-
Początki królestwa w Izraelu — dwie księgi SamuelaStrażnica — 1985 | nr 17
-
-
(Mat. 21:1-11, 42 do 22:13; Jana 7:14). A w pobliżu bram Jeruzalem złożył swe życie w ofierze za ludzkość, po czym doczekał się zmartwychwstania i wstąpił do nieba, aby — jak niegdyś Dawid — cierpliwie czekać dalej, aż Jehowa nakaże mu rozpocząć królowanie (Ps. 110:1; Dzieje 2:23, 24, 32, 33; Hebr. 13:12).
Prócz tego rządy Dawida w Jeruzalem przypominają nam o tym, że jego potomek, Jezus, także panuje dziś w Jeruzalem — mianowicie w „Jeruzalem niebiańskim” (Hebr. 12:22). Miejsce, gdzie się znajduje owo niebiańskie Jeruzalem, nazywane jest „górą Syjon”, co przywodzi na myśl skaliste urwisko, na którym leżało pierwotne miasto (Obj. 14:1).
Pod koniec swego panowania Dawid na własną rękę przeprowadził spis ludności. Jehowa za karę zesłał na lud zarazę, a anioł, który wymierzał tę karę, zatrzymał się wreszcie przy klepisku należącym do Jebuzyty imieniem Arauna. Dawid kupił od Arauny całą działkę i zbudował na niej ołtarz dla Jehowy (2 Sam. 24:17-25). Uczynek ten również pociągnął za sobą daleko idące skutki. Na owej parceli stanęła świątynia Salomona, a później świątynia odbudowana. Tak więc przez wiele stuleci miejsce to było światowym ośrodkiem prawdziwego wielbienia Boga. Sam Jezus głosił w świątyni Herodowej, która także została wzniesiona wokół dawnego klepiska Jebuzyty Arauny (Jana 7:14).
Obydwie księgi Samuela przedstawiają nam autentycznych ludzi i tłumaczą ważne zasady. Wyjaśniają, dlaczego pierwszy król izraelski zawiódł, podczas gdy drugi, pomimo kilku tragicznych pomyłek, doczekał się tak wielkich sukcesów. Zapoznają nas z ważnym, przełomowym okresem historycznym: początkiem panowania człowieczych królów nad ludem Bożym. Obserwujemy dzięki nim, jak Jeruzalem staje się stolicą tego królestwa i jak zostaje zakupione miejsce, na którym przez kilkaset lat będzie się mieścić światowe centrum prawdziwego wielbienia. Otrzymujemy też cenną wskazówkę, ułatwiającą rozpoznanie przyszłego Mesjasza; miał nim być „Syn Dawida”.
Są to doprawdy nadzwyczajne księgi. Każdy chrześcijanin powinien je osobiście przeczytać.
-
-
Wiarogodność tekstu BibliiStrażnica — 1985 | nr 17
-
-
Wiarogodność tekstu Biblii
Nowe dowody wiarogodności obecnego tekstu biblijnego przedstawiono ostatnio na pewnej konferencji międzynarodowej w Bazylei. Profesor Barbara Aland z Niemieckiego Instytutu Manuskryptów Biblijnych omówiła wyniki studiów nad rękopisami greckiej części Biblii, które odnaleziono w 1975 roku w klasztorze św. Katarzyny na półwyspie Synaj. W wywiadzie udzielonym przez Barbarę Aland przedstawicielom gazety „Westfälische Nachrichten” czytamy: „Prace tekstologiczne nad Nowym Testamentem zostały wzbogacone o dalsze wartościowe dokumenty”. Artykuł stwierdza dalej: „Ocena 69 nieznanych dotąd ręcznych kopii Nowego Testamentu (...) potwierdza prawdziwość tekstu uznawanego dotychczas”.
-