-
Bibelens 31. bok — ObadiasVakttårnet – 1970 | 15. juli
-
-
og ’Josef’ fortsatte å fortære «Esaus hus» som «halm». — Obad. 18.
12 I det annet århundre før Kristus beseiret Judas Makkabeus edomittene ved Acrabattene og Hebron. Ikke lenge etter dette ble de gjenlevende edomitter undertrykt av den jødiske konge Johannes Hyrkanus. De ble tvunget til å la seg omskjære, og deres land ble gjort til en del av det jødiske rike under en jødisk stattholder. I løpet av den tiden da Romerriket utøvde sitt herredømme, ble edomittene angrepet av Simon fra Gerasa, som praktisk talt avfolket Idumea og la det øde. De fleste overlevende ble tilintetgjort da romerne inntok Jerusalem, og med tiden forsvant deres navn fra historien.a Det var som Obadias hadde forutsagt: «Du skal bli utryddet til evig tid. . . . og det skal ikke bli noen tilbake av Esaus hus.» — Obad. 10, 18.
13. Hva skjedde med jødene i motsetning til det som skjedde med Edom?
13 I motsetning til edomittene vendte jødene tilbake til sitt hjemland i 537 f. Kr. med Serubabel som sin stattholder, og de gjenoppbygde templet i Jerusalem og bosatte seg i landet.
14. a) Hvordan utgjør det som skjedde med Edom, en advarsel? b) Hva burde alle i likhet med Obadias erkjenne, og hvorfor?
14 Hvor tydelig er det ikke at stolthet og overmot fører til ulykke! Måtte alle som i stolthet opphøyer seg og i sin ondskap fryder seg over de vanskeligheter som kommer over Guds tjenere, ta lærdom av det som skjedde med Edom. Måtte de i likhet med Obadias erkjenne at «riket skal høre [Jehova] til». Jehovas lover, hensikter og prinsipper forandrer seg aldri. De som kjemper mot Jehova og hans paktsfolk, skal bli fullstendig utryddet for bestandig, men Jehovas herlige rike og evige kongeverdighet skal bli opphøyd til evig tid!
-
-
Spørsmål fra leserneVakttårnet – 1970 | 15. juli
-
-
Spørsmål fra leserne
● Kan betegnelsen «engel» brukes på de oppstandne salvede kristne? — R. C., USA.
Bibelen bruker ikke ordet «engel» som en betegnelse på de salvede kristne som er blitt oppreist til himmelsk liv. Men hvis en legger merke til hvordan Bibelen bruker det hebraiske ordet og det greske ordet som blir oversatt «engel», kan en se at det øyensynlig ikke vil være feilaktig å bruke betegnelsen «engel» i en generell betydning på disse kristne som blir himmelske åndeskapninger.
Både det hebraiske ordet (mal’akh’) og det greske ordet (ag’gelos) som blir oversatt med «engel» i Bibelen, betyr bokstavelig «sendebud». I Bibelen brukes disse ordene om åndeskapninger som Jehova benytter som sine sendebud. Men de blir også brukt om menneskelige sendebud. (2 Sam. 5: 11; 11: 25; Jak. 2: 25, UO) Apostelen Johannes ble bedt om å skrive til «engler for de sju menigheter». (Åpb. 1: 20) Han skulle naturligvis ikke skrive til åndeskapninger i himmelen, men til de salvede jordiske tilsynsmenn for de sju menigheter i Lilleasia. Det er således tydelig at Bibelen ikke bruker det hebraiske og det greske ordet som oversettes «engel», utelukkende om åndeskapninger.
Den opphøyde Jesus Kristus og de salvede kristne som er blitt oppreist for å regjere sammen med ham i himmelen, befinner seg i virkeligheten på et høyere plan enn de åndeskapninger som vanligvis blir kalt engler. Jesus og hans salvede etterfølgere i himmelen er udødelige. (1 Tim. 6: 15, 16; 1 Kor. 15: 51—54) Englene er derimot dødelige, noe som framgår av at Satan og de ulydige engler, som følger ham, vil bli tilintetgjort. (Åpb. 20: 10, 14; Luk. 8: 30, 31) Bibelen viser dessuten at Kristus er blitt opphøyd over englene, og at hans salvede etterfølgere skal være med på å dømme engler. — Heb. 1: 4; Fil. 2: 9—11; 1 Kor. 6: 3.
Ikke desto mindre kalles Jesus etter sin oppstandelse fortsatt overengelen Mikael. (Jud. 9; Åpb. 12: 7) Og det ser ut til at det er den opphøyde Jesus som blir omtalt som en engel i Åpenbaringen 20: 1, for ettersom han er Guds konge, er det logisk å trekke den slutning at det er han som skal binde Satan og demonene. Ordet «engel» som betegnelse på en stilling kan derfor tydeligvis brukes i en generell betydning om alle himmelske åndeskapninger.
-