-
Apostelen som ble en tyvVakttårnet – 1972 | 1. juni
-
-
Av og til leker du med andre barn hjemme hos dem, ikke sant? De tingene som er der, tilhører faren deres. Ville det være riktig å ta noe derfra og ta det med hjem? Ikke hvis ikke faren eller moren deres sier at du kan gjøre det. Hvis du tar noe med hjem uten at du har fått lov av dem, er det det samme som å stjele.
Hvorfor stjeler folk? En gutt ser kanskje noe som tilhører en annen. La oss si at han ser en sykkel. Jo mer han ser på sykkelen og tenker på den, jo bedre liker han den. Hvis han ikke er snill, bryr han seg ikke om hva den andre synes. Han slår kanskje den andre og prøver å ta sykkelen fra ham. Eller kanskje han venter til den andre ikke er der. Så tar han sykkelen. Hva er det egentlig han gjør? Han stjeler.
Det kan hende at den andre ikke får vite at det er han som har stjålet sykkelen. Men det er en som vet det. Vet du hvem det er? Jehova Gud så at han gjorde det. Gud ser at han er en tyv.
Det spiller ingen rolle om den andre har mange ting eller bare noen få. Noen går i forretninger og ser en mengde ting der. De ser noe som de har veldig lyst på. De sier kanskje til seg selv at det er ingen som vil savne denne ene tingen. Så tar de den, uten å betale for den. Er det riktig? Nei, det er å stjele.
Når folk gjør det, er de lik Judas. Judas var en tyv! La oss passe på at vi aldri er lik ham.
-
-
Spørsmål fra leserneVakttårnet – 1972 | 1. juni
-
-
Spørsmål fra leserne
● Er homoseksuelle handlinger en bibelsk skilsmissegrunn som gjør den uskyldige ektefelle fri til å gifte seg igjen? — USA.
Homoseksuelle handlinger blir avgjort fordømt i Bibelen som noe som vil hindre de som begår slike handlinger, i å oppnå Guds godkjennelse. (1 Kor. 6: 9, 10, NW) Hvorvidt den uskyldige ektefellen bibelsk sett vil være fri til å gifte seg igjen etter at vedkommende har oppnådd en lovformelig skilsmisse fra en ektefelle som begår homoseksuelle handlinger, må imidlertid avgjøres på grunnlag av hva Bibelen sier om skilsmisse og det å gifte seg igjen.
I Bergprekenen sa Jesus Kristus: «Hver den som skiller seg fra sin hustru uten for hors skyld, han volder at hun driver hor, og den som gifter seg med en fraskilt kvinne, han driver hor.» (Matt. 5: 32) Ved en senere anledning sa han til fariseerne: «Den som skiller seg fra sin hustru, uten for hors skyld, og gifter seg med en annen, han driver hor.» — Matt. 19: 9.
Hor ser derfor ut til å være den eneste skilsmissegrunn som gjør den uskyldige ektefellen fri til å gifte seg igjen.
Det greske ordet som her er gjengitt med hor, er ordet porneía. Det sikter til ulovlig kjønnslig forbindelse mellom gifte eller ugifte personer. De gamle grekere kan i sjeldne tilfelle ha forstått det slik at dette ordet også ble brukt om andre handlinger enn ulovlige kjønnslige forbindelser mellom en mann og en kvinne. Men det er sammenhengen i Matteus 5: 32 og 19: 9 som avgjør hvilken betydning Jesus brukte ordet porneía i.
En bør legge merke til at i Matteus, kapitlene 5 og 19, blir ordet «hor» brukt utelukkende i forbindelse med ekteskapelig utroskap eller ulovlige kjønnslige forbindelser med en person som ikke er ens ektefelle. Like før Jesus Kristus i Bergprekenen kommer inn på spørsmålet om skilsmisse, sier han at «hver [gift person] som ser på en kvinne for å begjære henne, har alt drevet hor [begått ekteskapsbrudd, NW] med henne i sitt
-