Точка зрения Библии

Судьба — определяет ли она твое будущее?

РУКА осторожно счищает грязь с лица ребенка. Этот нежный жест является обычным у многих родителей. В этом же случае ситуация отличается ужасным образом. Ребенок, которого собираются хоронить, является одним из более двух тысяч жертв катастрофы, которая повергла всю Индию в печаль, в то время как остальной мир был поражен ужасом. Сцена была последствием облака утекшего ядовитого белого газа, которое спустилось над городом Бопал, оставляя раненых и мертвых.

Ввиду этой трагедии, некоторые индийцы восклицают: «Судьба!» Другие смиряются с мыслями, как например: „Это было предопределено“, или: „Это было неминуемо“. Однако не все индийцы возлагают вину за несчастье в Бопале на слепую судьбу.

Что думаешь ты? Была ли судьба ответственна за катастрофу? Определяет ли судьба наше будущее?

Являемся ли мы марионетками судьбы?

Ассоциируемая с судьбой доктрина фатализма учит, что «события раз навсегда заранее так определены, что человеческие существа не в состоянии отвратить их». Определены кем? «Безличной, сверхъестественной силой», — отвечают некоторые фаталисты. Другие верят, что Бог предопределил весь образ жизни человека, включая время и вид смерти, и что невозможно изменить этого.

Библия, напротив, защищает противоположную точку зрения. Она говорит, что некоторые события и судьба добрых и злых предопределены, но судьба отдельных лиц не предопределена. Библейский словарь, Dictionary of the Bible, комментируя слово «судьба», как оно употребляется в одном переводе, заявляет: «Исследование контекста показывает, что нигде не обнаруживается слепой фатализм. Иногда слово относится к общей участи людей, и иногда к несчастью, которое люди навлекли на себя или на все общество». (Смотри, например, Числа 16:29 в Revised Standard Version.)

Заметим, как Библия поддерживает основное, разумное правило причины и следствия, говоря: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Этот стих является аксиомой. Здесь не требуется никакого доказательства, никакого «однако». Следовательно, если мы пожинаем, что сеем, то не очевидно ли, что мы сами ответственны за последствия многого, что случается с нами? Слепая судьба не принимает решений.

Свобода выбора

У нас есть свобода выбора. Что это действительно так, доказывает следующий текст Писания: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа [Иегову, НМ], Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих» (Втор. 30:19, 20). Почему бы Иегова побуждал нас избирать жизнь, если не было бы возможности выбора?

Если бы мы были только плотскими роботами, действия которых были предопределены каким-то небесным программистом, то какая бы была ценность совета Иисуса „подвизаться войти сквозь тесные врата“, ведущие к вечной жизни? Или какое имело бы значение Его заявление: «Претерпевший же до конца спасется»? Абсолютно никакого! У духовно ленивого человека не было бы никакого основания напрягаться, чтобы служить Богу, или терпеть, придерживаясь руководящих указаний Библии (Луки 13:24; Матфея 24:13).

Если бы Павел, последователь Иисуса, верил, что его окончательный удел был уже неотвратимо определен, то его следующие слова были бы бессмысленными: «Не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:12—14).

Имело ли бы смысл для христианина „простираться вперед“ и „стремиться к цели“, если бы судьба предопределила, кто одержит победу, уже перед тем, как началось состязание? В самом деле, почему бы вообще выходить на старт? Убеждение „что будет, то будет“, просто не соответствует точке зрения Библии.

Поэтому мы не просто марионетки в руках высшей силы, руководящей каждым из наших действий. Наша судьба не была окончательно и бесповоротно решена до нашего рождения.

Почему случается зло с добрыми

Если судьба не определяет нашей жизни, то почему кажется, что злые дела случаются с добрыми людьми? Один ответ Библии показывает, что «время и случай» оказывают влияние на нас всех (Екклесиаст 9:11). Люди могут становиться невинными жертвами несчастного стечения обстоятельств. Они, может быть, находятся на неправильном месте в неправильное время.

Другой ответ Библии состоит в том, что человечество наследовало грех и таким образом несовершенство. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12). Поэтому не только действия людей выявляют ошибки и дефекты, но и то, что они строят или производят. То, что обходятся меры предосторожности, что не принимаются во внимание предупреждения, что срываются хорошие намерения жадностью, и т. п., можно отнести за счет несовершенной натуры человека.

Поэтому судьба не предопределяет наше будущее. Пословица гласит: «Всяк сам своего счастья кузнец». Однако более 3 000 лет тому назад один писатель Библии выразился точнее. Он знал, что хорошее или плохое будущее лежало в его собственных руках. Оно зависело от того, избрал ли бы он служить Богу или нет. Он писал: «Изберите себе ныне, кому служить,... а я и дом мой будем служить Господу [Иегове, НМ]» (Иисус Навин 24:15).

[Вставка, страница 10]

Была ли судьба причиной трагедии в Бопале?

[Вставка, страница 11]

Многие верят, что вся жизнь человека предопределена и ничто не могло бы изменить это.

[Вставка, страница 11]

Библия говорит, что некоторые события предопределены, но судьба отдельных лиц не устанавливается.