Bann vrai chretien respecté Parole Bondié
“To parole li la verité.”—JEAN 17:17.
1. Dapré ou l’experience personnel, cite enn grand difference ki ena entre bann Témoins de Jéhovah ek lezot religion.
MAZINN premier fois ki ou ti gagne enn bon conversation avek enn Témoin de Jéhovah. Ki sa conversation-la faire ou rappel? Beaucoup pou reponn: ‘Mo ti bien impressionné parski sa Témoin-la ti servi la Bible pou reponn tou mo bann question.’ Surement nou ti bien content pou konn projet ki Bondié ena pou la terre, seki arrivé kan nou mort ek seki l’avenir reservé pou bann dimoune ki nou content mais ki’nn mort!
2. Donne certain raison kifer ou apprecié la Bible.
2 Mais, kan nou ti contigne etudié, nou ti trouvé ki la Bible pa zis reponn bann question ki nou posé lor la vie, la mort ek l’avenir. Nou ti comprend ki pena okenn livre dan le monde ki donne bann conseil pratik couma la Bible. Bann conseil ki ena dan la Bible zot toujours ena mem valeur mem si le temps passé. Bann ki bien suive sa bann conseil-la, pou reussi zot la vie ek zot pou heureux. (Lire Psaume 1:1-3.) Bann vrai chretien finn touletan accepté la Bible, “pa couma parole bann zom, mais couma li été vrai-mem, setadir couma parole Bondié.” (1 Thess. 2:13) Si nou ré-guette seki ti passé dan l’Histoire, nou pou trouvé ki ena enn difference entre bann dimoune ki vrai-mem respecté Parole Bondié ek bann ki pa faire sa.
TI REGLÉ ENN PROBLEME DIFFICILE
3. Ki probleme ti menace l’unité congregation premier siecle, ek kifer sa probleme-la ti difficile pou reglé?
3 Treize an ti’nn passé depuis ki Corneille enn non-juif, ki pa ti circonci, ti vinn enn chretien oint. Pendant sa le temps-la, enn probleme ti levé ki ti menace l’unité congregation chretienne. Beaucoup non-juif ti vinn chretien. Mais ki probleme ti ena? Beaucoup ti pé demann-zot si bann zom non-juif ti bizin circonci en accord avek tradition bann Juif, avant zot prend bapteme. Sa question-la pa ti facile pou enn Juif reponn. Bann Juif ki ti observe la Loi pa ti pou mem rente dan lakaz enn non-juif, ni ti pou profite enn bon compagnie avek li. Bann Juif ki ti vinn chretien ti pé deja gagne beaucoup persecution parski zot ti quitte zot religion. Si asterla zot ti al ziska recevoir bann non-juif ki pa ti circonci parmi zot, sa ti pou crée enn pli grand division encore entre bann Juif pratiquant ek bann chretien. Sa ti pou faire bann chretien gagne plus persecution.—Gal. 2:11-14.
4. (a) Kisannla ki ti rassemblé pou reglé probleme lor circoncision? (b) Ki bann question bann observateur ti kapav posé lor sa reunion-la?
4 En 49 nou lepok, bann zapotre ek bann ancien dan Jérusalem, ki ti bann Juif circonci, “ti rassemblé pou examine sa question-la.” (Actes 15:6) Sa reunion-la pa ti enn debat monotone lor la religion, enn debat concernant bann detail ki pa ti important. Mais sa reunion-la, ti enn discussion bien vivant lor bann l’enseignement biblik. Sakenn ti donne so l’opinion lor sa probleme-la. Eski zot ti pou laisse zot preference personnel ou-soit bann prejugé influence zot decision? Eski bann ancien ki ti responsable, ti pou renvoye sa decision-la ziska ki situation en Israël amelioré pou bann chretien? Ou-soit, eski sakenn ti pou accepté pou ré-examine so position pou ki zot kapav prend enn decision final?
5. Dan ki fason important, reunion ki ti faire dan Jérusalem en 49 nou lepok ti different ar bann concile ki bann chef l’eglise faire?
5 Dan bann concile, setadir bann grand reunion ki bann chef l’eglise faire dan nou lepok, souvent zot accepté bann l’idée, mem si zot pa vrai-mem d’accord ar sa bann l’idée-la, zis pou zot kapav prend enn decision final. Certain parmi sa bann chef-la essaye mette pression lor lezot pou vote zot bann l’idée. Selman, dan sa reunion ki ti ena Jérusalem-la, pa ti ena tousala. En realité, zot tou ti tombe d’accord avek decision ki zot ti prend. Couma eski sa ti possible? Mem si sakenn ti ena so prop l’opinion, tou bann ki ti present ti respecté Parole Bondié, ek zot ti servi sa bann l’Ecriture sacré-la pou reglé probleme ki ti ena.—Lire Psaume 119:97-101.
6, 7. Couma bann zapotre ek bann ancien ti servi bann l’Ecriture pou reglé probleme lor circoncision?
6 Bann parole ki trouve dan Amos 9:11, 12 ti aide bann zapotre ek bann ancien pou reglé sa probleme-la. Actes 15:16, 17 faire reference ar sa bann verset-la: “Mo pou retourné ek mo pou ré-construire la tente David ki’nn tombé; ek mo pou ré-construire so bann ruine ek mo pou redresse li, pou ki bann zom ki’nn resté vrai-mem rod Jéhovah, ensam avek bann dimoune dan tou bann nation, bann dimoune ki porte mo nom, c’est seki Jéhovah dire.”
7 Enn kikenn kapav dire: ‘Mais attann, sa verset-la pa dire ki bann non-juif ki ti vinn chretien, pa ti bizin faire zot circonci.’ Oui, li vrai. Selman, bann Juif ki ti vinn chretien ti comprend seki sa verset-la ti dire. Kifer? Parski zot pa ti considere bann non-juif ki ti circonci couma bann ‘dimoune dan bann nation’ mais couma zot bann frere. (Ex. 12:48, 49) Par exemple, dapré La Bible d’Alexandrie, enn traduction la Septante, Esther 8:17 dire: “Beaucoup non-juif ti faire zot circonci ek ti vinn bann Juif.” Alors, kan bann l’Ecriture ti annoncé ki parmi bann ki’nn resté dan lakaz Israël (bann Juif ek bann prosélyte juif ki ti circonci) ensam avek “bann dimoune dan tou bann nation” (bann non-juif ki pa ti circonci), ti pou vinn enn peuple ki porte nom Bondié, message-la ti clair. Li pa ti necessaire ki bann non-juif ki ti envie vinn bann chretien, faire zot circonci.
8. Kifer bann Juif ki ti vinn chretien ti bizin courage pou prend decision lor circoncision?
8 Parole Bondié ek l’esprit saint ti pousse sa bann chretien sincere-la pou ki zot ‘tou tombe d’accord.’ (Actes 15:25) Mem si sa decision-la kitfois ti pou faire bann Juif ki ti vinn chretien gagne plus persecution, bann ki ti fidele ti soutenir avek courage sa decision ki ti basé lor la Bible-la.—Actes 16:4, 5.
ENN GRAND DIFFERENCE
9. Couma inn arrivé ki vrai l’adoration inn contaminé, ek ki l’enseignement chretien important ki ti’nn contaminé?
9 L’apotre Paul ti annoncé ki apré la mort bann zapotre, vrai l’adoration ti pou contaminé avek bann fausse l’enseignement. (Lire 2 Thessaloniciens 2:3, 7.) Mem parmi bann ki ti ena responsabilité dan congregation, certain ti pou nepli supporte “l’enseignement ki en accord avek la verité.” (2 Tim. 4:3) Paul ti donne sa l’avertissement-la bann ancien ki ti vive dan so lepok: “Parmi zot-mem, pou ena bann zom ki pou deforme la verité ek pou faire bann disciple suive zot.” (Actes 20:30) Enn encyclopedie (The New Encyclopædia Britannica) donne enn raison principal ki ti amenn certain pou ena enn mauvais raisonnement: “Certain chretien ki ti ena enn formation dan philosophie grec ti commence servi sa philosophie-la pou explik bann l’enseignement chretien. Zot ti faire sa pou flatte zot prop connaissance ek pou converti bann païen ki ti bien intelligent.” Enn l’enseignement chretien important ki ti’nn contaminé par enn l’idée païen, concerne l’identité Jésus Christ. La Bible appel Jésus Christ, Garson Bondié; mais bann ki ti content philosophie grec ti persisté pou dire ki li Bondié.
10. Couma bann chef l’eglise ti pou kapav reglé question concernant l’identité Jésus Christ?
10 Plitar, plusieurs concile ti discute lor sa question-la. Si bann chef l’eglise ki ti dan sa bann reunion-la ti prend compte seki la Bible dire, li pa ti pou difficile pou zot pou reglé sa question-la, mais la plupart pa ti faire sa. En realité, la majorité ti’nn fini prend zot decision avant-mem zot vinn dan sa bann reunion-la, ek nanyin pa ti pou kapav change zot l’opinion. Zot pa ti preské faire reference ar la Bible kan zot ti prend bann decision dan sa bann reunion-la.
11. Ki l’importance certain ti donne seki bann Père de l’Église ti dire, ek kifer?
11 Kifer bann chef l’eglise pa ti examine la Bible plus en profondeur? Enn historien ki appel Charles Freeman dire ki bann ki ti croire ki Jésus li-mem Bondié, “ti trouve sa difficile pou contredire bann parole Jésus ki montré ki li [ena enn position] moins important ki Bondié, so Papa.” Alors, bann tradition l’Église ek l’opinion bann dimoune ki plitar ti ena l’autorité, ti remplace bann l’Evangile. Mem ziska zordi, beaucoup chef l’eglise accorde plus valeur ar parole bann Père de l’Église ki pa inspiré par Bondié, ki Parole Bondié! Ou finn surement remark sa si ou finn deja koz lor doctrine la Trinité avek enn kikenn ki pé etudié la religion.
12. Ki mauvais l’influence enn l’empereur ti ena?
12 Nou remark enn kitsoz important concernant bann debat ki ti ena pendant sa bann concile-la: bann l’empereur romain ti ena l’influence lor la. Par exemple, Professeur Richard E. Rubenstein, ti ecrire seki ti arrivé pendant concile Nicée: Constantin, ti favorise [bann pretre] ek ti faire zot vinn riche, plus ki seki zot-mem zot ti kapav revé. Dan moins ki enn an, sa nouveau l’empereur-la ti retourne ou-soit ti ré-construire preské tou zot l’eglise, li ti ré-donne zot, zot travail ek bann titre ki zot ti ena avant . . . Li ti donne bann pretre chretien bann privilege ki bann pretre païen ti ena avant zot.” A cause sa, “Constantin ti dan enn position kot li ti ena enn grand l’influence lor bann decision ki ti prend pendant concile Nicée, kitfois li ti kapav mem change sa bann decision-la.” Charles Freeman ti confirmé: “Sa reunion-la ti vinn enn reference pou montré ki l’empereur ti kapav agir, pa zis pou donne l’Eglise pouvoir, mais aussi pou influence so bann doctrine.”—Lire Jacques 4:4.
13. Ki bann kitsoz ou pensé ki ti influence bann chef l’eglise pou zot pa prend compte bann l’enseignement la Bible ki ti bien clair?
13 Alors ki bann chef l’eglise ti trouve sa difficile pou prend enn decision concernant l’identité exact Jésus Christ, la plupart parmi bann dimoune ordinaire pa ti ena sa probleme-la. Kifer? Parski zot, zot pa ti interessé pou rempli zot porte-feuille ar l’or l’empereur, ou-soit pou faire plus carriere ek pou gagne enn pli grand position dan l’Eglise. Sa bann dimoune ordinaire-la ti kapav comprend ek accepté seki zot ti lire dan la Bible. Grégoire de Nysse, enn chef religieux ki ti vive dan sa lepok-la, ti faire sa commentaire meprisant-la lor bann dimoune ordinaire: “Bann marchand linge, bann dimoune ki change l’argent ek bann commercant, zot tou zot [inn vinn] bann specialiste lor la religion. Si ou pose enn question lor valeur ou l’argent, certain parmi sa bann philosophe-la expliké ki Garson [Bondié] li different ar so Papa. Si ou demann prix di-pain, reponse ki ou pou gagné c’est: Papa pli grand ki Garson. Si ou envie koné si ou bain [bain publik] inn pré, reponse ki ou gagné c’est: ti crée Garson [Bondié] a partir nanyin ditou.” Oui, bann dimoune ordinaire pa ti pareil couma bann chef religieux. La plupart bann dimoune ordinaire ti servi Parole Bondié pou explik sa bann verité-la. Li ti pou pli bon ki Grégoire ek so bann associé ecoute sa bann dimoune ordinaire-la, au lieu ki meprise zot!
“DI-BLÉ” EK “MAUVAIS L’HERBE” POUSSE ENSAM
14. Kifer nou kapav dire ki, a partir premier siecle, ti touletan ena bann vrai chretien oint lor la terre?
14 Dan enn parabole, Jésus ti faire comprend ki, a partir premier siecle, touletan ti pou ena bann vrai chretien oint lor la terre. Li ti compare zot ar “di-blé” ki pousse parmi bann “mauvais l’herbe.” (Mat. 13:30) Bien-sur, nou pa koné dan enn fason exact, ki bann dimoune ou-soit ki groupe ki ti bann chretien oint, ki la Bible decrire couma di-blé. Mais nou koné ki touletan finn ena certain dimoune ki finn defann Parole Bondié avek courage ek finn devoile bann l’enseignement l’Eglise ki pa ti en accord avek la Bible. Anou examine deux-trois l’exemple.
15, 16. Cite certain dimoune ki ti respecté Parole Bondié.
15 Agobard, l’archevêque la ville Lyon, en France, ti vive entre 779 ek 840 nou lepok. Li pa ti d’accord ki adore bann zimage, ki dedié bann l’eglise ar bann saint ek faire bann la priere, bann ceremonie ek bann pratik ki pa en accord avek la Bible, alors li ti protesté kont sa. Claudius aussi, enn lot l’eveque ki ti vive dan mem lepok ki Agobard ti rejette bann tradition l’Eglise ek li pa ti d’accord ki prié bann saint ek adore bann objet. Dan 11eme siecle, Bérenger, l’archidiacre Tours, en France, ti excommunié parski li ti rejette l’enseignement catholique concernant transsubstantiation (dapré sa l’enseignement-la, di-pain ek di-vin ki pretre servi pendant la messe, transformé en lekor ek di-sang Christ). En plus, li ti dire ki la Bible pli superieur ki bann tradition l’Eglise.
16 Dan 12eme siecle, ti ena deux dimoune ki ti content bann verité ki ena dan la Bible, Pierre de Bruys ek Henri de Lausanne. Pierre ti arrete servi couma enn pretre parski li ti trouvé ki bann l’enseignement catholique couma par exemple, bapteme bann ti-baba, transsubstantiation, faire la priere pou bann mort, ek adore la croix, zot pa en accord avek la Bible. En 1140, Pierre ti perdi so la vie a cause so bann croyance. Henri, ki ti enn moine, ti denonce bann mauvais pratik ki ti ena dan l’Eglise ek aussi bann la priere ek bann ceremonie ki pa ti en accord avek la Bible. Ti arrete li en 1148 ek li ti passe le reste so la vie dan prison.
17. Ki bann kitsoz important Valdo ek so bann disciple ti faire?
17 Dan lepok kot ti brule Pierre de Bruys vivant parski li ti osé critik l’Eglise, enn dimoune ti né. Plitar sa dimoune-la ti pou ena enn grand l’influence ek li ti pou faire beaucoup dimoune konn la verité ki ena dan la Bible. So nom famille ti Valdès, ou-soit Valdo.a Contrairement ar Pierre de Bruys ek Henri de Lausanne, li pa ti enn pretre ni enn moine, mais Parole Bondié ti ena enn grand valeur pou li. Li ti tellement donne Parole Bondié enn grand valeur ki li ti debarrasse-li ar so bann di-bien ek li ti faire bann l’arrangement pou traduire bann partie la Bible dan enn langue ki bann dimoune ki ti reste dan sud-est la France, ti kozé. Certain ti tellement content kan zot ti tann message la Bible dan zot prop langue, ki zot aussi zot ti abandonne zot bann di-bien ek ti consacré zot la vie pou partage la verité biblik avek lezot. Sa ti faire bann pretre bien en colere. En 1184, le pape ti excommunié sa bann zom ek bann femme ki ti zelé-la, ki plitar bann dimoune ti appel bann vaudois. Enn l’eveque ti faire zot quitte zot lakaz, allé. Kan sa l’eveque-la ti faire sa, sa ti permette bann vaudois pou partage message biblik dan lezot l’endroit. Finalement, ti kapav trouve bann disciple Valdo, Pierre de Bruys ek Henri de Lausanne, ek lezot ki ti kont l’enseignement l’Eglise, dan plusieurs pays en Europe. Dan bann siecle apré, ti ena lezot dimoune ki ti defann la verité ki ena dan la Bible: John Wycliffe (vers 1330-1384), William Tyndale (vers 1494-1536), Henry Grew (1781-1862), ek George Storrs (1796-1879).
“PAROLE BONDIÉ PA DAN LA CHAINE”
18. Ki methode bann etudiant la Bible ti servi dan 19eme siecle pou etudié la Bible, ek kifer sa ti efficace?
18 Malgré tou bann zeffort ki zot inn faire, bann l’ennemi Parole Bondié, pa ti kapav empeche bann dimoune pou konn bann verité ki ti ena ladan. Dan 2 Timothée 2:9, nou lire: “Parole Bondié pa dan la chaine.” En 1870, enn groupe etudiant la Bible ki ti sincere, ti commence rod la verité. Ki methode zot ti servi pou etudié? Enn parmi zot ti pose enn question. Zot ti discute lor la. Zot ti guette tou bann verset ki ti ena enn rapport avek sa sujet-la, apré, kan zot ti trouvé ki tou sa bann verset-la ti en accord, zot ti tire enn conclusion ek zot ti ecrire li. Eski sa pa rassure ou kan ou koné ki pareil couma bann zapotre ek bann ancien dan premier siecle, sa bann zom fidele-la, nou bann “ancetre spirituel,” ki ti vive vers la fin 1800, ti bien decidé pou ena bann croyance ki basé lor Parole Bondié?
19. Ki texte pou l’année 2012, ek kifer li approprié?
19 Nou bann croyance encore toujours basé lor la Bible. C’est a cause sa ki College central bann Témoins de Jéhovah inn choisir bann parole ki Jésus ti dire dan Jean 17:17, couma nou texte pou l’année 2012: “To parole li la verité.” Tou bann dimoune ki envie gagne faveur Bondié bizin marche dan la verité. Alors, anou toujours faire zeffort pou laisse-nou guidé par Parole Bondié.
[Note]
a Parfois ti appel Valdès, Pierre Valdès ou-soit Peter Valdo, mais nou pa konn exactement so prenom.
[L’encadré page 12]
Nou texte pou l’année 2012: “To parole li la verité.”—Jean 17:17
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Valdo
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Wycliffe
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Tyndale
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Grew
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Storrs