Dient er een generatiekloof in het christelijke huisgezin te bestaan?
„Wordt niet langer naar dit samenstel van dingen gevormd.” — Rom. 12:2.
1. Wat hebben nieuwsberichten en verscheidene autoriteiten over een wijdverbreide generatiekloof te zeggen?
„WAT mij gedurende mijn laatste bezoeken aan Amerika trof”, zo zei de geschiedschrijver Arnold Toynbee, „was de steeds breder wordende kloof tussen de opgroeiende generatie en de generatie van hun ouders.” Het is tegenwoordig niet ongewoon in het nieuws zo over de generatiekloof te horen spreken. De generatiekloof is meer dan iets waarover alleen maar gesproken wordt. Ze is een koud, hard feit van dit samenstel van dingen. Ze bestaat niet alleen in Noord-Amerika, maar in vele delen van de wereld, zoals Europa en Azië. „De generatiekloof in Japan”, zo berichtte de New York Times, „is bijna een afgrond”. En in de Sovjetcommunistische krant de Pravda werd opgemerkt dat de generatiekloof een belangrijk probleem van de Sovjet-maatschappij vormt. De sociologe Margaret Mead spreekt over een „diepe, nieuwe, ongekende, wereldomvattende generatiekloof”.
2, 3. (a) Wat behelst de generatiekloof? (b) Dient er in het christelijke huisgezin een generatiekloof te bestaan? Waarom?
2 Wat behelst deze kloof eigenlijk? Ze is een leemte of defect in de communicatie en het onderlinge begrip tussen jongeren en volwassenen. Veel jongeren zijn van mening dat de volwassenen een ellendige wereld hebben gemaakt en dat er een betere manier moet zijn die zij moeten vinden. Vaak komen deze jongeren in opstand tegen alles wat de oudere generatie prettig vindt of voorstaat. Oudere mensen hellen daarentegen over naar de mening dat vele jongeren verwend, zelfzuchtig en ondankbaar zijn en zich onverantwoordelijk gedragen. De kloof bestaat dus uit een groot verschil in denkwijze van twee generaties.
3 Deze kloof mag dan wereldomvattend zijn, maar hoe staat het met christelijke huisgezinnen? Dient er, enkel omdat er in dit samenstel van dingen een schrikbarende generatiekloof bestaat, ook zo’n kloof in het christelijke huisgezin te bestaan? Zijn ware christenen soms een deel van de wereld? Jezus Christus zette heel duidelijk uiteen dat christenen „geen deel van de wereld” dienen te zijn (Joh. 15:19). Of u nu jong bent of oud, indien u een ware christen bent, wilt u geen generatiekloof in uw huisgezin, niet waar?
4, 5. (a) Welke gevaren bestaan er voor jonge christenen, en op welke raad moeten zij derhalve acht slaan? (b) Welke belangrijke vraag rijst er nu?
4 Wij moeten echter het feit onder de ogen zien dat christelijke jongeren, alsook volwassenen, door de wereldse mensen om hen heen beïnvloed kunnen worden. De wereldse denkwijze kan worden overgenomen, en als iemand niet op zijn hoede is, kan hij overeenkomstig dit samenstel van dingen gevormd worden. Het gevaar voor christenen is aanwezig en kan een ware strijd betekenen. De kwestie dient niet gebagatelliseerd te worden. De strijd moet aangebonden worden tegen wereldse ideeën, doeleinden en ambities en tegen het navolgen van wereldse mensen, of zij nu jong zijn of oud. Vooral jonge christenen dienen acht te slaan op de woorden van de christelijke apostel Paulus, die waarschuwde: „Volg de weg van deze wereld niet na.” — Rom. 12:2, Lamsa-vertaling.
5 Hoe kunnen jullie, christelijke jongeren, nu geholpen worden in deze strijd, zodat jullie niet volgens de wereld worden gevormd en uiteindelijk slachtoffers van de generatiekloof worden? Om het antwoord op die vraag te weten te komen, is het goed de oorzaken van deze kloof te onderzoeken.
ENORME VERANDERINGEN EEN FACTOR
6, 7. Welke veranderingen hebben tot de generatiekloof bijgedragen?
6 De enorme veranderingen en grote gebeurtenissen in de afgelopen vijftig tot zestig jaar vormen een belangrijke oorzaak van de generatiekloof. In geen enkele voorgaande tijd hebben jonge mensen zulke snelle veranderingen gekend en meegemaakt. Een halve eeuw geleden waren er nog veel paarden en rijtuigen in gebruik en was het leven niet zo gejaagd. De ontwikkeling van straalvliegtuigen heeft de aardbol als het ware kleiner gemaakt, zodat men er maar een paar uur voor nodig heeft om van het ene werelddeel naar het andere te reizen. Als gevolg van andere technologische ontwikkelingen is de mens in staat op de maan te lopen en ondertussen met ons te spreken.
7 Ook hebben zich op het gebied van communicatie en amusement kolossale veranderingen voorgedaan. In deze zelfde periode zijn radio en televisie in gebruik gekomen. Beide zijn machtige wapens in de handen van propagandisten en specialisten in massapsychologie. Kinderrechter P. Gilliam van Portland, Oregon (V.S.), zegt: „De explosie op het gebied van communicatie vormt de belangrijkste factor voor de misdadigheid. In elk . . . huis is een televisietoestel — ogenblikkelijk geweld aan alle kanten.” Misdaad vormde vijftig jaar geleden niet het grote probleem dat ze thans is. Immoraliteit greep niet zo om zich heen.
8. Hoe wordt de generatiekloof door populaire muziek weerspiegeld, en wat is de schriftuurlijke zienswijze met betrekking tot veel van zulke muziek?
8 Beschouwt u ook eens de veranderingen in de populaire muziek. „De kloof tussen de generaties wordt waarschijnlijk door niets zo treffend weerspiegeld als door de nieuwe muziek”, vermeldde The National Observer. „Alle andere manifestaties van de opstand van de jeugd tegen de gevestigde orde — de hippiebeweging, drugmisbruik, maatschappelijk protest . . . wijdverbreide verwerping van religie en morele conventies en een chronische aversie tegen kammen, kappers en kapsalons — worden erdoor weerspiegeld.” Niet alleen is er het luide, stampende ritme, maar de teksten van vele pop-songs lasteren de Schepper, minachten de ouders, prediken opstand en moedigen aan tot immoraliteit en het gebruik van gevaarlijke drugs. In één lied wordt dan ook gezegd: „Leef voor vandaag, want misschien komt er nooit een morgen.” Aldus delen vele pop-songs en hun fans wat één schrijver een „manische minachting voor de toekomst” noemde. Dit is vanzelfsprekend de „wijsheid” van dit oude samenstel, die de bijbel in Jakobus 3:15 als „aards, dierlijk, demonisch” beschrijft.
9. Wat kan niet voor jongeren verborgen gehouden worden, en hoe reageren vele jongeren op de huidige onbevredigende toestanden?
9 Al deze veranderingen en gebeurtenissen hebben dan ook een diepe indruk gemaakt op de jeugd. Dit geslacht heeft twee verschrikkelijke wereldoorlogen meegemaakt, een feit dat niet voor de jeugd verborgen gehouden kan worden. „Wij hebben twee wereldoorlogen achter de rug — twee fatale fouten — en de jeugd weet dit”, zei de minister van buitenlandse zaken van de Filippijnen, Carlos P. Romulo. „Zij willen hun eigen wereld overeenkomstig hun eigen dromen vormen.” De jongeren van thans leven meer dan ooit tevoren in wat „de eeuw van gewelddaad” genoemd wordt, en deze gewelddaad blijft nieuwe hoogtepunten bereiken. Ten einde een tegenwicht te vormen tegen de haat die in de wereld heerst, zetten vele jongeren zogenaamde „love-ins” op touw of trachten zij door middel van drugs een leven te leiden waarin zij de werkelijkheid kunnen ontvluchten. Zij tonen verachting voor het „establishment” door datgene te volgen wat de „nieuwe moraal” wordt genoemd, die in het geheel geen moraal is. Opstand tegen vroegere „maatstaven” van sociaal gedrag is de strijdkreet die velen van de jongelui van de wereld hebben opgenomen.
HET FALEN VAN DE VOLWASSENEN EEN OORZAAK
10, 11. (a) Wat is, volgens jongeren zelf, een belangrijke oorzaak van de generatiekloof? (b) Welke houding van volwassenen ten aanzien van de bijbel heeft tot de generatiekloof bijgedragen?
10 Het is voor jonge mensen duidelijk dat volwassenen in het algemeen in gebreke zijn gebleven jongeren het ideale voorbeeld te geven. „Wij zien de wereld als een enorm gerommel, zoals ze snel voorbijgaat met oorlogen, armoede, vooroordeel en een gebrek aan begrip tussen volken en natiën”, schreef een vijftienjarige jongen uit Texas. De jongen merkt in dit opstel verder op: „Wij zien het zinloze ellebogenwerk van debatterende mensen die proberen hun medemensen opzij te dringen. Dit alles maakt de toestand alleen maar dreigender en veroorzaakt onrust tussen de natiën en in het huisgezin.” Het falen van de volwassenen vormt dus een belangrijke oorzaak van de generatiekloof.
11 Zo hebben bijvoorbeeld veel volwassenen die belijden christenen te zijn, de bijbel de rug toegekeerd; zij lezen hem zelden of nooit en volgen zijn beginselen niet na. Welke aansporing geven zulke ouders hun kinderen derhalve om zelfs maar in de bijbel te kijken? Bovendien horen jongeren geestelijken van allerlei geloofsrichtingen de bijbel naar beneden halen en erover spreken als een „mythe”, enzovoort. Het is zoals de geschiedschrijver Arnold Toynbee zei: „In het verleden werd ons verteld wat de waarheid was. ’Dit is de bijbel, dit is de waarheid over God en de wereld.’ Nu weten wij zelfs over de belangrijkste dingen niet de waarheid. Kinderen gaan dingen in twijfel trekken omdat hun ouders dingen in twijfel trekken.” — Look, 18 maart 1969.
12. Wat zei een zeventienjarige student over de huidige generatie van volwassenen en de wereldse religie van deze generatie, en hoe staat dit met de generatiekloof in verband?
12 Het is de huichelarij van veel volwassenen die zoveel jongeren zorgen baart. Een zeventienjarige student schreef in de Chicago Tribune van 26 april 1970 onder het opschrift „Stem van de jeugd” het volgende over deze wereldse maatschappij:
„Tieners kunnen de dubbele maatstaven van hun ouders gemakkelijk doorzien. Zes dagen per week zien zij hen direct of indirect hebzucht beoefenen, liegen, stelen en een valse god, de almachtige dollar, aanbidden. Zodra dan zondag of zaterdag aanbreekt, worden deze zelfde mensen plotseling een uur of wat meditatief als zij de een of andere godsdienstoefening bijwonen. De rest van de dag blijven zij met hun huichelachtige manieren voortgaan. . . . Soms proberen ouders het feit dat zij bij een religieuze groepering behoren niet eens te verbergen, en dat uitsluitend voor het maatschappelijke prestige of om afkeuring van de zijde van hun gelijken te vermijden. De twijfels van tieners komen ook voort uit algemene waarnemingen. Het grote aantal religieuze organisaties, met zoveel tegengestelde zienswijzen, terwijl elk de uitverkoren kerk beweert te zijn, doet een tiener, ook al is hij nog zo religieus opgevoed, tweemaal over de waarde van het leiden van een religieus leven nadenken.”
De huichelarij en tegenstellingen van de wereldse religie ontgaan de aandacht van tieners dus niet, en door dit falen van de religie en de volwassen generatie wordt de kloof tussen oudere personen en jongeren alleen maar groter. De jongeren van de wereld, die deze dingen zien, slaan een andere richting in om een betere levenswijze te zoeken.
DE VERANTWOORDELIJKHEID VAN DE JEUGD
13. (a) Hoe beschrijft een jong filmsterretje de huidige generatiekloof, en welke vreugde mist de jeugd derhalve? (b) Hebben jongeren, door hun eigen gang te gaan, het geluk gevonden dat zij zoeken, en wat valt er over hoop ten aanzien van de toekomst te zeggen?
13 Maar hebben jongeren door hun eigen weg te gaan en iets anders te zoeken, het geluk gevonden dat zij zoeken? In werkelijkheid niet, en door de generatiekloof te vergroten, missen zij de vreugde met hun ouders van gedachten te kunnen wisselen. De kloof tussen ouders en jongeren is zo groot geworden dat het in veel gezinnen onmogelijk lijkt een communicatiebrug tussen de twee generaties te slaan. Een tweeëntwintigjarig Hollywoodsterretje zei dan ook: „Het is nu hopeloos tussen mijn ouders en mij. . . . Wij praten nog wel met elkaar, maar wij moeten dingen censureren. . . . Er bestaat nu eenmaal een ongelooflijke kloof, en zij zijn van mening dat mijn generatie crazy is.” Maar wij vragen ons af: Wat winnen dit sterretje en anderen zoals zij met hun „vrije liefde” en alternatieve kijk op de dingen? Hebben zij vrede des geestes met tevredenheid? Bezitten zij een hoop met betrekking tot de toekomst? Dat zelfde meisje zegt: „Bij de gedachte straks dertig te zijn, slaat mij nu al de schrik om het hart. De gedachte aan leeftijd, en nog meer de gedachte aan sterven, overweldigt me. En omdat ik niet godsdienstig ben, heb ik niets waaraan ik mij kan vastklampen als de dood komt.” Klinkt dit als de weg van geluk?
14, 15. (a) Welke andere kijk met betrekking tot de toekomst hebben christelijke jongeren, en tot welke andere conclusies moeten zij komen? (b) Indien christelijke jongeren een grootse toekomst verlangen, wat moeten zij dan vermijden, en wat voor strijd is hiervoor nodig?
14 Hoe anders is het gesteld met een christelijke jongere, want hij heeft de hoop eeuwig in Gods nieuwe ordening van rechtvaardigheid te leven! (2 Petr. 3:13; Openb. 21:3-5) De schrik slaat hem niet om het hart bij de gedachte dertig jaar oud te zullen zijn! Waarom zou hij dit erg vinden? Hij bezit de hoop een eeuwigheid van tijd voor zich te hebben als hij zijn Schepper thans gehoorzaamt en dit blijft doen (Pred. 12:1, 13; Tit. 1:2). Bovendien kan hij zien hoe huichelachtig de materialistische levenswijze is die de volwassenen van deze wereld voor zichzelf hebben geschapen. Een christen moet evenwel tot andere conclusies komen dan de jongeren van de wereld. Hij weet dat ’de liefde voor geld een wortel van allerlei schadelijke dingen is’ en dat veel mensen, door liefde te hebben voor het geld en de dingen die ermee gekocht kunnen worden, ’zich overal met vele pijnen hebben doorboord’ (1 Tim. 6:10). Hij heeft ook een afkeer van haat en geweld, hetgeen hij toont door onzelfzuchtig goed te doen aan anderen en zelfs zijn vijanden lief te hebben en niet door de zelfzuchtige bevrediging van zijn eigen sensuele begeerten. — Gal. 6:10; Matth. 5:44; Kol. 3:5.
15 Voor christelijke jongeren zal er derhalve een groots morgen zijn als zij „de geest van de wereld” en haar generatiekloof vermijden! (1 Kor. 2:12) Dit betekent voor jonge mensen echter een enorme strijd. Zij moeten werkelijk strijd voeren tegen neigingen, verleidingen, verlokkingen, attracties en allerlei vormen van druk die hun ouders nooit hebben gekend toen zij jong waren. Het is meer dan ooit noodzakelijk „onvermoeid te strijden voor het geloof dat eens voor altijd aan de heiligen werd overgeleverd”. — Jud. 3.
16, 17. (a) Op wie rust een grote verantwoordelijkheid voor het vermijden van de generatiekloof? (b) Hoe dienen christelijke jongeren over de dingen te denken ten einde een generatiekloof en de rampspoedige gevolgen ervan te vermijden?
16 In werkelijkheid rust een groot deel van de verantwoordelijkheid voor het vermijden van de generatiekloof in het huisgezin op de jongeren. Hoe zullen jullie, christelijke jongeren, je derhalve van deze verantwoordelijkheid kwijten? Doe allereerst wat de apostel Paulus in Romeinen 12:2 zegt: „Wordt niet langer naar dit samenstel van dingen gevormd, maar wordt veranderd door uw geest te hervormen, opdat gij u ervan kunt vergewissen wat de goede en welgevallige en volmaakte wil van God is.” Dit heeft te maken met hoe je over de dingen denkt. Hoe sta jij tegenover het materialisme? Hoe denk jij over het gebruik van drugs voor „kicks” of als een middel om de moeilijkheden van de wereld te ontvluchten? Hoe denk jij over de immoraliteit en het vrije geslachtelijke verkeer in de hedendaagse maatschappij? Hoe denk jij over de muziek en het amusement waarnaar de belangstelling van de jongeren van de wereld uitgaat?
17 Je moet niet, je kunt niet, over deze dingen denken zoals volwassenen en jongeren denken die deel uitmaken van dit goddeloze samenstel van dingen. Hoe wij ons gedragen, begint met hoe wij denken. „Wordt [in uw denkwijze] niet langer naar dit samenstel van dingen gevormd.” Weersta de denkwijze en druk van deze wereld: „Laat de wereld om u heen u niet in haar eigen vorm wringen” (Rom. 12:2, Vertaling van J. B. Phillips). De belangrijkste stap die je kunt doen om in overeenstemming met de „welgevallige en volmaakte wil van God” te blijven en een generatiekloof te vermijden, is je denkwijze overeenkomstig Gods Woord te vormen. — 1 Petr. 1:14-16; Ef. 4:22-24.
18. Welke goede raad dienen jonge mensen te volgen als zij succes willen hebben?
18 Jullie jonge mensen die de wil van God wensen te doen, dienen liefde voor Gods Woord de bijbel te ontwikkelen. Bestudeer de bijbel, denk over de inhoud ervan na, bewaar zijn waarheden als een schat, gehoorzaam zijn geboden en leef overeenkomstig zijn beginselen van rechtvaardigheid. Doe wat in Spreuken 3:5-7 staat: „Vertrouw op Jehovah met heel uw hart en steun niet op uw eigen verstand. Sla in al uw wegen acht op hem, en híj zal uw paden recht maken. Word niet wijs in uw eigen ogen. Vrees Jehovah en keer u af van het kwaad.” Wat wil het zeggen in al je wegen ’acht te slaan op Jehovah’? Het betekent Jehovah te erkennen, vooral door te doen wat hij zegt dat wij dienen te doen en zijn wegen te volgen. Als je dat doet, zal hij je paden leiden en zul je succes hebben en de goddelijke gunst genieten.
19. Hoe dient de houding van christelijke jongeren ten aanzien van de kwade dingen van dit wereldse samenstel te zijn?
19 Wanneer je die goede raad opvolgt, zullen de vele kwade dingen van dit huidige samenstel van dingen je niet opstandig maken. Je weet heel goed dat dit goddeloze samenstel van dingen niet verbeterd kan worden, en het is dus niet nodig opgewonden van kwaadheid te worden en hier met geweld tegen te protesteren. Luister daarentegen naar de wijze raad van Psalm 37:8, 9 en volg die op: „Laat af van toorn en laat de woede varen; betoon u niet verhit enkel om kwaad te doen. Want de boosdoeners zelf zullen afgesneden worden, maar wie op Jehovah hopen, díe zullen de aarde bezitten.”
TREK VOORDEEL VAN DE INVLOED VAN DE OUDEREN IN GODS ORGANISATIE
20. Hoe dient de houding van christelijke jongeren te zijn met betrekking tot hun ouders ’in de Heer’ en de ouderen in Gods organisatie?
20 Behoren jullie, jongelui, tot degenen die „op Jehovah hopen” en die binnenkort „de aarde [zullen] bezitten”? Indien dit zo is, is er nog een ander bijbels gebod dat jullie niet over het hoofd dienen te zien. In Efeziërs 6:2, 3 wordt tot christelijke jongeren gezegd: „’Eer uw vader en uw moeder’, wat het eerste gebod is met een belofte: ’Opdat het u goed moge gaan en gij lange tijd op de aarde moogt blijven.’” Dit is vooral belangrijk als je vader en moeder opgedragen, gedoopte volgelingen van Gods Zoon, Jezus Christus, zijn, want dan maken zij deel uit van dat grote, uit volwassenen bestaande deel van Gods organisatie waarnaar in 1 Petrus 5:5 wordt verwezen, waar staat: „Gij jongeren, weest onderworpen aan de ouderen.” Het beginsel wordt ook in Leviticus 19:32 vermeld: „Voor het grijze haar dient gij op te staan, en gij moet de persoon van een oud man achting betonen.”
21. Hoe en waarom kunnen christelijke jongeren voordeel trekken van ouderen in Gods organisatie?
21 Dit is een fundamentele bijbelse waarheid die zowel op de jongeren als op de ouderen van toepassing is als zij in de bijbel geloven. Er behoeft tussen beide groepen geen generatiekloof te bestaan zoals in de wereld het geval is. De jongeren dienen werkelijk vertrouwen te stellen in deze volwassenen in de christelijke gemeente, vooral in de „oudere mannen” of ouderlingen. Evenals velen van jullie, zijn ook zij opgedragen dienstknechten van de Allerhoogste God. Het belangrijkste verschil is dat zij veel meer jaren van ervaring hebben, ervaring waarvan jullie profijt kunnen trekken als jullie hun om raad vragen. Als je nog nooit reparaties aan een auto hebt verricht, kun je beslist veel leren van iemand met ervaring op dit gebied, iemand die al jaren achtereen automonteur is. Als je nog nooit een jurk gemaakt hebt, kun je veel fouten vermijden en je snel als naaister bekwamen door deze kundigheid te leren van een moeder die al jaren achtereen de kleren van de gezinsleden maakt. Trek voordeel van de ervaring van ouderen, die een evenwichtiger kijk op het leven hebben. Hun ervaring heeft hun een andere waardebepaling gegeven. De ouderen zijn eens jong geweest; zij weten hoe dat is. Maar jullie, jongeren, zijn nog nooit oud geweest, en daarom weten jullie niets van de levenskijk die zich op oudere leeftijd ontwikkelt. Besef dus welk een nut het afwerpt met personen om te gaan die ouder in jaren zijn.
22. Welke wereldse houding maakt vele jongeren het slachtoffer van de generatiekloof, en hoe kunnen christelijke jongeren derhalve een tragedie vermijden?
22 Sommige wereldse jongelui van thans zeggen dat zij bereid zijn met mensen van over de dertig jaar te praten, maar dan alleen als de ouderen zich ervan weerhouden raad te geven. Deze geest maakt vele jongeren juist het slachtoffer van de generatiekloof. Maar jullie, christelijke jongeren, moeten niet zo zijn. Weest niet gebelgd over nuttige raad enkel omdat je er niet om hebt gevraagd! Soms weten wij niet dat wij raad nodig hebben. In een dergelijk geval is het bijzonder nuttig wanneer een rijp persoon zo vriendelijk is om vrijuit te spreken en ons deze raad te geven. Het kan ons veel hartepijn besparen als wij naar raad luisteren. Vaak kan een tragedie worden vermeden. — Spr. 10:17; 12:1; 13:18; 15:31-33.
23. Welke fout maken veel jonge mensen wanneer het erop aankomt raad te zoeken, en welk bijbelse voorbeeld toont aan hoe onverstandig deze handelwijze is?
23 Jonge mensen wenden zich vaak tot hun jeugdige leeftijdgenoten om advies, terwijl zij de raad van hun ouders en van oudere christenen in de wind slaan. Zulke jongeren doen ons denken aan de jeugdige koning Rehábeam. Het verslag over hem staat in Eén Koningen hoofdstuk twaalf. Na de dood van zijn vader Salomo vroeg Rehábeam de raad van de oudere mannen die raadgevers van zijn vader waren geweest en sloeg die raad vervolgens in de wind. Rehábeam ging ook naar de jonge mannen met wie hij was opgegroeid en vroeg hun om advies. Zij gaven hem slechte raad en moedigden hem ertoe aan een hardvochtige, onvriendelijke handelwijze te volgen. Wat was het gevolg? Door de raad van de jongere personen in plaats van die van de oudere mannen op te volgen, verloor koning Rehábeam vijfzesde van zijn koninkrijk en ondervond hij gedurende de rest van zijn leven alleen maar verdriet en narigheid.
24, 25. (a) Welke christelijke jongere uit de eerste eeuw nam graag goede raad van een oudere man aan? (b) Waarom dienen christelijke jongeren er ijverig moeite voor te doen de generatiekloof te vermijden?
24 Aan de andere kant was er een oudere man, de apostel Paulus, die niet aarzelde de jongeman Timótheüs goede raad te geven, welke hij graag aanvaardde en waarvan hij veel voordeel trok. Hoevelen van jullie, christelijke jongeren, zijn in jullie hart als Timótheüs? — 1 Tim. 4:12-16.
25 Laten dus alle jonge mensen voordeel trekken van de goede raad van rijpe getuigen van Jehovah. Laten zij er ijverig moeite voor doen de generatiekloof te vermijden en te voorkomen er het slachtoffer van te worden. Een slachtoffer zijn, betekent alleen maar teleurstelling en de dood. De apostel Johannes schreef: „De wereld gaat . . . voorbij en ook haar begeerte, maar wie de wil van God doet, blijft in eeuwigheid.” — 1 Joh. 2:15-17.
26, 27. Wat zijn de beloningen voor het vermijden van die generatiekloof, en welke vraag dient nu beschouwd te worden?
26 Wil jij eeuwig blijven bestaan? Natuurlijk wil je dat! Doe dan de wil van God. Houd je stipt aan zijn Woord en aan zijn organisatie van opgedragen, gedoopte mensen. En denk aan de beloningen die je ten deel kunnen vallen als je de generatiekloof vermijdt! Nu in deze tijd kun je je in vele vreugdevolle ervaringen verheugen als je de theocratische voorrechten die aan christelijke jongeren worden geschonken, maar wilt aanvaarden en wilt vasthouden. En in de toekomst? Welnu, Spreuken 3:1, 2 zegt: „Mijn zoon, vergeet niet mijn wet, en mijn geboden beware uw hart, want lengte van dagen en jaren van leven en vrede zullen u worden toegevoegd.”
27 Ouders kunnen er echter veel aan doen om vanaf het begin te voorkomen dat er een generatiekloof ontstaat. Het volgende artikel zal hen helpen zich van hun verantwoordelijkheid met betrekking tot de opkomende generatie te kwijten.
[Illustraties op blz. 454]
Invloeden zoals deze — alle ontwikkelingen in recente decennia — vormen een belangrijke oorzaak van de generatiekloof
[Illustraties op blz. 455]
Jonge mensen zien de huichelarij van degenen die één dag van de week voorgeven religieus te zijn en die op andere tijden roddelen en elkaar bedriegen