ИЕВУ́С, ИЕВУСЕ́И

(возм., от корня со знач. «растоптать; затоптать»).

Иевус был древним городом, в котором жили иевусеи и на месте которого находится современный Иерусалим.

Во времена Авраама (до 1900 до н. э.) город назывался Салим (озн. «мир») — это часть названия Иерусалим и, возможно, его краткая форма (Евр 7:2). На табличках Амарнского архива, обнаруженного в Египте, встречается название Урусалим (Иерусалим). В книгах Иисуса Навина, Судей и 1 Самуила, где описываются события, происходившие до захвата города Давидом, это место часто называется Иерусалимом (ИсН 10:1, 3, 5, 23; 12:10; 15:8, 63; 18:28; Сд 1:7, 8, 21; 19:10; 1См 17:54). Только в двух отрывках город назван Иевусом (Сд 19:10, 11; 1Лт 11:4, 5). В еврейском тексте Иисуса Навина 18:28 встречается слово йевуси́, окончание –и в нем указывает на то, что речь идет о людях, жителях города.

Ввиду этого большинство ученых полагают, что изначально город назывался Иерусалим (или, возм., Салим) и, только когда в нем жили иевусеи, его иногда называли Иевусом. Также они считают, что название Иевус — это краткая форма не слова «Иерусалим», а слова «иевусеи» (название народа, который какое-то время там жил). После того как Давид захватил эту крепость на горе Сион и сделал ее своей царской резиденцией, город стали называть еще и «Городом Давида» (2См 5:7).

Иевусеи, жившие в этом городе и его окрестностях, были потомками Хама по линии Ханаана (Бт 10:15, 16, 20; 1Лт 1:13, 14). Когда иевусеи упоминаются вместе с родственными им народами (хеттеями, гергесеями, амореями, хананеями, ферезеями и евеями), они, как правило, называются последними,— возможно, потому, что среди этих народов они были самыми малочисленными (Вт 7:1; Сд 3:5). Они жили в гористой местности (Чс 13:29), об их земле образным языком говорилось, что в ней «течет молоко и мед» (Исх 3:8, 17).

Иегова пообещал Аврааму отдать землю иевусеев ему и его потомству (Бт 15:18—21; Не 9:8). Чтобы исполнить это обещание, Иегова вывел свой избранный народ из Египта и перевел его через Иордан; Бог послал впереди израильтян своего ангела, повелев им быть сильными и прогнать всех, кто оказывал им сопротивление (Исх 13:3—5; 23:23; 33:1, 2). Израильтянам не следовало заключать соглашений и брачных союзов с иевусеями и другими хананеями, они должны были предать их уничтожению, не оставив в живых никакого дышащего существа, «чтобы они не научили... [их] делать все те мерзости, которые они делают» (Исх 34:11—16; Вт 20:16—18).

Узнав о том, с каким успехом Израиль захватывает землю — были завоеваны Иерихон и Гай, а гаваонитяне сдались,— царь иевусеев Адониседек возглавил союз пяти царей, которые были решительно настроены остановить вторжение израильтян (ИсН 9:1, 2; 10:1—5). Произошло сражение, в ходе которого Иегова остановил солнце и луну, и войска союзников были разбиты. Царей схватили и предали смерти, а их тела повесили на столбах для всеобщего обозрения (ИсН 10:6—27; 12:7, 8, 10). Возможно, после той победы израильтяне сожгли Иевус дотла (Сд 1:8).

Завершив завоевания в юж. и центральной частях Обетованной земли на З. от Иордана, Иисус Навин пошел в сев. ее часть. И снова иевусеи были среди тех, кто оказывал сопротивление Израилю. На этот раз они присоединились к Иавину, царю Асора. И опять с помощью Иеговы Израиль их разгромил (ИсН 11:1—8). Тем не менее когда-то между сожжением Иевуса и разделением земли иевусеи завладели стратегическими высотами Иерусалима и удерживали их 400 лет (ИсН 15:63).

При разделе земли Иевус был отдан Вениамину. Город лежал на границе владений Вениамина и Иуды (ИсН 15:1—8; 18:11, 15, 16, 25—28). Однако израильтяне не изгнали иевусеев. Они даже стали допускать браки своих детей с иевусеями и начали служить их богам (Сд 1:21; 3:5, 6). В тот период Иевус оставался «городом чужеземцев», в котором однажды не захотел остановиться на ночлег левит (Сд 19:10—12).

Наконец в 1070 г. до н. э. Давид завоевал Сион, крепость иевусеев (2См 5:6—9; 1Лт 11:4—8). Позднее Давид купил у иевусеянина Орны гумно к С. от крепости, построил там жертвенник и принес на нем особые жертвы (2См 24:16—25; 1Лт 21:15, 18—28). Годы спустя Соломон построил на том месте величественный храм (2Лт 3:1). После этого Соломон, сделав потомков иевусеев рабами, принудил их к работе на своих многочисленных стройках (1Цр 9:20, 21; 2Лт 8:7, 8).

Судя по последнему упоминанию об иевусеях в Библии, после возвращения израильтян из вавилонского плена эта этническая группа по-прежнему существовала и оскверняла поклонение израильтян Богу (Езд 9:1, 2).