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O bom êxito depende da fidelidade a DeusA Sentinela — 1979 | 15 de junho
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uma grande campanha contra a idolatria. Mas, já era tarde para levar o povo ao arrependimento genuíno. Recaiu também forte culpa sobre Judá, pelo sangue derramado. (2 Reis 24:3, 4) Lamentavelmente, o próprio Josias foi morto numa tentativa de rechaçar as forças egípcias, em Megido, quando elas se dirigiam à batalha com os caldeus, em Carquemis. Os últimos quatro reis — Jeoacaz, Jeoiaquim, Joaquim e Zedequias — mostraram ser maus governantes. Jeová abandonou totalmente o reino de Judá, permitindo que os babilônios, sob o Rei Nabucodonosor, reduzissem Jerusalém e seu magnífico templo a ruínas. Muitos dos sobreviventes foram levados ao exílio. Por fim, em cumprimento da palavra de Jeová por meio de seu profeta Jeremias, Ciro emitiu o decreto que abriu o caminho para os exilados voltarem à sua pátria desolada. — 2 Crô. 34:1 a 36:23.
Quão fortemente este registro histórico demonstra que, à parte da fidelidade a Jeová Deus, não pode haver nenhum bom êxito real! Conforme o profeta Hanani disse ao rebelde Rei Asa, atos tolos, que mostram falta de fé em Deus, só podem levar à calamidade, ao passo que, “quanto a Jeová, seus olhos percorrem toda a terra, para mostrar a sua força a favor daqueles cujo coração é pleno para com ele”. — 2 Crô. 16:9.
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Lembra-se?A Sentinela — 1979 | 15 de junho
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Lembra-se?
Tem lido cuidadosamente os números mais recentes de A Sentinela? Neste caso, sem dúvida, lembrar-se-á dos seguintes pontos:
● Quem eram os nefilins?
Nos dias de Noé, eram os descendentes dos desobedientes filhos espirituais de Deus e de mulheres. O nome nefilim significa “derrubadores”, os que faziam outros cair. Estes poderosos híbridos contribuíram muito para a violência existente nos dias de Noé. — 15/1/79 p. 4.
● Como é que aqueles que ouviam Jesus Cristo falar, no primeiro século E. C., podiam ‘passar da morte para a vida’? — João 5:24.
Os que viviam nos dias do ministério terrestre de Jesus, por serem pecadores, estavam sob a condenação à morte. Todavia, por escutarem o Filho de Deus, arrependendo-se de suas transgressões e aceitando-o como o prometido Messias, que podia resgatá-las do pecado e da morte, as pessoas deixavam de estar sob a condenação. Assim, de modo figurativo, ‘passaram da morte para a vida’. — 1/3/79 p. 18.
● Qual é o significado da convicção expressa no Salmo 41:3, a respeito de Jeová transformar a cama da pessoa justa quando ela está doente?
Jeová Deus fortalece seus servos para suportarem doenças e gera neles a espécie de esperança que é essencial para o restabelecimento. Deste modo, o Altíssimo transforma ou muda a cama de doença numa de restabelecimento. — 15/4/79 pp. 6, 7.
● Que queria dizer o apóstolo Paulo quando escreveu que “o amor nunca falha”? — 1 Cor. 13:8.
Conforme se vê no contexto, o apóstolo estava tratando do fato de que o amor continuará a existir, ao passo que os dons milagrosos cessariam. Por isso, “o amor nunca falha” no sentido de que nunca termina, nem está ausente. — 1/5/79 p. 29.
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“Um camelo passar pelo orifício duma agulha”?A Sentinela — 1979 | 15 de junho
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“Um camelo passar pelo orifício duma agulha”?
Jesus Cristo, numa referência relativa à entrada no Reino, disse: “É mais fácil um camelo passar pelo orifício duma agulha, do que um rico entrar no reino de Deus.” (Mat. 19:24; Mar. 10:25) Alguns têm afirmado que o orifício duma agulha refere-se a um pequeno portão, pelo qual um camelo, aliviado de sua carga, podia passar com dificuldade. Todavia a palavra grega (hrafis) para “agulha”, encontrada em Mateus 19:24 e Marcos 10:25, deriva-se dum verbo que significa “costurar”. Também, a palavra grega (belóne) que aparece na passagem paralela de Lucas 18:25 é usada com referência a uma agulha literal. Sobre estes termos gregos diz o Dicionário Expositivo de Palavras do Novo Testamento, de W. E. Vine (Vol. III, p. 106, em inglês): “A idéia de aplicar ‘o fundo duma agulha’ a pequenas portas parece ser moderna; não há vestígio antigo dela. O objetivo do Senhor, na declaração, é expressar a impossibilidade humana, e não há necessidade de esforçar-se em amainar a dificuldade por assumir que a agulha signifique algo mais do que o instrumento comum.” — Tirado de Ajuda ao Entendimento da Bíblia, em inglês, p. 1214.
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