-
De kristnes fredVakttårnet – 1967 | 1. januar
-
-
det er noe som krever tid og anstrengelser. De må legge modenhet for dagen i alle livets forhold. Slik er det også med dem som har oppnådd fred med Gud ved å angre, omvende seg, vise tro på Kristi gjenløsning, innvie seg og la seg døpe. De må stadig bestrebe seg på å bevare denne fred. En kan derfor si at Guds fred er en belønning, akkurat som Jehova lovte sitt folk i fortiden fred som belønning hvis de oppfylte hans krav: «Dersom I vandrer i mine lover og tar vare på mine bud og holder dem, da vil jeg . . . gi fred i landet, og I skal hvile i ro, og ingen skal forferde eder; . . . og sverd skal ikke fare gjennom eders land.» — 3 Mos. 26: 3—6.
-
-
La oss bevare vår fredVakttårnet – 1967 | 1. januar
-
-
La oss bevare vår fred
«Mitt folk skal bo i fredens bolig og i trygghetens telter og på sorgfrie hvilesteder.» — Es. 32: 18.
1. Hvorfor er «fredens Gud» til sine tider «en stridsmann», og hvor lenge kommer det til å være slik?
GUDS Ord sier at «alt har sin tid, og en tid er der satt for hvert foretagende under himmelen. . . . krig har sin tid og fred har sin tid». Det er grunnen til at Jehova Gud ikke bare blir omtalt som «fredens Gud», men også som «en stridsmann» og «hærskarenes Jehova». For å hevde sitt overherredømme og gjenopprette fred finner han det til sine tider nødvendig å gå til krig, og han sier derfor om seg selv at han «oppretter fred og skaper ulykke». Det er imidlertid bare i den nåværende onde tingenes ordning at krig har sin tid og fred har sin tid. I den kommende, nye ordning, når Guds vilje skjer på jorden som i himmelen, kommer det bare til å være fred som har sin tid. — Pred. 3: 1, 8; Fil. 4: 9; Rom. 15: 33; 2 Mos. 15: 3; Jak. 5: 4; Es. 45: 7, NW.
2. Hvordan blir Jehovas vitners fredelige virksomhet noen ganger omtalt i Bibelen?
2 Det samme kan sies om den fredelige virksomhet som en innvigd kristen forkynner tar del i. Hvordan det? Jo, for hans tjeneste og forskjellige ting som har tilknytning til den, blir ofte omtalt med uttrykk som vanligvis blir brukt i forbindelse med krig: «Lid ondt med meg som en god Kristi Jesu stridsmann [soldat, NW]!» Han bruker selvfølgelig ikke kjødelige eller bokstavelige våpen, slik apostelen Paulus viser: «Våre stridsvåpen er ikke kjødelige, men mektige for Gud til å omstyrte festningsverker.» Paulus sier også: «Vi har ikke kamp mot blod og kjød, men mot . . . ondskapens ånde-hær i himmelrommet.» En kristen forkynner bruker sannheten, «Åndens sverd, som er Guds ord», som «er levende og kraftig og skarpere enn noe tveegget sverd». Med dette «sverdet» avslører han falske læresetninger som vanærer Gud, ikke av stolthet eller fordi han bærer nag til noen, men av kjærlighet til Gud, sannheten og sine medmennesker. — 2 Tim. 2: 3; 2 Kor. 10: 4; Ef. 6: 12, 17; Heb. 4: 12.
3. I hvilken utstrekning er de kristne forpliktet til å bevare freden?
3 Det er derfor tydelig at en kristen ikke er forpliktet til å bevare freden under enhver omstendighet. Han må imidlertid alltid sørge for å stå i et fredelig forhold til sine kristne brødre, slik Bibelen viser: «Hold fred med hverandre!» «Brødre, . . . ha ett sinn, hold fred med hverandre.» En kristen er forpliktet til å rydde eventuelle uoverensstemmelser mellom seg selv og andre kristne av veien. Han må gå til den han har fornærmet, eller til den som har fornærmet ham, og prøve å ordne opp i saken. Men når det gjelder dem «som er utenfor», er det bare i relativ forstand at de kristne er forpliktet til å holde fred: «Såfremt det er mulig,» — det er kanskje ikke alltid mulig — «da hold I på eders side» — de som er utenfor, ønsker kanskje ikke å ordne opp i saken — «fred med alle mennesker!» — Mark. 9: 50; 2 Kor. 13: 11; 1 Tess. 5: 13; Rom. 12: 18; Matt. 5: 23, 24; 18: 15—17.
-