Глава 39

Гордые и смиренные

УПОМЯНУВ о достоинствах Иоанна Крестителя, Иисус говорит о гордых и непостоянных людях, окружающих его: «Род сей... подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: „мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали“».

Что Иисус хочет этим сказать? Он объясняет: «Пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: „в нем бес“. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: „вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам“».

Людям невозможно угодить. Их ничто не устраивает. Иоанн был назореем и жил в самоотречении, следуя указанию ангела «не... пить вина и сикера». Но люди говорят, что он одержим демоном. Иисус же не аскет, он живет как все остальные люди — и его обвиняют в неумеренности.

Как трудно угодить этим людям! Они как «товарищи», которые не хотят плясать, когда другие дети играют им на свирели, и не рыдают, когда им поют печальные песни. Но все же Иисус говорит: «Оправдана премудрость чадами [«делами», НМ] ее». Да, доказательства — дела — показывают, что обвинения против Иоанна и Иисуса ложны.

Затем Иисус укоряет три города, «в которых наиболее явлено было сил Его»,— Хоразин, Вифсаиду и Капернаум. Иисус говорит, что если бы он совершил все эти чудеса в финикийских городах Тир и Сидон, то они покаялись бы во вретище и пепле. Осуждая Капернаум, который, очевидно, служил ему опорным пунктом, Иисус говорит: «Земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе».

Затем Иисус перед всеми прославляет своего небесного Отца. К этому его побуждает осознание того, что Бог утаивает ценные духовные истины от мудрых и разумных и открывает их смиренным, подобным «младенцам», людям.

В заключение Иисус сердечно приглашает: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Как Иисус успокаивает и утешает людей? Он освобождает их из плена традиций, которыми религиозные руководители связали народ. К числу таких традиций относятся, например, и строгие правила, касающиеся субботы. Он помогает найти облегчение тем, кто страдает под гнетом политических властей, и тем, кому из-за совершенных грехов не дает покоя совесть. Он объясняет таким людям, что нужно для прощения грехов и как развить ценные взаимоотношения с Богом.

Благое иго Иисуса — это иго полного посвящения Богу, открывающее возможность служить сострадательному, милосердному небесному Отцу. А легкое бремя, которое Иисус предлагает взять всем, кто к нему приходит,— это бремя послушания Божьим требованиям для достижения жизни. Эти требования отражены в библейских заповедях, и повиноваться им ни в коей мере не «тяжко». Матфея 11:16—30; Луки 1:15; 7:31—35; 1 Иоанна 5:3.

▪ Почему гордые, непостоянные современники Иисуса подобны детям?

▪ Что побуждает Иисуса воздать славу своему небесному Отцу?

▪ Чем обременены люди и какое облегчение предлагает им Иисус?