Провозглашай повсюду Царство Бога
«Предоставь мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй [провозглашай повсюду, НМ] Царствие Божие» (ЛУКИ 9:60).
1. Какие важные вопросы возникают в связи со словами Иисуса из Луки 9:60?
ЦАРСТВО Бога было для Иисуса самым важным в жизни. Сегодня так же обстоит дело со всеми Его истинными последователями. Мы, как христиане, стараемся точно следовать по стопам Иисуса, живя в согласии с Библией (1 Петра 2:21). Но, может быть, теперь, в 1986 году, у нас есть необходимость снова проверить, какую очередность мы устанавливаем в своей жизни? Как объяснил бы ты, например, слова Иисуса «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов»? Почему подчеркнул тогда Иисус важность возвещения вести о Царстве, что, казалось, противоречило должному уважению к близким? Что ты скажешь об этом?
2. Когда начался суверенитет Иеговы, и как долговечен он?
2 Задолго до того, как Иисус употребил выражение «Царствие Божие», псалмопевец Давид под Божьей инспирацией писал: «Господь [Иегова, НМ] на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает» (Псалом 102:19). Суверенитет Иеговы начался, когда Он приступил к творению. Основание Его престола никогда нельзя удалить. Его право на универсальный суверенитет никогда не может быть у Него похищено. Не удивительно, что псалмопевец призывает: «Возвещайте в народах славу Его...! Ибо велик Господь [Иегова, НМ] и достохвален» (Псалом 95:3, 4; 108:21; Даниил 4:31, 32).
3. (а) Какие события привели к тому, что господство Иеговы стало оспариваться? (б) Что предпринял Бог, чтобы выяснить спорный вопрос об универсальном суверенитете?
3 Но не все продолжали славить Иегову. Сатана, первый отступник, оспорил образ, которым Иегова выражал Свой суверенитет в отношении Своих созданий на земле и как Он осуществлял его (Бытие 3:1—5; Иов 1:6—12; 2:1—5). Последствием этого было, что некоторые создания на земле и позднее и на небе были заражены мятежной точкой зрения сатаны. Сатана также оказывал влияние на людей, чтобы они основали ряд человеческих царств. Он использовал их, чтобы оспорить законность господства Бога (Откровение 13:1—6). Для разрешения спорного вопроса об универсальном суверенитете Иегова намеревался предпринять нечто необычайное. Это предсказано в Даниил 2:44 следующими словами: «Во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится...; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно».
Иегова становится Царем над Израилем
4. В каком смысле Давид мог сказать: «Иегова Сам стал Царем!», и что должно было вызвать такое событие?
4 Следовательно, становится ясным, что, хотя суверенитет Иеговы и начался с творением, тем не менее Он намеревался создать нечто, чем особенно проявится Его господство, чтобы навсегда выяснить вопрос о законности Его суверенитета. При этом речь идет о небесном Царстве Мессии. Земное царство, которое Иегова основал для народа Израиль, было в малом изображением Царства, «которое во веки не разрушится». Поэтому царь Давид, когда принес ковчег завета в Иерусалим, мог петь, ликуя: «Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует [Иегова Сам стал Царем, НМ]!» (1 Паралипоменон 16:31). Да, Иегова стал в особом смысле «Царем» для всего Израиля. Это было временем великой радости, и Давид хотел повсюду возвестить об этом чудесном событии.
5, 6. (а) В каком отношении Давид был особенным царем? (б) Кого представлял Давид, и в каком отношении?
5 На основании своего прошлого как пастырь царь Давид занимал особенное положение среди царей. Он был пастырем-царем. Псалмопевец описывает, как Бог избрал Давида для этого положения, говоря: «[Иегова] избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих, и... привел его пасти народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля. И он пас их в чистоте сердца своего, и руками мудрыми водил их» (Псалом 77:70—72).
6 На основании своей заботливой деятельности как пастырь в интересах своего народа, на основании чистоты своего сердца в отношении своего Бога и на основании своего умения как вождь, Давид был пригодным символически изображать грядущего Мессию, который должен был особым образом выражать универсальное царствование Иеговы и действовать, как любящий Пастырь-Царь. Это чудесное осуществление намерений Иеговы позднее было предсказано пророком Иезекиилем следующими словами: «И поставлю над ними [над Израилем] одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида... И Я, Господь [Иегова, НМ], буду их Богом, и раб Мой Давид будет князем среди них. Я, Господь [Иегова, НМ}, сказал это» (Иезекииль 34:22—24).
Появляется предсказанный Пастырь-Царь
7, 8. (а) Как был идентифицирован предсказанный Пастырь-Царь, и чего было достойно Его появление? (б) Для какой цели Иегова „благоволил“ к Иисусу?
7 Предсказанный Иеговой был Его собственный Сын — Иисус. О Нем сказал ангел Гавриил деве Марии: «Вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь [Иегова, НМ] Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:31—33). Каким же чудесным выражением царствования Иеговы это должно было быть! Это предстоящее событие определенно было бы основанием провозглашать по всему миру: «Иегова Сам стал Царем!»
8 После Своего чудесного рождения и возмужания Иисус явился для крещения в водах реки Иордана. Тогда Бог признал Его Своим Сыном, излив на Него дух и говоря: «Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Луки 3:22). Почему Иегова благоволил к Иисусу? В повествовании Луки объясняется: «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати» (Луки 3:23; Ref. Bi., примечание: «Или „начал учить“»). В чем заключалось «служение» Иисуса? Чему Он учил? Писатель Библии Матфей отвечает: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Матфея 4:23).
9. В каких отношениях Иисус был подобен Своему праотцу Давиду?
9 Иисус посвятил Свою жизнь заданию „провозглашать повсюду Царство Бога“. Подобно Своему праотцу Давиду Он доказал чистоту Своего сердца тем, что Он в отношении Своей верности к Царству Иеговы никогда не шел на компромиссы (Луки 9:40; 4:3—13; Иоанна 16:33). Иисус оказался тем „одним пастырем“, которого Иегова обещал предоставить. Ему доставляло радость пасти духовно тех, которые были «изнурены и рассеяны» религиозными вождями, как «овцы, не имеющие пастыря» (Матфея 9:36). В отношении Своей искусной деятельности пастыря, и как она в течение лет постепенно расширится, Он сказал: «Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня... Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Иоанна 10:14, 16).
10. Чему мы можем научиться из различных реакций иудеев на приглашение Иисуса следовать Ему?
10 Как иудеи реагировали на приглашение Иисуса быть Его овцеподобными последователями? Они реагировали по-разному. В то время, как мы исследуем некоторые из их реакций, ты можешь подумать, как реагировал ты на весть о Царстве Бога, с тех пор как ты услышал о ней.
«Следуй за Мною» — как реагируешь ты?
11. Опиши реакцию учеников Симона, Андрея, Иакова, Иоанна и Матфея на приглашение Иисуса: «Следуй за Мною».
11 Когда Иисус ходил вдоль Галилейского моря, Он увидел Симона и его брата Андрея, ловящими рыбу. «И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставивши свои сети, последовали за Ним. И прошед оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его... И... призвал их. И они, оставивши отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним» (Марка 1:16—20). Также положительно реагировал сборщик налогов Левий или Матфей. «[Иисус] говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив все, встал и последовал за Ним» (Луки 5:27, 28).
12. В чем заключалась проблема человека, сказавшего Иисусу: «Я пойду за Тобою, куда бы ты ни пошел»?
12 Но не все реагировали на приглашение Иисуса «следуй за Мною» положительно. Вспомним о мужчине, упомянутом в 9 главе Луки, которого Иисус встретил по дороге в другую деревню. Он сказал Иисусу: «Я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел». Из повествования Матфея исходит, что этот человек был книжником. Народ взирал на книжников и называл их «равви». Иисус ответил ему: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Луки 9:57, 58). Иисус объяснил ему, что если он хочет быть Его последователем, ему нужно довольствоваться малым. Следует предполагать, что этот человек был слишком гордым, чтобы принять такой образ жизни. Неопределенность, не знать, где он провел бы следующую ночь, была для него слишком большой, чтобы согласиться.
13. Почему ответил Иисус так другому, который мог бы стать Его последователем?
13 Иисус сказал другому, стоявшему там: «Следуй за Мною». Но он возразил Ему: «Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Обратим внимание на ответ Иисуса: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй [провозглашай повсюду, НМ] Царствие Божие» (Луки 9:59, 60). Извинение человека не указывало на то, что его отец уже умер. Если бы это было так, то он, как сын, по всей вероятности, не находился бы на этом пути и не слушал Иисуса. Нет, то, что сказал этот человек, дает понять, что он просил дать ему время подождать смерти своего отца. Он не был готов сразу же уделять Царству Бога первое место в своей жизни (Матфея 6:33).
14, 15. (а) Что показывает просьба к Иисусу третьего человека? (б) Какой урок мы можем извлечь сегодня из ответа, который дал Иисус этому человеку?
14 Сообщается еще о третьем человеке, который добровольно предложил себя словами: «Я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими». Этот человек хотел, в сущности, обусловить свое служение как последователь Иисуса. Он сказал Ему в этом духе: «Смотри! Я буду одним из Твоих последователей, если...» Что ответил Иисус на это? «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Луки 9:61, 62). Если пашущий хочет проложить борозду в поле, ему нужно все время смотреть прямо вперед. Если он взглянет назад, то борозда, наверное, будет кривой. Он может даже споткнуться. Это относится и к последователям Иисуса. Если они оглядываются на старую систему вещей, будь это хотя бы на мгновение, то они вызывают беду; они могут оступиться и сойти с „узкого пути, ведующего в жизнь“ (Матфея 7:14; смотри Луки 17:31—35).
15 Услышал ли ты приглашение Иисуса: «Следуй за Мною»? Как реагировал ты на него? Была ли твоя реакция такой же положительной, как реакция учеников Симона, Андрея, Иакова, Иоанна и Матфея? Готов ли ты, как эти люди, приносить любую необходимую жертву, чтобы следовать по стопам Господина? Если да, то и ты будешь иметь неоценимое преимущество провозглашать повсюду благую весть о Царстве Бога.
16. Как подготовил Иисус Своих учеников, чтобы они участвовали с Ним в проповедовании благой вести?
16 Прежде чем Иисус послал Своих учеников возвещать Царство, Он искусным образом учил их Своим собственным примером, как им следует поступать. Затем Он дал им подробные указания, как искать в какой-либо области овцеподобных людей. Его указания сегодня, в XX столетии, все еще применимы. Рассмотрим некоторые из записанных указаний в 10 главе сообщения Матфея.
Указания для проповедования Царства
17. Сравни содержание вести о Царстве в первом столетии с сегодняшним.
17 Тема вести учеников должна была быть той же самой, как и тема вести Иисуса: «Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Матфея 10:7). Но теперь это Царство воздвигнуто на небе. Теперь царствует Христос Иисус, Пастырь-Царь Иеговы! Поэтому слова Давида сегодня принимают большее значение: «Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует [Иегова Сам стал Царем, НМ]!» (1 Паралипоменон 16:31). У нас есть сегодня не только преимущество поддерживать это Царство, которым особенно выражается универсальное царствование Иеговы, но у нас есть и радость жить в то время, когда будет навсегда разъяснен спорный вопрос о суверенитете Иеговы.
18. Что подчеркнул Иисус в отношении Своих последователей, согласно Матфея 10:8—10, и кто может подтвердить это особенно сегодня?
18 В Матфея 10:8—10 описывается точка зрения участвующих в проповедническом деле. Царство Бога должно занимать в их жизни первое место, физические потребности второстепенное. Почему? Иисус сказал: «Трудящийся достоин пропитания». Наш небесный Отец всегда заботится о полагающихся на Него. И это могут сегодня подтвердить сотни тысяч полновременных служителей среди Свидетелей Иеговы (Числа 18:30, 31; Второзаконие 25:4).
19. Как сегодня разыскиваются достойные люди, и под чьим руководством?
19 Иисус учил дальше: «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете» (Матфея 10:11). Чего достоин? Достоин преимущества гостеприимно принять служителя Иеговы и слушать весть о Царстве Бога. Вероятно, тогда ученики оставались в доме достойного лица, и оттуда прорабатывали весь остальной участок, чтобы искать других достойных людей. Сегодня Свидетели Иеговы поступают подобным образом. Они тратят миллионы часов и очень стараются находить достойных людей в различных областях. Затем, когда им удается это, они с большой радостью делают повторные посещения у этих хозяев квартир и объясняют им Слово Бога. Таким образом сегодня Иисус собирает как искусный Пастырь других овцеподобных людей по Свою правую сторону, сторону Своей милости (Матфея 25:31—33).
20. Как испытывает семья, которая достойна, мир, который желает ей проповедник Царства?
20 «А входя в дом, приветствуйте его, говоря: „мир дому сему“; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него» (Матфея 10:12, 13). «Мир дому сему!» было обычным приветствием во дни Иисуса (Луки 10:5). Во время рождения Иисуса ангелы пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Луки 2:14). Достойная семья испытывала этот предсказанный мир тем, что принимала весть о Царстве, возвещавшуюся учениками. Сегодня благая весть о Царстве имеет такое же воздействие. Она помогает людям достигать через Иисуса Христа мирного взаимоотношения с Богом, и приводит также мир среди братьев по вере (2 Коринфянам 5:20, 21; Филиппийцам 4:7; Ефесянам 4:3).
21. Почему годовой текст на 1986 год так уместен?
21 В календарном 1986 году в Залах Царства Свидетелей Иеговы по всей земле будут видны слова из Луки 9:60 в качестве годового текста: «Иди, благовествуй [провозглашай повсюду, НМ] Царствие Божие». Какое прекрасное напоминание и побуждение для всех истинных служителей Бога регулярно участвовать в проповедовании Царства Бога! Да, это Царство правит с 1914 года! Оно служит орудием Бога, посредством которого Его мессианский Царь разрушит все мирские царства сатаны. Следовательно, не удивительно, что Царство Бога должно быть первостепенной важности в жизни каждого Свидетеля Иеговы! Мы знаем, что от этого зависят наше спасение и наша жизнь (1 Тимофею 4:16).
Как ответил бы ты?
◻ Как долговечно и как надежно царствование Иеговы?
◻ Какой универсальный спорный вопрос требует теперь разрешения?
◻ К чему все последователи Иисуса должны быть готовы?
◻ Почему выражение «Иегова Сам стал Царем» сегодня имеет большее значение?
◻ Какой цели будет служить годовой текст на 1986 год?
[Иллюстрация, страница 12]
Матфей оставил все и последовал за Иисусом.