Точка зрения Библии
Оправдана ли жестокость по отношению к животным?
ЦЕНТРАЛЬНАЯ Америка. Спортивная арена. Глаза зрителей прикованы к двум петухам, красному и белому. Красный петух с привязанным к ноге наточенным лезвием наносит удар белому, толпа ревет. Судья поднимает обеих птиц. Белый петух обмяк, он мертв, с его тела капает кровь. Бой окончен.
В южной части Филиппин стравливают двух жеребцов. Публика наблюдает жестокое зрелище: молодые кони кусают друг друга за уши, шею, морду и другие части тела. Хотя оба могут уйти с поля живыми, по крайней мере один может остаться покалеченным, слепым или получить такие травмы, от которых в конце концов умрет.
В России две собаки набрасываются друг на друга. Через какое-то время они уже ковыляют на изувеченных лапах, без глаз, с разодранными ушами; их израненные тела истекают кровью.
Не одно столетие люди стравливают животных ради забавы, зачастую — играя на деньги. К описанному выше можно прибавить бой быков, травлю лисиц и даже бой пауков. Помимо этого многих животных подвергают страданиям во имя науки. Бесчисленное число животных страдает из-за нерадивости хозяев, будь эта нерадивость умышленная или нет.
В некоторых странах есть законы, регулирующие обращение с животными и запрещающие жестокость. Еще в 1641 году колония Массачусетс-бэй составила «Свод свобод», в котором говорилось: «Никому не позволяется Тиранство или Жестокость в отношении какой-либо животной Твари, которая обыкновенно содержится для пользы человека». С тех пор ради защиты животных от жестокости издавались законы и учреждались различные общества.
И все же многие из тех, кто выступает за описанные выше бои животных, не считают себя виновными в жестокости. Некоторые утверждают, что любят животных, которых без всякого милосердия обрекают на страдания и смерть. Любители петушиных боев утверждают, что их птица живет дольше, чем средний цыпленок, из которого сварят суп,— хорошее утешение, ничего не скажешь!
Что неправильного в жестокости?
Бог разрешил нам в определенной мере распоряжаться животными. Библейские принципы позволяют убивать их, чтобы использовать в пищу и изготавливать одежду или в целях самозащиты (Бытие 3:21; 9:3; Исход 21:28). Однако в глазах Бога жизнь свята. В нашем господстве над животными должна проявляться уравновешенность, свидетельствующая об уважении к жизни. Человек по имени Нимрод, который, по-видимому, убивал животных, а может быть, и людей исключительно ради забавы, представлен в Библии в отрицательном свете (Бытие 10:9, НМ).
Забота Бога о животных выражена в следующих словах Иисуса Христа: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога» (Луки 12:6). И еще: когда Бог решил не уничтожать город, полный грешников, которые раскаялись, то сам сказал: «Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек... и множество скота?» (Иона 4:11). Очевидно, он не считает животных «предметами для одноразового использования», которые всегда можно выбросить.
Давая израильтянам законы, Бог учил их должным образом заботиться о животных. Он требовал возвращать потерянное животное владельцу и помогать животным, попавшим в беду (Исход 23:4, 5). В субботу животные, как и люди, должны были отдыхать (Исход 23:12). Существовали законы о том, как обращаться с рабочим скотом (Второзаконие 22:10; 25:4). Очевидно, что о животных нужно было заботиться, их следовало защищать, а не эксплуатировать.
В Притчах 12:10 (ПАМ) точка зрения Бога выражена совершенно ясно: «Праведник печется о душе скота своего; а милосердие беззаконных жестоко». В одном комментарии к Библии этот стих передается так: «Доброта праведника простирается даже на бессловесных животных, но злой человек жесток, даже когда считает, что поступает очень милосердно» (Уильям Макдональд, «Believer’s Bible Commentary»).
Праведник относится к животным по-доброму и стремится узнать, как с ними следует обращаться. Злой человек, хотя и говорит, что любит животных, но его «милосердие» все равно жестоко. Его поведение выдает эгоистические побуждения. Как же точно это описывает тех, кто стравливает животных, желая выиграть деньги!
Конец жестокости
Да, по первоначальному замыслу Бога человек должен владычествовать «над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28). В этом замысле нет места жестокости. Безжалостное обращение с животными не будет длиться бесконечно. У нас есть основания верить, что Бог прекратит всякое ненужное страдание. Как он это сделает?
Бог обещает покончить со злыми и жестокими людьми (Притчи 2:22). В Осии 2:18 о животных сказано: «Заключу в то время... союз с полевыми зверями и с птицами небесными и с пресмыкающимися по земле... и дам им жить в безопасности». Как же будет замечательно, когда не только праведные люди, но и животные будут жить в прекрасных мирных условиях!
[Иллюстрация, страница 26]
«Бой быков в деревне» (Франсиско Гойя).