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Perguntas dos LeitoresA Sentinela — 1976 | 15 de junho
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personalidade apta para possuí-la ou mostrá-la. Por conseguinte, esta “Sabedoria” precisa ser a personificação que retrata alguém que foi criado “como princípio do . . . caminho” de Deus.
As Escrituras Gregas cristãs ajudam a entender a quem esta passagem evidentemente se refere. Atestam repetidas vezes que o Messias tinha uma existência pré-humana, como Filho de Deus no céu, com Jeová. (João 17:5; 6:62) Naquela existência pré-humana, trabalhava com Jeová na criação de todas as outras coisas. João 1:3 diz sobre ele: “Todas as coisas vieram à existência por intermédio dele, e à parte dele nem mesmo uma só coisa veio à existência.” — Compare isso com Colossenses 1:15, 16.
É compreensível que o Filho de Deus possa ser retratado como “Sabedoria” criada. Por meio dele manifestava-se o propósito sábio de Jeová, inclusive o papel de Messias, por muito tempo aguardado pelos judeus. O apóstolo Paulo disse a respeito de Jesus: “Cuidadosamente ocultos nele se acham todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.” (Col. 2:3) Embora o Rei Salomão fosse famoso pela sua sabedoria dada por Deus, Jesus era “algo maior do que Salomão”. (1 Reis 4:30-34; Mat. 12:42) Os que aceitavam a Jesus Cristo e tinham fé nele reconheciam que ele era “o poder de Deus e a sabedoria de Deus”. — 1 Cor. 1:24, 30.
Concordemente, o que sabemos sobre o eternamente sábio Deus e a informação contida nas Escrituras Gregas cristãs sobre Jesus conjugam-se para tornar claro que é apropriado aplicar Provérbios 8:22-31 ao Filho de Deus, que se tornou o Messias. Esta passagem ajusta-se notavelmente à origem e as atividades daquele cujo agrado na humanidade até mesmo o levou a morrer qual sacrifício de resgate. — 1 Tim. 2:5, 6; João 3:16.
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Primeiro a destruição mundial — depois a paz mundialA Sentinela — 1976 | 15 de junho
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Primeiro a destruição mundial — depois a paz mundial
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