Για τι βοηθίνες τι τσσαβέν τι μπαριαρέν πουμαρί πίστη, να ερεσέλα απλά τι βακερές λένγκε σο ισί σωστός ντα σο ισί λάθος. Πρέπει επίσης τι βοηθίνες-λεν τι κερέν λογικές σκέψεις ασακέ ερωτησιένγκε: “Σόσκε η Γραφή βακερέλα μα τι κεράς κάποια πράγματα σο μπορεί τι ντικχίντιβενα σουκάρ; Σαρ μπορίναβα τι αβάβ σίγουρος ότι ο κανόνες ι Γραφιάκε ισί πάντα μι λατσσιμάσκε;” (Ησ. 48:​17, 18) Άμα το τσσαβέ μανγκένα τι μπολντιόν, βοήθινε-λεν τι σκεφτίνεν λατσσές ο ευθύνες-ντα σο ανέλα ο μπολντιπέ. Σαρ νιωθίνενα λένγκε; Καλά ισί ο ευλογίες; Καλά ισί ο δυσκολίες; Σόσκε ο ευλογίες ισί πιο μπουτ κατά δυσκολίες; (Μάρκ. 10:​29, 30) Ισί μπουτ σημαντικός τι σκεφτίνεν με προσοχή ανταλά πράγματα πριν τι μπολντιόν. Βοήθινε τι τσσαβέν τι κερέν-λες ανταβά, ντα κα αβέλ πιο εύκολος λένγκε τι πακιάν ότι ο κανόνες ι Γραφιάκε ισί πάντα λένγκε λατσσιμάσκε. w17.12 σ. 18, 19 ¶14, 15

Μπουτ τουμένταρ αγαπητά πφραλά ντα πφενιά ταλαιπωρίντιβενα εκχέ νασφαλιμάσταρ. Γιαβερά, παρόλο σο ισί μπαρέ κι ηλικία, πρέπει τι αρακχαβέν πουμαρέ πφουρέ τζενέν. Επίσης, κάποιοι κερένα αγώνας για τι ανέν πουμαρέ φαμιλιάτε ο αναγκαία. Ντα τζανάσα ότι μπουτ τουμένταρ αντιμετωπίνενα όχι σάντε εκ, αλλά μπουτ ανταλέ προβληματένταρ μαζί! Αν ενδιαφερίντιβελα ι τσεργανίνγκε, σο να τθερένα ζωή, σκεφτίνεν σαρ νιωθίνελα τουμένγκε! Τουμέν υπηρετίνενα-λες, όχι επειδή πρέπει, αλλά επειδή μανγκένα-λες. (Ψαλμ. 19:1, 3, 14) Αμαρό αγαπημέ Ντατ τζανέλα τα πάντα τουμένγκε. Η Γραφή βακερέλα ότι «ατζέ-ντα ο μπαλά τουμαρέ σορέσκε ισί σαρέ γκιντέ» λέσταρ. (Ματθ. 10:​30) Ο Ιεχωβά μανγκέλα τι τζανάς ότι βοβ «τζανέλα σο νακχένα ο τζενέ σο ισί σωστοί». (Ψαλμ. 37:​18) Ισί ξεκάθαρος ότι ο Ιεχωβά ντικχέλα σαρέ τουμαρέ προβλήματα ντα μπορίνελα τι ντελ-τουμέν ι ζορ σο χρειαζίντιβενα για τι νταϊντίνεν ο κάθε πρόβλημας σο τθερένα. w18.01 σ. 3 ¶1· σ. 4 ¶4

Ο Πέτρος τζουβντιαρντάς ι Ταβιθά. Οντουβά θαύμας κερντάς μπουτέ τζενέν “τι πακιάν κο Κύριος”. Οντουλά νεβέ μαθητές κα μπορίνενας τι βακερέν κο γιαβερά ο λατσσέ αμπέρια ι Ιησούσκε ντα επίσης τι βακερέν σαριλένγκε ότι ο Ιεχωβά μπορίνελα τι τζουβντιαρέλ ι μουλέν. (Πράξ. 9:​36-42) Κάποια τζενέ ντικχλέ πουμαρέ γιακχίντζαρ εκ γιαβέρ ανάσταση. Εκ φαρ, ο απόστολος Παύλος ισινέ σε εκ συνάθροιση εκχέ κχερέστε κι Τρωάδα, οτθέ σο αντιβές ισί η βορειοδυτική Τουρκία. Ο Παύλος κερέλας λάφι μέχρι επκάς ιράτ. Εκ τερνό, ο Εύτυχος, μπεσέλας κο παράθυρος ντα ασουνέλας. Αλλά λιντάς-λες η λίντρα ντα πελό κατά τρίτος όροφος. Ο Λουκάς μπορεί τι ισινέ ο πρώτος σο τθαβντισάλο πασέ κο Εύτυχος. Σαρ γιατρός, αγαντάς ότι ο τερνό να ισινέ απλά ντινό ντα μπαϊλντιμέ. Ισινέ μουλό! Γουλίστιλο ο Παύλος-ντα. Αγκαλιαντάς ι Ευτυχός ντα σοράν σαρέ ατσσιλέ πουταρντέ μόσαρ όταν βακερντάς: «Ισί τζουβντό». Ανταβά θαύμας επηρεαντάς μπουτ σαρέ οντουλέ τζενέν σο ντικχλέ σο αβιλό-πες. Επειδή τζανένας ότι ο τερνό ισινέ μουλό ντα σοράν τζουβντιλό, «λιντέ μπουτ μπαρί παρηγοριά».​—Πράξ. 20:​7-12. w17.12 σ. 5, 6 ¶10, 11