2:9

deu bondosamente: O verbo grego usado aqui (kharízomai) está relacionado ao termo grego que geralmente é traduzido como “bondade imerecida”, mas que também pode ser traduzido como “favor divino”. (Jo 1:14; veja também a nota de estudo.) Neste contexto, o termo transmite a ideia de que Deus, por amor, generosidade e misericórdia, deu a Jesus um nome enaltecido, “que está acima de todo outro nome”. Já que Deus pode dar um nome assim para seu Filho, Jesus, o Pai tem que ser maior que Jesus, e Jesus tem que estar sob a autoridade do Pai. (Jo 14:28; 1Co 11:3) Sendo assim, qualquer honra dada a Jesus por causa de sua posição elevada é “para a glória de Deus, o Pai”. — Fil 2:11.

o nome: Na Bíblia, a palavra “nome” às vezes não se refere apenas ao modo como alguém ou alguma coisa é identificada. (Veja a nota de estudo em Mt 24:9.) Por exemplo, aqui “o nome” que Deus deu a Jesus se refere à autoridade e à posição que Jesus recebeu de seu Pai. O contexto do capítulo 2 de Filipenses mostra que Jesus recebeu esse nome elevado depois de sua ressurreição. — Mt 28:18; Fil 2:8, 10, 11; He 1:3, 4.

todo outro nome: A tradução literal do texto grego (“todo nome”, Kingdom Interlinear), usada por muitas traduções da Bíblia, poderia dar a impressão de que o nome de Jesus está acima do próprio nome de Deus. Só que essa ideia não está de acordo com o contexto, já que Paulo diz que foi Deus quem “enalteceu [Jesus] a uma posição superior e lhe deu bondosamente” esse nome. Além disso, a palavra grega para “todo” pode, em alguns casos, ter o sentido de “todos os outros” ou “todas as outras”, como acontece em Lu 13:2; 21:29 e Fil 2:21. Então, tanto o contexto como a forma como essa palavra grega é usada em outros textos apoiam o uso de “todo outro”. Paulo aqui explica que o nome de Jesus está acima de todo outro nome, menos do nome de Jeová, que foi quem deu esse nome para ele. — Veja também 1Co 15:28.