Дополнительные материалы для исследования Священного Писания

Урок номер 2 — Время и Священное Писание

Меры времени, используемые в Библии; принятые сегодня календари; основополагающие даты в библейской хронологии; интересные факты, связанные с течением времени.

 1, 2. Что в отношении времени написал Соломон и как мы должны относиться ко времени, учитывая его быстротечность?

ЧЕЛОВЕК ощущает ход времени. С каждым движением стрелки часов он продвигается на шаг вперед по коридору времени. Мудрый человек умеет правильно распоряжаться временем. Как написал царь Соломон, «всему свое время, и есть время всякому делу под небом: время рождаться и время умирать, время сажать и время вырывать посаженное, время убивать и время исцелять, время разрушать и время строить, время плакать и время смеяться» (Эккл. 3:1—4). Как летит время! Тех 70 лет, которые в среднем живет человек, очень мало, чтобы обогатиться знаниями и испытать все то прекрасное, что даровал Иегова людям на земле. «Он сделал все прекрасным в свое время. И хотя он вложил вечность в сердца людей, они никогда не смогут постичь всех дел, которые совершает истинный Бог, от начала до конца» (Эккл. 3:11; Пс. 90:10).

² Над Иеговой время не властно. Но жизнь его творений, согласно его воле, неразрывно связана с временем. Ангелы, в том числе и мятежник Сатана, осознают, что время не стоит на месте (Дан. 10:13; Отк. 12:12). О людях говорится, что «для всех время и случай» (Эккл. 9:11). Как же счастлив тот человек, который всегда помнит о Боге и принимает предоставляемую им «пищу вовремя»! (Матф. 24:45).

 3. Что общего у времени и пространства?

³ Время течет в одном направлении. Хотя все мы живем во времени, никто не может ответить на вопрос: что такое время? Время так же непостижимо, как и пространство. Никто не может сказать, откуда поток времени берет свое начало и куда он стремится. Все это находится в ведении Иеговы, который обладает безграничными знаниями и о котором говорится как о Боге «от века и до века» (Пс. 90:2).

 4. Что можно сказать о движении времени?

⁴ Однако время обладает определенными свойствами, которые вполне поддаются пониманию. Ощущаемый нами ход времени можно измерить. Кроме того, время течет только в одном направлении. Подобно потоку машин на улице с односторонним движением, оно неустанно движется вперед, всегда вперед. Какой бы ни была скорость направленного вперед движения времени, его невозможно повернуть вспять. Мы живем в короткий миг, называемый настоящим. Но и настоящее не стоит на месте, оно непрерывно уходит в прошлое. Остановить его невозможно.

 5. Почему можно сказать, что прошлое становится либо приобретением, либо потерей?

⁵ Прошлое. Прошлое осталось позади, его невозможно повторить. Это уже история. Пытаться вернуть прошедшее — это все равно, что заставлять водопад нестись вверх или приказывать стреле возвратиться к луку, из которого она была выпущена. Ошибки, которые мы допускаем, оставляют в потоке времени след, и изгладить этот след под силу только Иегове (Ис. 43:25). Добрые дела человека также не проходят бесследно: его добро «вернется к нему» и принесет благословение Иеговы (Прит. 12:14; 13:22). Итак, прошлое становится либо приобретением, либо потерей. Изменить ничего уже невозможно. О беззаконных людях сказано: «Они, как трава, скоро засохнут, как зеленая трава, увянут» (Пс. 37:2).

 6. Чем будущее отличается от прошлого и почему будущее имеет для нас особое значение?

⁶ Будущее. В отношении будущего дело обстоит иначе. Будущее всегда движется нам навстречу. Слово Бога помогает нам определить, какие препятствия лежат на нашем пути, и подготовиться к тому, чтобы их преодолеть. Мы можем накапливать себе «сокровища на небе» (Матф. 6:20). Поток времени не сможет унести с собой эти сокровища. Они будут с нами на протяжении всей вечности. Нам важно мудро пользоваться временем, поскольку от этого зависит наше будущее (Эф. 5:15, 16).

 7. Какие указатели времени создал Иегова для человека?

⁷ Указатели времени. Сегодня указателями времени нам служат часы — с их помощью мы измеряем время. Подобно этому, Иегова, Творец, создал гигантские движущиеся указатели времени: Землю, вращающуюся вокруг своей оси, Луну, обращающуюся вокруг Земли, и Солнце. Благодаря этому человек со своего положения на Земле может правильно определять время. «И сказал Бог: „Пусть в небесном пространстве появятся светила, чтобы отделять день от ночи, и пусть они служат знаками и указывают времена года, дни и годы“» (Быт. 1:14). Итак, все эти небесные тела, которые движутся по своим совершенным орбитам, безошибочно и бесперебойно отмеряют время, текущее в одном направлении.

 8. В каких значениях слово «день» употребляется в Библии?

⁸ День. Сегодня люди используют слово «день» в разных значениях. То же самое можно сказать и об использовании этого слова в Библии. Совершая один полный оборот вокруг своей оси, Земля как бы отсчитывает один 24-часовой день. День в этом смысле состоит из светлого и темного времени суток, которые в сумме составляют 24 часа (Иоан. 20:19). Но «днем» также называют светлое время суток, которое длится в среднем 12 часов. «Бог назвал свет Днем, а тьму — Ночью» (Быт. 1:5). Отсюда, как мы видим, происходит еще одно понятие, связанное с временем,— «ночь», то есть период темноты, длящийся в среднем 12 часов (Исх. 10:13). Еще одно значение слова «день» — это период времени, совпадающий с жизнью какой-либо выдающейся личности. Например, Исаия видел видение «в дни иудейских царей Озии, Иофама, Ахаза и Езекии» (Ис. 1:1), а дни Ноя и Лота упоминаются как имеющие пророческое значение (Луки 17:26—30). Другой пример употребления слова «день» в переносном значении мы находим в письме Петра, где говорится, что «для Иеговы один день как тысяча лет» (2 Пет. 3:8). В Бытии говорится о днях творения — еще более продолжительных промежутках времени, длившихся тысячелетиями (Быт. 2:2, 3; Исх. 20:11). Определить значение слова «день» в том или ином библейском отрывке можно при помощи контекста.

 9. а) Откуда происходит деление суток на 24 часа и деление часа на 60 минут? б) Какие слова и выражения используются в Еврейских Писаниях для указания времени?

⁹ Час. Делить сутки на 24 часа начали еще в Древнем Египте, а современное деление часа на 60 минут связано с шестидесятиричной системой счисления, существовавшей в Вавилоне (это система счисления, основанная на числе 60). В Еврейских Писаниях мы не находим упоминания о делении суток на часыa. Для указания времени там употребляются такие слова, как «утро», «полдень», «вечер» (Быт. 24:11; Втор. 28:29; 1 Цар. 18:26). Ночь делилась на три периода, которые назывались «ночными стражами» (Пс. 63:6). Две из них названы в Библии более конкретно: «средняя ночная стража» (Суд. 7:19) и «утренняя стража» (Исх. 14:24; 1 Сам. 11:11).

10. Какая система деления дня на часы существовала в Израиле во времена Иисуса и как это помогает нам узнать, в какое время умер Иисус?

¹⁰ Однако в Христианских Греческих Писаниях слово «час» появляется не раз (Иоан. 12:23; Матф. 20:2—6). Первый час начинался с рассветом, примерно в 6 часов утра. В Библии упоминается «третий час», то есть примерно 9 часов утра. Когда Иисус висел на столбе мучений, около «шестого часа»,— что соответствует нашим 12 часам дня,— на Иерусалим опустилась тьма. Как сообщает Библия, Иисус умер на столбе мучений «в девятом часу», то есть около 3 часов дня (Мар. 15:25; Луки 23:44; Матф. 27:45, 46)b.

11. Когда появилась такая единица измерения времени, как неделя?

¹¹ Неделя. Отсчитывать время семидневными периодами люди начали еще в глубокой древности. Таким образом они последовали примеру Создателя, который говорил о семи днях, в течение шести из которых он творил, а в седьмой стал отдыхать. Ведя счет времени, Ной также объединял дни по семь. В еврейском языке слово «неделя» буквально означает период времени, состоящий из семи частей (Быт. 2:2, 3; 8:10, 12; 29:27).

12. Что такое лунный месяц и в чем разница между лунным месяцем и месяцем по нашему календарю?

¹² Лунный месяц. В Библии говорится о «лунных месяцах» (Исх. 2:2; Втор. 21:13; 33:14; Езд. 6:15). В современном календаре продолжительность месяцев не согласована с движением Луны, а потому их нельзя назвать лунными. Двенадцать месяцев в нашем календаре представляют собой просто двенадцать периодов времени, на которые разбит солнечный год. Лунный месяц начинается с новолуния и длится в среднем 29 дней, 12 часов и 44 минуты. За это время сменяются все четыре лунные фазы, и по форме Луны можно примерно определить день лунного месяца.

13. Благодаря чему была точно зафиксирована продолжительность Потопа?

¹³ Судя по тому, как Ной записывал информацию о происходившем, он измерял время не лунными месяцами, а месяцами продолжительностью в 30 дней. Благодаря записям, которые Ной делал в ковчеге, мы знаем, что воды Потопа покрывали землю на протяжении пяти месяцев, или «ста пятидесяти дней». Через 12 месяцев и 10 дней земля высохла и люди смогли выйти из ковчега. Таким образом, у нас есть точные хронологические данные, касающиеся тех важных событий (Быт. 7:11, 24; 8:3, 4, 14—19).

14. а) Как Иегова создал времена года? б) Как долго будет существовать это установление?

¹⁴ Времена года. Подготавливая Землю для людей, Иегова в своей любви и мудрости установил времена года (Быт. 1:14). Смена времен года объясняется тем, что Земля наклонена по отношению к плоскости своего вращения вокруг Солнца на 23,5 градуса. В результате этого Южное и Северное полушария поочередно, в течение шести месяцев каждое, бывают обращены к Солнцу. Таким образом времена года последовательно сменяют друг друга. Смена времен года делает нашу жизнь более разнообразной, а также регулирует время сева и жатвы. Слово Бога заверяет нас в том, что это установление будет существовать вечно. «Во все дни существования земли сев и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8:22).

15, 16. а) На какие периоды можно разделить сезон дождей в Обетованной земле? б) Объясните, как разные периоды дождей связаны с сельскохозяйственными работами.

¹⁵ В целом год в Обетованной земле можно разделить на засушливый сезон и сезон дождей. Начиная примерно с середины апреля и до середины октября дожди бывают очень редко. Сезон дождей можно разделить на три периода: ранний, или «осенний», дождь (октябрь — ноябрь), сильные зимние дожди, сопровождаемые холодами (декабрь — февраль), и поздний, или «весенний», дождь (март — апрель) (Втор. 11:14; Иоиль 2:23). Конечно, такое деление условно, поскольку в разных районах Обетованной земли климат немного различается и разграничить переход от одного времени года к другому достаточно трудно. Ранний дождь размягчает высохшую землю, и в октябре — ноябре начинается «пахота» и «посев семян» (Исх. 34:21; Лев. 26:5). С декабря по февраль, в период сильных зимних дождей, нередко идет снег, а в январе и феврале температура воздуха на возвышенностях иногда опускается ниже нуля. В Библии говорится, что Ванея, один из храбрых воинов Давида, убил льва «в тот день, когда шел снег» (2 Сам. 23:20).

¹⁶ Март и апрель (которые приблизительно соответствуют еврейским месяцам нисану и ияру) — это месяцы «весенних дождей» (Зах. 10:1). Эти поздние дожди необходимы, чтобы озимые налились и дали хороший урожай (Ос. 6:3; Иак. 5:7). В это же время собирают первый урожай. Иегова повелел израильтянам, чтобы 16 нисана они приносили первый сноп урожая в дар Богу (Лев. 23:10; Руфь 1:22). Весна — это очень красивое время года. «Показались на земле цветы, настало время подрезать виноград, и слышится в нашей земле воркование горлицы. На инжире созревают первые плоды, и виноградные лозы в цвету, источают благоухание» (Песнь 2:12, 13).

17. а) Благодаря чему сельскохозяйственные культуры в засушливый сезон обеспечиваются влагой? б) Рассмотрите таблицу «Израильский год» и покажите по ней те периоды, о которых говорится в абзацах 15—17. в) Когда собирают зерновые? Когда заканчивается сбор всех плодов земли? Какие праздники отмечаются в связи с этими событиями?

¹⁷ Примерно в середине апреля начинается засушливый сезон, в течение которого почти все время в изобилии выпадают росы — особенно на прибрежных равнинах и на западных склонах гор,— обеспечивая влагой сельскохозяйственные культуры (Втор. 33:28). В мае собирают зерновые, а в конце этого месяца празднуют Праздник недель (или Пятидесятницу) (Лев. 23:15—21). Затем, по мере того как становится теплее и земля высыхает, поспевает виноград. После него собирают и другие летние плоды, например маслины, финики и инжир (2 Сам. 16:1). Когда засушливый сезон заканчивается и начинаются ранние дожди, все произведения земли уже собраны, и тогда отмечают Праздник шалашей, или шатров (примерно в начале октября) (Исх. 23:16; Лев. 23:39—43).

18. а) Почему значение еврейского слова, переводимого как «год», закономерно? б) Что такое солнечный год?

¹⁸ Год. Наше основанное на Библии исследование времени подвело нас к понятию «год». Это понятие упоминается с самого начала описания человеческой истории (Быт. 1:14). В еврейском языке слово «год», шана́, происходит от слова «повторять, делать снова» и передает мысль о временно́м цикле. Это вполне закономерно, потому что каждый год повторяется цикл времен года. Год на Земле равен тому времени, за которое Земля совершает один полный оборот вокруг Солнца. Существует такое понятие, как солнечный, или тропический, год. Это промежуток времени от одного весеннего равноденствия до следующего. В среднем он составляет 365 суток, 5 часов, 48 минут и 46 секунд, или приблизительно 365 и 1/4 суток.

19. а) Когда начинался год в библейские времена? б) Что такое священный год, введенный позднее Иеговой?

¹⁹ Библейский год. Система летосчисления, которая прослеживается в Библии, указывает на то, что в древности год начинался осенью. Это было удобно с точки зрения сельского хозяйства: год начинался с пахоты и сева в начале октября по нашему календарю и заканчивался сбором урожая. Ной также отсчитывал начало года с осени. Он записал, что Потоп начался «во втором месяце», то есть во второй половине октября — первой половине ноября (Быт. 7:11, сноска). У многих народов год начинается осенью и по сей день. Во время исхода из Египта, в 1513 году до н. э., Иегова повелел израильтянам считать месяц авив (нисан) «началом всех месяцев» — таким образом был введен священный год, который начинался и заканчивался весной (Исх. 12:2). В наше время, однако, евреи пользуются светским календарем, согласно которому год начинается осенью, в месяце тишри.

20. Каким образом согласовывали лунный год с солнечным и что такое лунно-солнечный год?

²⁰ Лунно-солнечный год. Вплоть до времени Христа у большинства народов время измерялось лунными годами. Для согласования лунного года с солнечным использовались самые разные методы. Обычно лунный год длится 354 дня и состоит из 12 лунных месяцев. В месяце в зависимости от появления молодой Луны бывает или 29, или 30 дней. Таким образом лунный год на 11 и 1/4 дня короче продолжительности солнечного года, который длится 365 и 1/4 дня. По лунному календарю жили и евреи. В Библии не сообщается, каким образом они согласовывали лунный год с солнечным годом и сменой времен года, но, вероятнее всего, при необходимости они вводили дополнительные месяцы. В V веке до н. э. был создан календарный цикл, известный как цикл Метона, благодаря которому введение дополнительных месяцев было систематизировано. Согласно этой системе, в 19-летний календарный цикл включаются семь дополнительных месяцев. В еврейском календаре дополнительный месяц шел после двенадцатого месяца адара и назывался веадар, что значит «второй адар». Год, в который для согласования движения Луны с движением Солнца периодически вводится добавочный 13-й месяц, называется лунно-солнечным.

21. а) Что такое юлианский календарь? б) Почему григорианский календарь более точен, чем юлианский?

²¹ Юлианский и григорианский календари. Календарь — это система счисления длительных промежутков времени, в основе которой лежат периодические явления природы. Юлианский календарь был введен в 46 году до н. э. Юлием Цезарем, чтобы заменить лунный календарь, которым пользовались римляне, на лунно-солнечный календарь. Год в юлианском календаре состоит из 365 дней, но к каждому четвертому году (високосному) добавляется еще один день, таким образом в високосном году получается 366 дней. Со временем, однако, было установлено, что продолжительность года по юлианскому календарю примерно на 11 минут больше продолжительности солнечного года. К XVI веку н. э. накопилось целых десять лишних дней. В 1582 году папа Григорий XIII ввел небольшое изменение в существовавшую календарную систему, и новый календарь стал называться григорианским. Папа издал специальную буллу, согласно которой счет дней в 1582 году был передвинут на десять суток вперед, и день после 4 октября был объявлен 15 октября. Было решено не считать високосными те вековые годы, число сотен в которых не делится на 4. Например, 1900 год не был високосным, потому что 19 не делится на 4; 2000-й же год, наоборот, был високосным, потому что 20 делится на 4. Сегодня григорианский календарь признан в большинстве стран мира.

22, 23. Какова продолжительность пророческого года?

²² Пророческий год. В библейских пророчествах под словом «год» часто подразумевается период, состоящий из 12 месяцев, в каждом из которых 30 дней, всего — 360 дней. Обратите внимание, как комментируются стихи Иезекииль 4:5, 6 в одном авторитетном источнике: «Иезекииль, надо полагать, исчислял время годами, в которых было по 360 дней. Такая продолжительность года не совпадает ни с солнечным годом, ни с лунным годом. Это, так сказать, усредненный год, в котором каждый месяц состоит из 30 дней»c.

²³ Иногда пророческий год называется «временем». Исследуя Откровение 11:2, 3 и 12:6, 14, можно вычислить, что продолжительность одного «времени» составляет 360 дней. В некоторых пророчествах год символически бывает представлен «днем» (Иез. 4:5, 6).

24. С чего начинался счет у многих древних народов?

²⁴ Отсутствие нулевого года. У древних народов, например у греков, римлян и евреев, не было такого понятия, как нуль. Любой отсчет они начинали с единицы. Вспомните, когда вы изучали в школе римские цифры (I, II, III, IV, V, X и так далее), учили ли вас, как пишется нуль? Нет, потому что у римлян не было такой цифры. По этой причине отсчет лет в нашей эре начинается не с нулевого, а с первого года. Впоследствии от них образовались порядковые числительные, например первый (1-й), второй (2-й), третий (3-й), десятый (10-й), сотый (100-й) и так далее. В наше время в математике счет всегда начинается с нуля. Нуль, вероятно, был изобретен индусами.

25. Чем порядковые числительные отличаются от количественных?

²⁵ Следовательно, когда речь идет о порядковых числительных, нужно всегда вычитать один, чтобы получить полное число. Например, мы говорим о какой-то дате в XX веке. Значит ли это, что до этой даты прошло полных 20 столетий? Нет, прошло 19 полных столетий и сколько-то лет. Для передачи полных чисел в Библии, как и в современной математике, используются количественные числительные, например 1, 2, 3, 10, 100 и так далее. Они также называются целыми числами.

26. а) Как можно вычислить, сколько лет прошло с 1 октября 607 года до н. э. до 1 октября 1914 года н. э.? б) Как отсчитать 2 520 лет от 1 октября 607 года до н. э.?

²⁶ Далее, поскольку наша эра началась не с нулевого, а с 1 года н. э. и годы до нашей эры также считаются не с нулевого, а с 1 года до н. э., любое число, обозначающее год, будет порядковым. Возьмем, к примеру, дату 2000 год н. э. Эта дата означает, что с начала нашей эры прошло полных 1 999 лет. А если взять 1 июля 2000 года, то это будет означать 1 999 лет плюс полгода с начала нашей эры. Тот же принцип применяется и к датам до нашей эры. Например, чтобы узнать, сколько лет прошло с 1 октября 607 года до н. э. до 1 октября 1914 года н. э., то к 1 913 годам (и девяти первым месяцам следующего года) нужно прибавить 606 лет (и три последних месяца предыдущего года). Получается 2 519 лет (и 12 месяцев), то есть 2 520 лет. А чтобы узнать, какой получится год, если отсчитать 2 520 лет от 1 октября 607 года до н. э., нужно помнить о том, что 607 год представлен порядковым числительным и, следовательно, указывает на 606 полных лет. А поскольку мы считаем не с 31 декабря 607 года до н. э., а с 1 октября 607 до н. э., к 606 нужно добавить три последних месяца 607 года до н. э. Теперь от 2 520 отнимаем 606 и 1/4. Получается 1 913 и 3/4. Итак, если отсчитать от 1 октября 607 года до н. э. 2 520 лет, получается 1 913 и 3/4 года (уже в нашей эре). По прошествии полных 1 913 лет начинается 1914 год н. э. Мы прибавляем к этому три четверти года и получаем 1 октября 1914 года н. э.d

27. Что такое основополагающие даты и почему они так важны?

²⁷ Основополагающие даты. Достоверная библейская хронология строится на определенных основополагающих датах. Основополагающая дата — это историческая календарная дата, правильность которой не вызывает сомнений и которая соответствует конкретному событию, описанному в Библии. Если у нас есть такая отправная точка, мы можем установить время многих библейских событий. Основанием для дальнейших вычислений служат точные сообщения самой Библии, например данные о продолжительности жизни людей или времени правления царей. Таким образом, отталкиваясь от этой конкретной даты и пользуясь надежными хронологическими данными самой Библии, мы можем установить время многих событий, описанных в Священном Писании.

28. Какая дата является основополагающей для Еврейских Писаний?

²⁸ Основополагающая дата для Еврейских Писаний. Важным событием, которое нашло отражение как в Библии, так и в светской истории, является взятие города Вавилона мидийскими и персидскими войсками под предводительством Кира. В Библии об этом сообщается в Даниила 5:30. Согласно многим историческим источникам (к примеру, трудам Диодора Сицилийского, Юлия Африкана, Евсевия Кесарийского, Птолемея, а также надписям на вавилонских табличках), Кир захватил Вавилон в 539 году до н. э. Хроника Набонида сообщает месяц и день этого события (год не указан). Таким образом, установленная светскими историками дата падения Вавилона — 11 октября 539 года до н. э. по юлианскому календарю, или 5 октября по григорианскому календарюe.

29. Когда Кир издал указ об освобождении иудеев и что стало возможным благодаря этому?

²⁹ В течение первого года своего правления над покоренным Вавилоном Кир, как хорошо известно, издал указ о возвращении иудеев в Иерусалим. Исходя из сообщения Библии, можно заключить, что указ был издан в конце 538 года до н. э. или же ближе к весне 537 года до н. э. Это согласуется с тем, что в «седьмом месяце», тишри, или примерно 1 октября 537 года до н. э., иудеи, уже успевшие обосноваться на родине, собрались в Иерусалиме, чтобы восстановить там поклонение Иегове (Езд. 1:1—4; 3:1—6)f.

30. Почему 29 год н. э. можно считать основополагающей датой для Христианских Греческих Писаний?

³⁰ Основополагающая дата для Христианских Греческих Писаний. Основополагающей для Христианских Греческих Писаний является дата прихода к власти цезаря Тиберия, сменившего на престоле императора Августа. Император Август умер 17 августа 14 года н. э. (по григорианскому календарю), а 15 сентября 14 года н. э. римский сенат провозгласил императором Тиберия. В Луки 3:1, 3 говорится, что Иоанн Креститель начал свое служение в 15-й год правления Тиберия. Если считать от смерти Августа, то 15-й год правления Тиберия начался в августе 28 года н. э. и закончился в августе 29 года н. э. А если отсчитывать с того момента, когда сенат провозгласил Тиберия императором, то 15-й год начался в сентябре 28 года н. э. и закончился в сентябре 29 года н. э. Вскоре после этого Иисус, который был на шесть месяцев младше Иоанна Крестителя, пришел креститься. В то время ему было «около тридцати лет» (Луки 3:2, 21—23; 1:34—38). Это согласуется с пророчеством из Даниила 9:25, в котором говорится, что «с того времени, как выйдет повеление восстановить и отстроить Иерусалим» и его стены, до появления Мессии пройдет 69 «недель» (поскольку пророческая неделя состоит из 7 лет, всего получается 483 года). «Повеление» было дано в 455 году до н. э. царем Артаксерксом (Долгоруким) и во второй половине того же года исполнено Неемией, который для этого отправился в Иерусалим. Через 483 года, во второй половине 29 года н. э., Иисус крестился в Иордане, и в то же самое время он был помазан святым духом Бога. Таким образом он стал Мессией, или Помазанником. То, что Иисус крестился и начал свое служение во второй половине 29 года н. э., согласуется и с другим пророчеством, в котором говорится, что он будет предан смерти «в середине недели», то есть годовой недели (что составляет три с половиной года) (Дан. 9:27). Поскольку Иисус умер весной, его служение, которое продолжалось три с половиной года, должно было начаться примерно осенью 29 года н. э.g Надо отметить, что эти две линии доказательств также служат подтверждением того, что Иисус родился осенью 2 года до н. э., поскольку в Луки 3:23 говорится, что, когда Иисус приступил к своему делу, ему было около 30 летh.

31. а) Почему людям кажется, что время течет с разной скоростью? б) Какое преимущество в связи с этим есть у молодых?

³¹ Когда время идет быстрее. Есть старая поговорка: «Кто над чайником стоит, у того он не кипит». И правда, когда мы следим за временем, постоянно смотрим на часы и чего-то ждем, время идет невероятно долго. Но если мы увлечены каким-то делом, время пролетает незаметно. Детям кажется, что время идет медленно, тогда как взрослым и пожилым — наоборот. Почему это происходит? Когда годовалый ребенок проживет еще один год, его жизненный опыт увеличится на 100 процентов. А когда еще один год проживет 50-летний человек, его жизненный опыт увеличится только на 2 процента. Детям год кажется очень долгим. Людям же более зрелого возраста, если они деятельны и у них хорошее здоровье, кажется, что годы летят все быстрее и быстрее. Они начинают лучше понимать смысл слов Соломона: «Нет ничего нового под солнцем». Молодых людей ожидают годы формирования — годы, которые не пролетят для них быстро. Вместо того чтобы предаваться «погоне за ветром» вместе с этим материалистически настроенным миром, молодежь может прожить эти годы с пользой, накапливая драгоценный духовный опыт. К ним, как ни к кому другому, применимы следующие слова Соломона: «Помни своего Великого Творца в дни своей молодости, пока не наступили тяжелые дни и не пришли годы, о которых ты скажешь: „Нет мне радости в них“» (Эккл. 1:9, 14; 12:1).

32. Каким образом люди смогут лучше понять, как смотрит на время Иегова?

³² Время и вечная жизнь. Но несмотря ни на что, нас ожидает счастливое время, когда тяжелые дни останутся позади. Те, кто любит праведность и чьи дни в руке Иеговы, могут с радостью ожидать вечной жизни под правлением Божьего Царства (Пс. 31:14—16; Матф. 25:34, 46). В то время не будет смерти (Отк. 21:4). Исчезнут болезни. Скука и суета уйдут в прошлое. У всех будет интересная, увлекательная работа, требующая применения совершенных способностей человека и приносящая глубочайшее удовлетворение. Годы будут пролетать все быстрее и быстрее, оставляя в совершенной памяти благодарных людей все больше счастливых воспоминаний. По мере того как позади одно за другим будут оставаться тысячелетия, люди, несомненно, все лучше будут понимать, как смотрит на время Иегова: «Тысяча лет в... глазах [Иеговы] как вчерашний день, когда он прошел» (Пс. 90:4).

33. Какое благословение Иегова изольет на людей?

³³ Хотя сегодня наша жизнь скоротечна, нас утешает Божье обещание создать праведный новый мир, о котором говорится: «Иегова повелел, чтобы там пребывало благословение и жизнь вовеки» (Пс. 133:3).

[Сноски]

[Таблица, страница 307]

ИЗРАИЛЬСКИЙ ГОД

Название месяца Нисан (авив)

15—21 нисана Праздник пресных лепешек

16 нисана Приношение первых плодов

Название месяца Ияр (зив)

Название месяца Сиван

Название месяца Таммуз

Название месяца Ав

Название месяца Элул

Название месяца Тишри (этаним)

10 тишри День искупления

15—21 тишри Праздник шалашей

22 тишри Торжественное собрание

Название месяца Мархешван (бул)

Название месяца Кислев

Название месяца Тевет

Название месяца Шеват

Название месяца Адар

Название месяца Веадар