“Saí dela, povo meu”

“Saí dela, povo meu, se não quiserdes compartilhar com ela nos seus pecados e se não quiserdes receber parte das suas pragas.” — Rev. 18:4.

1. Quando foi feita a chamada de sair de Babilônia, a Grande, e por que foi apropriada então?

“SAÍ dela, povo meu.” Esta chamada tem sido feita desde 1919, o ano em que as nações em luta, na guerra mundial de 1914-1918, assinaram o tratado de paz. A religião organizada do mundo havia apoiado esta luta global. Que dizer daqueles que o Deus da Bíblia chama de “povo meu”? Estes cristãos pacíficos haviam ficado em servidão, até mesmo em encarceramento, a Babilônia, a Grande, e a seus amantes políticos, empenhados na Primeira Guerra Mundial.

2. Que chamada similar foi feita anteriormente por meio de Jeremias?

² A chamada de ‘sair dela’ fora registrada em Revelação 18:4. Uma chamada similar fora registrada anteriormente em Jeremias 51:45: “Saí do meio dela, ó meu povo, e ponde cada um a sua alma a salvo da ira ardente de Jeová.”

3, 4. (a) Segundo Jeremias 50:8-10, de que deviam pôr-se “a salvo”? (b) No tempo do cumprimento desta última profecia, teve Babilônia a mesma relação com Jeová que durante o governo de Nabucodonosor? Por quê?

³ “A salvo” de quê? Jeremias 50:8-10 responde claramente: “‘Ponde-vos em fuga do meio de Babilônia e saí até mesmo da terra dos caldeus, e tornai-vos como os animais de guia na frente do rebanho. Pois eis que desperto e faço subir contra Babilônia uma congregação de grandes nações da terra do norte, e elas certamente se enfileirarão contra ela. De lá é que ela será capturada. . . . E [a Caldéia tem] de tornar-se despojo. Todos os que a despojarem fartar-se-ão’, é a pronunciação de Jeová.”

5. Segundo Isaías 44:28 até 45:7, no tempo da queda de Babilônia, pelo serviço de quem foi prefigurada a obra de Jesus Cristo, e como se harmonizava a explicação da escrita na parede, por Daniel, com aquilo que Isaías predissera?

⁵ Em harmonia com o texto de Isaías 44:28 até 45:7, no tempo em que a queda de Babilônia seria iminente, o serviço que prefigurava aquilo que Jesus Cristo faria durante o “tempo do fim” foi executado por Ciro, o Grande, governante do Império Medo-Persa. Na própria noite em que Babilônia caiu, em 539 A.E.C., o profeta Daniel interpretou a escrita à mão na parede, que havia aparecido ao Rei Belsazar: “PERES [o singular da terceira palavra da escrita misteriosa]: teu reino foi dividido e dado aos medos e aos persas.” O relato de Daniel, de testemunha ocular, prossegue: “Naquela mesma noite foi morto Belsazar, o rei caldeu, e o próprio Dario, o medo, [associado de Ciro,] recebeu o reino.” — Dan. 5:28-31; 9:1, 2.

6. (a) Que livro bíblico, apresenta o que foi retratado por Babilônia nos dias de Belsazar, e o que é ela hoje? (b) Quem fundou essa simbólica Babilônia, e isso inclui que religiões?

⁶ Aquilo que Babilônia representava nos seus últimos dias como dona do mundo é apresentado no livro de Revelação (ou Apocalipse), escrito pelo inspirado apóstolo João por volta de 96 E. C., quando ainda existiam os restos da antiga Babilônia. Em vista do que João escreveu em Revelação 16:12 a 19:3, torna-se claro que a condenada Babilônia, dos dias de Belsazar, retrata o império mundial da religião falsa que ainda existe. Este império, agora composto por todas as religiões do mundo condenado, teve início com um “poderoso caçador em oposição a Jeová”. Ele era Ninrode, bisneto de Noé, e ele fundou a cidade de Babel, sobre o rio Eufrates. (Rev. 16:12; Gên. 10:8-10) O império agora chamado de Babilônia, a Grande, inclui todas as religiões “em oposição a Jeová” e encontra-se agora no seu “tempo do fim”. — Dan. 12:4.

7. (a) Quando foi que os ‘fugitivos’ saíram da antiga Babilônia? (b) Quando saem os fugitivos de Babilônia, a Grande, e por que neste tempo?

⁷ O povo de Jeová é chamado para ‘sair’ deste império religioso, mundial, e isso sem demora. Este império foi prefigurado pela Babilônia sobre a qual Jeremias falou nos Jer. capítulos 50 e 51. No caso do antigo Império Babilônico, os judeus exilados e seus companheiros só puderam ‘sair’ depois de ela cair diante dos medos e dos persas, em 539 A. E. C. (Isa. 14:12-17) Mas, que dizer deste século 20? Que dizer daqueles que Jeová chama hoje de “meu povo”? Ordena-se-lhes que ‘saiam’ da moderna Babilônia, a Grande, antes de ela ser destruída na vindoura “grande tribulação”, predita por Jesus Cristo. (Mat. 24:21, 22; Rev. 1:1; 7:14, 15) O motivo disso é que esses fugitivos tem de evitar sofrer as pragas de Babilônia, a Grande, o ainda existente império mundial da religião falsa, e serem destruídos junto com ela. — Rev. 18:4.