10:21

o cálice de Jeová: Em 1Co 10:16, Paulo fala sobre o cálice de vinho que simboliza o sangue de Cristo na Ceia do Senhor. Nesse versículo, ele chama a esse cálice “o cálice de bênção que abençoamos”. Quando Jesus realizou a primeira Ceia do Senhor, ele proferiu uma bênção, ou seja, fez uma oração, antes de passar o cálice aos seus discípulos. (Mt 26:27, 28; Lu 22:19, 20) Os cristãos seguem o modelo deixado por Jesus e oram antes de passar o cálice ou o copo. No entanto, foi Jeová quem fez todas as provisões que beneficiam os cristãos, incluindo o sacrifício de resgate de Jesus; foi a Jeová que Jesus ofereceu o valor do seu sacrifício; foi Jeová quem definiu como o valor desse sacrifício seria usado; e foi Jeová quem predisse e estabeleceu o novo pacto. (Je 31:31-34) Portanto, é apropriado dizer aqui “o cálice de Jeová”. — Veja o Apêndice C3 (introdução e 1Co 10:21a).

cálice de demónios […] mesa de demónios: Assim como uma pessoa que participava da Ceia do Senhor estava como que a tomar uma refeição com Deus – semelhante ao que acontecia nos sacrifícios de participação em comum do antigo Israel (Le 3:1-16; 7:28-36; 1Co 10:16) – a pessoa que participava numa refeição sacrificial a ídolos estava como que a tomar uma refeição com demónios. Os cristãos não podiam participar da Ceia do Senhor e, ao mesmo tempo, comer juntamente com adoradores de ídolos nas suas cerimónias religiosas.

mesa de Jeová: Acredita-se que, aqui, Paulo esteja a fazer referência a Mal 1:7, 12, onde o altar do templo de Jeová é chamado “mesa de Jeová”. Nesses versículos, os sacrifícios oferecidos no altar são chamados “alimento [lit.: “pão”]”. (Mal 1:7; nota de rodapé; Ez 41:22) Quando os israelitas comiam parte do sacrifício de participação em comum oferecido a Deus, era como se eles estivessem a tomar uma refeição com ele, porque Deus era representado pelo altar. — Veja a nota de estudo em o cálice de Jeová neste versículo e o Apêndice C3 (introdução e 1Co 10:21b).