Евреям
7 Этот Мелхиседе́к, царь Сали́ма, священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после победы над царями, и благословил его+, 2 и Авраам дал ему из всего десятую часть. Его имя означает «царь праведности», а ещё он царь Сали́ма, то есть «царь мира». 3 У него нет ни отца, ни матери, ни родословной, ни начала дней, ни конца жизни. В этом он подобен Сыну Бога и остаётся священником навсегда+.
4 Подумайте, как велик был этот человек — тот, кому Авраам, глава рода*, дал десятую часть из лучшей добычи+. 5 По закону те сыновья Ле́вия+, которые назначены священниками, обязаны собирать десятины с народа+, то есть со своих братьев, хотя они тоже потомки Авраама. 6 Но этот человек, хотя он и не был из рода Ле́вия, взял десятину у Авраама и благословил того, кому были даны обещания+. 7 Нет сомнения в том, что больший благословляет меньшего. 8 И в одном случае десятины получают смертные люди, а в другом — тот, о ком Писание говорит, что он жив+. 9 Можно сказать, что даже Ле́вий, получающий десятины, через Авраама заплатил десятину, 10 ведь Ле́вий был будущим потомком Авраама, когда тот встретился с Мелхиседе́ком+.
11 Итак, если бы совершенства можно было достичь благодаря служению священников из рода Ле́вия+ (ведь священство было частью закона, данного народу), то зачем тогда потребовался другой священник, о котором сказано, что он подобен Мелхиседе́ку+, а не Ааро́ну? 12 А поскольку меняется священство, должен поменяться и закон+. 13 Ведь тот, о ком идёт речь, был из другого племени, из которого никто не служил у жертвенника+. 14 Известно, что наш Господь произошёл от Иуды+, но Моисей не говорил, что из этого племени появятся священники.
15 Всё это стало ещё яснее, когда появился другой священник+ — подобный Мелхиседе́ку+. 16 Он стал священником не на основании происхождения, как того требовал закон, а благодаря силе, которая даёт ему неистребимую жизнь+. 17 Ведь о нём сказано: «Ты — священник навеки, священник, подобный Мелхиседе́ку»+.
18 Итак, прежняя заповедь отменена, потому что она слаба и бесполезна+. 19 Закон ничего не сделал совершенным+. Совершенство принесла лучшая надежда+, которую нам дал Бог и благодаря которой мы приближаемся к нему+. 20 И поскольку это было сделано с клятвой 21 (есть люди, которые стали священниками без клятвы, но он стал священником с клятвой того, кто сказал ему: «Иегова* поклялся и не передумает*: „Ты — священник навеки“»+), 22 Иисус стал гарантией* лучшего соглашения+. 23 Кроме того, священникам приходилось сменять друг друга+, так как смерть не позволяла им продолжать служение. 24 Но поскольку он живёт вечно+, его священство бессменное, 25 и поэтому он может спасать тех, кто через него приближается к Богу. Ведь он всегда жив, чтобы просить за них Бога+.
26 Такой первосвященник нам и нужен: преданный, чуждый зла, неосквернённый+, отделённый от грешников и превознесённый выше небес+. 27 В отличие от других первосвященников ему не нужно ежедневно приносить жертвы+ — сначала за свои грехи, а затем за грехи народа+. Он сделал это раз и навсегда, когда принёс в жертву самого себя+. 28 По закону первосвященниками назначаются люди, у которых есть слабости+, а в согласии с клятвой+, которая была дана после закона, назначается Сын, навсегда ставший совершенным+.