«Мерзости» не удалось принести мир

«Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками,... тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (ЛУКИ 21:20, 21).

1, 2. (а) Почему человек никогда не достигнет мира через такие организации, как ООН? (б) Как Бог принесет земле мир?

КАК бы ни старались люди добиться мира и безопасности с помощью таких учреждений, как например, Организации Объединенных Наций, им это никогда не удастся. Почему? Потому что у человечества сегодня нет мира с Богом, а устойчивая безопасность может быть гарантирована только в том случае, если человек находится в мире со своим Творцом (Псалом 45:2—10; 126:1; Исаия 11:9; 57:21). Как может быть разрешена эта проблема? К счастью, Иегова Сам взял уже это дело в Свои руки. Мир и безопасность на нашей земле будут, в конце концов, достигнуты через Царство Бога и руководство Его Сына, Иисуса, при рождении Которого ангелы восклицали: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение [и на земле мир среди людей доброй воли, НМ]» (Луки 2:14; Псалом 71:7).

² В первом столетии Иисус возвещал Царство Бога и предлагал миролюбивым людям возможность стать сыновьями Бога и соправителями Иисуса в этом Царстве (Матфея 4:23; 5:9; Луки 12:32). Последующие происшествия того времени очень сходны с происшествиями нашего столетия. Если мы проверим их, мы многое узнаем о будущем ООН, организации, созданной людьми для «мира и безопасности».

Иудеи делают выбор

 3. Кто пытался поддержать международный мир и безопасность во дни Иисуса, и почему невозможно было достичь этого полностью?

³ Во дни Иисуса Римская империя господствовала над большой частью земли и имела свое собственное представление о мире и безопасности. С помощью своих легионов она провела Pax Romana (Римский мир) по всему известному тогда миру. Но Pax Romana никогда не могла быть длительным миром, потому что языческий Рим и его легионы никогда не могли вызвать примирения между человеком и Богом. Поэтому Царство, предвещавшееся Иисусом, было намного превосходнее.

 4. Как реагировало большинство иудеев на проповедническое дело Иисуса? Что все-таки развивалось в первом столетии?

⁴ И все-таки большинство соотечественников Иисуса отвергло Царство Бога (Иоанна 1:11; 7:47, 48; 9:22). Их властители, которые смотрели на Иисуса как на угрозу для национальной безопасности, предали Его казни и заявили: «Нет у нас царя кроме кесаря» (Иоанна 11:48; 19:14, 15). Но некоторые иудеи и позднее также многие язычники с благодарностью приняли Иисуса как избранного Богом Царя (Колоссянам 1:13—20). Они возвещали весть о Нем во многих странах, и Иерусалим стал центром международного общества христиан (Деяния 15:2; 1 Петра 5:9).

5, 6. (а) Как развивались отношения между Римом и иудеями? (б) Какое предупреждение дал Иисус, и как этим была спасена жизнь христиан в 70 году н. э.?

⁵ Вопреки тому факту, что иудеи стали на сторону кесаря, вместо Христа, отношения между Иерусалимом и Римом скоро ухудшились. Зелоты предпринимали партизанские нападения против империи, пока, в конце концов, в 66 году н. э. не вспыхнула открытая война. Римские войска пытались восстановить Pax Romana, и вскоре Иерусалим подвергся осаде. Это имело большое значение для христиан. За много лет до того Иисус предупреждал: «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него» (Луки 21:20, 21). Иерусалим был теперь окружен, и христиане ждали подходящего момента бежать.

⁶ Ждать долго не пришлось. Римляне подрыли стену храма, и многие иудеи были готовы сдаться. Но совсем неожиданно римский главнокомандующий Цестиус Галлус отвел свои войска и ушел. Зелоты использовали возможность реорганизовать защиту, но христиане оставили обреченный на гибель город. В 70 году н. э. стены Иерусалима снова были окружены римскими легионами, и на этот раз город пал. Каким образом эта историческая трагедия касается нас? Ответ гласит: тем, что предупреждение Иисуса, которое спасло жизнь Его последователей, имеет значение и для нас сегодня.

Более чем одно исполнение

7—9. (а) Откуда известно нам, что пророчество Иисуса об окружении Иерусалима войсками должно было иметь больше чем одно исполнение? (б) Как поддерживается это, если мы с пониманием читаем книгу Даниила?

⁷ Это предупреждение было частью обширного пророчества, данного Иисусом в ответ на важный вопрос. Последователи Иисуса поставили вопрос: «Когда это [разрушение иудейского храма] будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века [Твоего присутствия и завершения системы вещей, НМ]?» В ответ Иисус предсказал признак, который должен был состоять из многочисленных происшествий, включая осаду Иерусалима (Матфея 24; Марка 13; Луки 21). В годы после смерти Иисуса многие особенности этого пророчества исполнились, и наконец они достигли своей высшей точки в разрушении Иерусалима и иудейской системы вещей в 70 году н. э. (Матфея 24:7, 14; Деяния 11:28; Колоссянам 1:23).

⁸ Ученики, однако, также спрашивали о «присутствии» Иисуса, которое в Библии связывается с концом всей мировой системы вещей (Даниил 2:44; Матфея 24:3, 21). Поскольку духовное присутствие Иисуса и конец мировой системы вещей не произошли в первом столетии, то в будущем можно было ожидать большего исполнения пророчества Иисуса, причем события первого столетия должны были быть образцом для большего исполнения. Это включит также большее исполнение предупреждения Иисуса о разрушении Иерусалима.

⁹ Это станет еще понятнее, если мы проверим, как это предупреждение записано в двух других книгах Библии. У Матфея осаждающие войска описаны как «...мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте» (Матфея 24:15). По сообщению Марка, «мерзость» находится там, «где не должно» (Марка 13:14). В сообщении Матфея говорится, что «мерзость» упоминается также в книге Даниила. И действительно, «мерзость» упоминается в этой книге три раза: один раз (во множественном числе) в Даниила 9:27, где она составляет часть пророчества, исполнившегося, когда в 70 году н. э. был разрушен Иерусалим; затем в Даниил 11:31 и Даниил 12:11. Согласно двум последним местам Писания, «мерзость» будет поставлена «в назначенное время» или в „последнее время [время конца, НМ]“ (Даниил 11:29; 12:9). С 1914 года мы живем во «время конца»; поэтому предупреждение Иисуса имеет силу и сегодня (Матфея 24:15).

Выбор т. наз. христианства

10, 11. Каким образом происшествия нашего столетия сходны с таковыми первого столетия?

¹⁰ В наше столетие события проходят подобно образцу первого столетия. Сегодня также существует империя, доминирующая на мировой сцене. При этом дело идет о англо-американской мировой державе, которая усиленно старается навязать человечеству свое собственное представление о мире и безопасности. В первом столетии Израиль по плоти отклонил Иисуса в качестве помазанного Богом Царя. В 1914 году Иисус начал Свое «присутствие» как вступивший на престол Царь Иеговы (Псалом 2:6; Откровение 11:15—18). Но нации, включая христианские, отказались признать Его (Псалом 2:2, 3, 10, 11). В действительности они ринулись в ужасную войну за интернациональный суверенитет. Религиозные вожди т. наз. христианства — подобно иудейским вождям — проявили инициативу в отклонении Иисуса. С 1914 года они действуют соответственно этому на политической арене и оказывают сопротивление проповедованию благой вести о Царстве (Марка 13:9).

¹¹ Но как во дни Иисуса, многие люди с благодарностью признают сегодня Царя Иеговы и распространяют благую весть о Его Царстве по всей земле (Матфея 24:14). Сегодня свыше трех миллионов Свидетелей Иеговы выражают свою лояльность по отношению к Царству Бога (Откровение 7:9, 10). Будучи совершенно нейтральными по отношению к политике этого мира, они полностью доверяют мероприятиям Иеговы в отношении мира и безопасности (Иоанна 17:15, 16; Ефесянам 1:10).

«Мерзость» сегодня

12. Что есть «мерзость» сегодня?

¹² Что же является сегодня «мерзостью запустения»? В первом столетии это были римские войска, посланные в Иерусалим, чтобы восстановить там Pax Romana (Римский мир). В наше время, однако, нации, участвовавшие в первой мировой войне, увидели на отрезвляющем опыте, что бесполезно тотальной войной навязывать мир, и экспериментировали с новым опытом: международной организацией для сохранения мира во всем мире. Она появилась в 1919 году как Лига Наций и существует еще сегодня в виде Организации Объединенных Наций. Это и есть современная «мерзость запустения».

13, 14. (а) Какие лестные высказывания можно было слышать в т. наз. христианстве о «мерзости»? (б) Почему это было идолопоклонством, и на чье место была благодаря этому поставлена «мерзость»?

¹³ Интересно, что слово «мерзость» в книге Даниила переведено с еврейского слова шиккутс. В Библии это слово употребляется главным образом для идолов и идолопоклонства (3 Царств 11:5, 7). С этой мыслью в уме, прочитай некоторые высказывания религиозных вождей о Лиге Наций:

«Чем является это видение о всемирном объединении человечества..., если не видением о Царстве Бога?» «Лига Наций коренится в Евангелии» (Федеральный совет церквей Христа в Америке). «О всех целях и деятельности [Лиги Наций] можно сказать, что они исполняют волю Бога, изложенную в учении Иисуса Христа» (Епископы Англиканской Церкви). «Собравшиеся рекомендуют всем христианам поддерживать Лигу Наций и молиться за нее, как единственное наличное средство для достижения [мира на земле]» (Общая корпорация баптистов, конгрегационалистов и пресвитериян в Великобритании). «[Лига Наций] является единственной огранизованной попыткой, предпринятой для того, чтобы исполнить неоднократные желания Святейшего [папского] престола» (Кардинал Бурн, Архиепископ Вестминстерский).

¹⁴ Когда нации не только отклонили Царство Бога, но к тому же еще основали свою собственную организацию для достижения мира, то это было мятежом. Когда же религиозные вожди т. наз. христианства поставили эту организацию наравне с Царством Бога и Евангелием, объявив ее «единственным наличным средством» для достижения мира, то это было идолопоклонством. Они поставили ее на место Царства Бога, на «святое место». Она определенно стояла там, „где не должна была стоять“ (Матфея 24:15; Марка 13:14, НМ). И религиозные вожди и дальше поддерживают преемницу Лиги Наций, Организацию Объединенных Наций, вместо того, чтобы указывать людям на установленное Царство Бога.

Опасность, грозящая т. наз. христианству

15, 16. Как развиваются отношения между т. наз. христианством и нациями, поддерживающими «мерзость»?

¹⁵ Хотя религиозные организации т. наз. христианства предпочли Лигу Наций и ее преемницу вместо Царства Бога, их отношения с государствами, являющимися членами этой организации, ухудшились. Это сравнимо с тем, что произошло между иудеями и Римом. С 1945 года к ООН присоединилось все больше государств, которые являются или нехристианскими, или антихристианскими, а это не предвещает ничего хорошего т. наз. христианству.

¹⁶ Кроме того, во многих странах происходят трения между т. наз. христианскими религиями и государством. В Польше на католическую церковь смотрят как на противника тамошнего правительства. В Северной Ирландии и Ливане т. наз. христианские религии только еще ухудшили проблемы мира и безопасности. Кроме того, из религиозных организаций т. наз. христианства вышли некоторые, которые подстрекают к насилию, как это делали иудейские зелоты. Протестантский Всемирный совет церквей, например, давал пожертвования террористическим организациям, а католические священники борятся в джунглях как партизаны и занимают должности в революционных правительствах.

17. (а) Что является «Иерусалимом» в наше время? (б) Что случится с ним в конце концов?

¹⁷ Только время покажет, насколько еще ухудшатся отношения между религиозными организациями т. наз. христианства и нациями, но происшествия в первом столетии предзнаменовали уже, чем все закончится. Как предсказал Иисус, римские войска в конце концов разрушили Иерусалим, причинив большое бедствие. Согласно пророческой картине будущего, нации вместе с ООН нападут на «Иерусалим», т. е. на религиозную структуру т. наз. христианства, и разрушат ее (Луки 21:20, 23).

Бегите в горы

18. Что должны делать кроткие люди, как только они поймут, что появилась «мерзость»?

¹⁸ В первом столетии, после того как появилась «мерзость», у христиан была возможность бежать. Иисус советовал им сделать это немедленно, потому что они не могли знать, как долго имелась бы такая возможность (Марка 13:15, 16). Так и сегодня кроткие люди, как только поймут, что существует «мерзость», должны немедленно бежать из религиозной сферы т. наз. христианства. Каждая секунда, которую они дольше проводят в ней, является опасностью для их духовной жизни. А кто знает, как долго будет у них еще возможность бежать?

19, 20. (а) Что сделали христиане в первом столетии, когда увидели Иерусалим окруженным римскими войсками? (б) Что представляется сегодня „горами“, и что должно побудить кротких людей бежать туда?

¹⁹ В Евангелии от Луки христиане того времени предупреждались бежать, как только они увидят «Иерусалим, окруженный войсками». Как уже говорилось, эти войска пришли в 66 году н. э., и возможность бежать появилась в тот же год, когда Цестиус Галлус отвел свои войска. После побега христиан война между иудеями и римлянами продолжалась дальше — хотя и не в окрестностях Иерусалима. Веспасиан был послан императором Нероном в Палестину, и в годах 67 и 68 там были предприняты успешные походы. Затем Нерон умер и Веспасиан был замешан в смуту престолонаследия. Но после того, как он в 69 году н. э. стал императором, он поручил своему сыну Титу закончить иудейскую войну. В 70 году н. э. Иерусалим был разрушен.

²⁰ Христиане, однако, не оставались ждать в Иерусалиме, чтобы увидеть все это. Как только они впервые увидели окружавшие войска, они поняли, что город в большой опасности. Так же сегодня средство для уничтожения т. наз. христианства уже появилось. Поэтому мы должны, как только поймем опасность, в которой находится т. наз. христианство, «бежать в горы», т. е. в место убежища Иеговы у Его теократической организации. Другие пророчества не дают основания предполагать, что между началом нападения наций на т.наз. христианство и его опустошением наступит передышка. В действительности, не будет необходимости в таком перерыве враждебных действий. Кроткие люди поступают мудро, если уже теперь бегут из т. наз. христианства.

Иерусалим и т. наз. христианство

21. Почему «мерзость» появилась в конце времени конца Иерусалима, тогда как в нашем столетии она появилась в начале времени конца этой системы?

²¹ Должно ли удивлять нас, что «мерзость» в первом столетии появилась незадолго до разрушения Иерусалима, тогда как она сегодня появилась в начале времени конца этого мира? Нет. В обоих случаях эта «мерзость» появилась в тот момент, когда Иегова желал побудить Свой народ к бегству. В первом столетии христиане должны были оставаться определенное время в Иерусалиме, чтобы проповедовать (Деяния 1:8). Лишь в 66 году н. э., когда появлением «мерзости» нависла опасность, им было дано предупреждение бежать. Но оставаться «в» сегодняшнем Иерусалиме значит быть частью религиозной сферы т. наз. христианства.a Невозможно приемлемо служить Иегове в такой извращенной и отступнической обстановке. Поэтому «мерзость» появилась в начале времени конца этого мира с тем, чтобы призывать христиан к бегству. Бегство из т. наз. христианства непрерывно продолжается, и каждый человек, получивший предупреждение бежать, должен сделать это, как только поймет, что появилась «мерзость».

22. На какие вопросы осталось еще ответить?

²² Мы можем, однако, спросить себя: что ведет к этому весьма неожиданному действию, а именно уничтожению т. наз. христианства милитаризованными элементами в Организации Объединенных Наций? Когда произойдет это? Как будет это способствовать миру и безопасности на нашей земле? Эти вопросы мы обсудим в следующей статье.

[Сноска]

Помнишь ли ты?

◻ Почему пророчество Иисуса о «мерзости» должно было иметь исполнение в наше время?

◻ Что является «мерзостью» сегодня, и с какого времени она стоит на упомянутом месте

◻ Что есть Иерусалим пророчества Иисуса в наше время?

◻ Как помогают нам слова из Луки 21:20, 21 понять неотложность бегства?

◻ Что является „горами“, в которые бегут кроткие люди?

[Вставка, страница 11]

Когда же религиозные вожди т. наз. христианства поставили Организацию Объединенных Наций наравне с Царством Бога и Евангелием, то это было идолопоклонством.