loi Bondié ki sa pousse li pou ena enn grand desir pou faire volonté Jéhovah, nou kapav dire ki la loi Bondié li ecrire dan so leker.
32:10-15—Kifer ti bizin ecrire deux contrat pou enn sel transaction? Enn contrat ti reste ouvert pou ki kapav consulté li. Contrat ki ti scellé-la ti servi couma enn double ki ti pou permette verifié contrat ki ti reste ouvert-la, si necessaire. Mem si Jérémie ti pé faire enn transaction commercial avek enn membre so famille ek enn Juif couma li, li ti suive seki la loi ti demann li faire dan enn fason raisonnable. Sa li enn l’exemple pou nou.
33:23, 24—Ki sa “deux famille” ki mentionné ici-la? Enn c’est la famille royal, bann descendant le Roi David, ek lot-la, c’est famille bann pretre, bann descendant Aaron. Avek destruction Jérusalem ek temple Jéhovah, li parette ki Jéhovah ti’nn rejette sa deux famille-la ek jamais Li pa ti pou ena enn royaume lor la terre ou-soit jamais sa culte ki ti pé offert Li-la pa ti pou retabli.
46:22—Kifer Jéhovah dire ki la voix l’Égypte couma la voix enn serpent? Kitfois sa faire pense son ki enn serpent faire kan li sauvé, ou-soit la voix l’Égypte ki pou baissé parski l’Égypte pou perdi la face kan li pou passe dan malheur. Sa comparaison-la montré aussi ki c’est pou nanyin ki bann Pharaon l’Égypte ti mette enn couronne serpent sacré pou zot gagne protection zot déesse-serpent Ouadjet.
Bann leson pou nou:
21:8, 9; 38:19. Mem ziska dernier l’heure, Jéhovah ti offert enn choix bann habitant Jérusalem ki pa ti’lé repenti ek ki ti merite la mort. Oui, “Li ena beaucoup misericorde.”—2 Samuel 24:14; Psaume 119:156.
31:34. Li bien encourageant pou koné ki Jéhovah pa garde souvenir peché bann dimoune ki Li pardonné ek Li pa prend action kont zot dan l’avenir!
38:7-13; 39:15-18. Jéhovah pa blié nou service ki nou accompli avek fidelité, par exemple kan nou “servi bann saint.”—Hébreux 6:10.
45:4, 5. Pareil couma sa ti été dan bann dernier jour Juda, zordi, dan bann “dernier jour” sa system-la, li pa l’heure pou rod “bann grand kitsoz” couma la richesse, grandeur ou-soit securité materiel.—2 Timothée 3:1; 1 Jean 2:17.
JERUSALEM BRULÉ NET
(Jérémie 52:1-34)
Nou dan l’année 607 a.n.l. Tsidqiya dan 11eme l’année so règne. Sa faire 18 mois ki l’armée le roi Babylone, Neboukadnetsar inn entoure Jérusalem. Dan 19eme l’année règne Neboukadnetsar, dan cinquieme mois, so septieme jour, Nebouzaradân, chef la garde personnel le roi arrive Jérusalem. (2 Rois 25:8) Kitfois, a partir so camp en dehors muraille Jérusalem, Nebouzaradân etudié la situation ek li faire enn plan pou attak la ville. Trois jour plitar, dixieme jour sa mois-la, li rente dan Jérusalem ek li mette difé dan la ville.—Jérémie 52:12, 13.
Jérémie raconte en detail couma Jérusalem tombé. Tou seki li raconté servi couma enn base pou bann chanté deuil. Dan la Bible, nou trouve sa bann chanté-la dan livre ki vini apré, setadir livre Lamentations.
[Zimage, page 8]
Parmi bann kitsoz ki Jérémie ti annoncé, ti ena aussi bann jugement Jéhovah kont Jérusalem
[Zimage, page 9]
Couma eski Jéhovah ti ‘servi so la-force’ kont Jérémie?
[Zimage, page 10]
“Mo pou considere bann exilé Juda pareil couma sa bann bon figue-la.”—Jérémie 24:5