Т. наз. христианство разоблачается как покровитель ложного поклонения

«Вот народ, который не слушает гласа Господа [Иеговы, НМ], Бога своего, и не принимает наставления» (ИЕРЕМИЯ 7:28).

1, 2. Как реагировал Иеремия на данное ему Богом задание?

«ОГОНЬ истинной убежденности горел в нем; он чувствовал непреодолимую силу говорить истину, порицать, но и подкреплять». Этими словами два гебраиста описали роль Иеремии. Хотя данное ему Богом задание и было внушающим благоговейный страх, но он знал, что ему нужно было выполнять свою обязанность в отношении нации Иуда. Он сказал: «Слово Господне [Иеговы, НМ] обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его». Да, давление и преследование были для него почти слишком большими. Но сдался ли он? (Иеремия 20:8, 9а).

² Иеремия продолжал говорить: «Но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и — не мог» (Иеремия 20:9б). Он не отклонил своего поручения возвещать Иуде приговоры Бога (Иеремия 6:10, 11).

Современный Иеремия

 3. Как относились Иисус и Его ученики к их заданию?

³ Христос Иисус и первые христианские ученики безбоязненно, как Иеремия, возвещали непопулярную весть о Царстве Бога иудеям и нациям. Несмотря на то, что Петр и другие апостолы до того были уже под арестом, они смело отвечали своим религиозным обвинителям: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». По распоряжению религиозных руководителей они были избиты за их смелость. Как реагировали на это апостолы? «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деяния 5:29, 40—42; Матфея 23:13—33).

 4. Кто подражает примеру Иеремии в XX веке, и каким образом это происходит?

⁴ Итак, первые помазанные духом христиане действовали, как Иеремия. Хотя они и встречались с огромным сопротивлением и с упрямыми религиозными врагами, но они возвещали приговоры Бога. Кто следует этому примеру в XX веке? Кто возвещает всенародно и по домам приговоры Бога над настоящей системой вещей, в особенности над противообразом Иерусалима, над т. наз. христианством? Исторические доказательства, которые накапливаются более чем за 68 лет, показывают, что современным классом Иеремии является небольшая, но смелая группа помазанных духом Свидетелей Иеговы. Она с 1935 года испытывает прирост и помощь со стороны постоянно возрастающего «великого множества людей», усердных спутников, насчитывающих уже миллионы и которые тоже известны как Свидетели Иеговы. Они едиными устами исполняют свою роль Иеремии, разоблачая ложную религию как западню и обман (Откровение 7:9, 10; 14:1—5).

Т. наз. христианство — каким образом оно является современной параллелью Иерусалима?

 5. В каких отношениях т. наз. христианство подобно древнему Иерусалиму?

⁵ Но можно было бы спросить себя, каким образом т. наз. христианство соответствует древнему Иерусалиму. Потому что в гордом т. наз. христианстве сегодня есть подобные точки зрения и подобные обстоятельства. Оно уповает на свои «святые города» и на свои святыни, как, например, Рим, Иерусалим, Кентербери, Фатима, Гваделупа и Сарагоса. Оно любит превозносить свои соборы, базилики, храмы и церкви, хвастаясь их древностью и их архитектурой, как будто бы они дают ему особое положение перед Богом. Члены т. наз. христианства говорят даже, что их религиозные здания были возведены «во славу Бога». Но сколько из таких строений действительно носят имя Иеговы? Напротив, постоянно вспоминают о архитекторах, которые спроектировали их, о скульпторах и других художниках, оформлявших их, о богатых покровителях, финансировавших их, или о «святых», которым они посвящены. Надежда, которую т. наз. христианство возлагает на древность и предание, является такой же обманчивой, как и надежда, которую возлагал Иуда на свой святой храм (Иеремия 7:4).

 6. Каким образом описание Иисуса иудейского духовенства применимо и к духовенству т. наз. христианства?

⁶ Какие параллели существуют между современными религиозными руководителями т. наз. христианства и иудейскими священниками и пророками, которых разоблачал Иеремия? С откровенностью Иеремии Иисус дал описание иудейского духовенства, которое подходит и к духовенству т. наз. христианства в наши дни: «Они говорят, и не делают... Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди... Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах» (Матфея 23:3—7). Как же часто мы видим знатных духовных лиц и проповедников, своим присутствием благословляющих политические и националистические встречи или демонстрации, находясь в центре внимания вместе с политиками!

 7. (а) Каким образом некоторые проповедники вводят народные массы в заблуждение? (б) От какого вызова уклоняется духовенство?

⁷ Сегодня, в эпоху телевидения, есть телевизионные проповедники, которые пользуются этим средством, чтобы всевозможными театральными уловками и психологическими искусными приемами обманывать массы и опорожнять карманы стада. Таким образом, разоблачающие слова Иеремии уместны еще и сегодня, спустя приблизительно 2 600 лет! «От малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника — все действуют лживо». В то же время никто из них не хочет принять вызов истинного христианского служения, а именно встречаться лицом к лицу с людьми, ходя от дома к дому. Эту обязанность переняли только Свидетели Иеговы — помазанный духом класс Иеремии и «великое множество людей» (Иеремия 6:13; Деяния 20:20, 21).

Спасено ли т. наз. христианство?

 8. Почему т. наз. христианство верит, что Армагеддон не постигнет их?

⁸ Те же телевизионные проповедники своим безразборным употреблением бросковых и теологических фраз, как «родиться заново» или «раз спасен, навеки спасен», убаюкивают общественность. Миллионы людей почти из всех церквей и сект т. наз. христианства совращены к вере, что они «заново рождены» и «спасены». Наглые политики беззаботно утверждают о себе то же самое. Да, их излюбленные проповедники говорят им, что они в мире с Богом, потому что они «спасены» — и это несмотря на их религиозные, политические и националистические разногласия! А народ любит это так же, как во дни Иеремии! (Иеремия 5:31; 14:14). Т. наз. христианство думает, что суд Божий, Армагеддон, не может постигнуть их (Иеремия 6:14; 23:17; 1 Коринфянам 1:10; Откровение 16:14, 16).

 9. (а) Кто «заново рожден» в действительности? (б) Что говорится в Библии о душе? (Приведи к обоим вопросам дальнейшую поддержку из книги Разговоры при помощи Писаний, англ.)

⁹ Но тщательное изучение Слова Бога и учений Христа показывает, что только ограниченное число христиан имеет преимущество быть заново рожденными «от воды и Духа» и таким образом иметь участие в небесном царствовании с Христом (Иоанна 3:3—5; Римлянам 8:16, 17; Откровение 14:1—3). „Великому множеству“ современных истинных христиан не нужно заново рождаться, потому что они надеются достичь вечной жизни на земле, а не на небе (2 Петра 3:13; Откровение 21:3, 4). Кроме того, учение т. наз. христианства покоится на ложной предпосылке, что у человека есть бессмертная душа, нуждающаяся во спасении. В Библии нигде нет поддержки для такого учения, которое в действительности происходит из древней греческой философии.a

Его Слово и Его имя неприятны им

10. Как рассматривают многие из духовенства Библию?

¹⁰ Но между древним Иерусалимом и теперешним т. наз. христианством существуют еще другие сходства. Иеремия заявлял: «Вот слово Господне [Иеговы, НМ] у них в посмеянии: оно неприятно им» (Иеремия 6:10). Духовенство предпочитает цитировать философов и ученых, вместо Слова Иеговы. Многие стыдятся Библии; они даже высмеивают ее своей библейской критикой. Они утверждают, что она содержит мифы и легенды в виде хорошей литературы для чтения (Иеремия 7:28). И они пренебрегают именем ее Автора. Какое есть у нас доказательство для этого утверждения?

11. Какая существует противоположность между т. наз. христианством и Иеремией, что касается употребления имени Бога?

¹¹ Хотя еврейская тетраграмма (יהוה) и появляется в Еврейских Писаниях почти 7 000 раз, имя «Иегова» или «Ягве» во многих английских Библиях заменено анонимным названием LORD (Господь). А на бурском языке в Африке, например, нет ни одного перевода Библии в ходу, которое содеражло бы имя Бога. В первоначальном издании испанского перевода Franquesa-Solé это имя употреблялось. В пересмотренном же издании оно больше не находится, а заменено словом Señor (Господь). Но даже если в переводах, издающихся в т. наз. христианстве, и содержится имя Бога, оно редко употребляется духовенством. Иеремия же в своей пророческой вести пользовался собственным именем Бога 726 раз!b

«Царица неба» и идолопоклонство

12—14. (а) Чем усердно занимались иудейские семьи? (б) Как рассматривал Иегова их поклонение?

¹² Исследуя весть Иеремии для Иерусалима, мы находим другую параллель. Когда Иегова велел Своему пророку не молиться за народ, он указал и причину. «Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто». И чем была занята вся семья? Она делала «пирожки для богини [царицы, НМ] неба» (Иеремия 7:16—18; 44:15, 19).

¹³ В одном иудейском комментарии говорится: «Культом царицы неба занимались усердно и открыто». Невероятно! Иудейская нация совершала идолопоклонство, поклоняясь языческой богине, возможно, вавилонской богине плодородия Иштар, третьему божеству вавилонской астральной троицы. Или эта «царица» могла бы быть и соответствующей ханаанской богиней Астартой (3 Царств 11:5, 33).

¹⁴ Иудеи поклонялись не только этой богине, но участвовали еще и в других видах идолопоклонства. Поэтому Иегова осуждал их, говоря: «Зачем они подвигли Меня на гнев своими идолами, чужеземными, ничтожными?» Затем Он обвинял их, говоря: «Они оставили закон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего, и не поступали по нему; а ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов, как научили их отцы их» (Иеремия 8:19; 9:13, 14). Попало ли т. наз. христианство в ту же самую западню?

15. (а) Какая ситуация существует сегодня в т. наз. христианстве в отношении идолопоклонства? Приведи местные примеры. (б) Какую позицию занимают истинные христиане в отношении Марии? (Смотри также книгу Разговоры при помощи Писаний, стр. 254—261, англ.)

¹⁵ Посети какую-нибудь протестантскую, католическую или православную церковь или какой-нибудь собор, и ты найдешь там, по меньшей мере, изображение креста. В местностях с католическим или православным населением есть и изображения «святой вечной девы Марии, матери истинного Бога», в различнейших постановках и позах.c Марии придаются различнейшие преувеличенные титулы, как, например, «Царица небесная» или «Царица вселенной»!d Класс Иеремии, хотя и уважает Марию как мать Иисуса и как помазнную духом верующую, но они добросовестно следуют апостольскому совету: «Храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21; Иеремия 10:14).

Троица заменяет единого Суверенного Господа Иегову

16. Какое учение открыло путь к почитанию Марии, и каким образом?

¹⁶ Но ты мог бы спросить: «Как же вообще дошло до поклонения или почитания Марии?» Вследствие другого шага ранней отступнической церкви, чтобы вобрать в себя языческих поклонников. В языческом мире представление о «трех богах в одном» было широко распространено. В древнем Риме были храмы, в которых находились группы в три целлы или помещения, «посвященные триаде божеств, между которыми на основании учения и приносившегося им почитания имелась некоторая связь. Это было так с храмом Юпитера Оптимус Максимус на Капитолии, посвященного Капитолийской триаде — Юпитеру, Юноне и Минерве».e

17, 18. (а) Что утаивалось, так что учение о троице могло взять верх? (б) Приведи другие аргументы из книги Разговоры при помощи Писаний (англ.).

¹⁷ Для поддержки возникших в III и IV веках учений о «наисвятейшей троице» католической церкви нужно было утаивать еврейское представление о Боге, так ясно выраженное в словах Иеремии: «Нет подобного Тебе, Господи [Иегова, НМ]! Ты велик, и имя Твое велико могуществом. А Господь [Иегова, НМ] Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный». Иисус подтвердил это понятие, когда цитировал слова Моисея: «Слушай, Израиль: Господь [Иегова, НМ] Бог наш есть Господь [Иегова, НМ] единый» (Иеремия 10:6, 10; Марка 12:29; Второзаконие 6:4).

¹⁸ Поддерживаемые суеверным страхом иудеев не произносить имени «Ягве» или «Иегова», отступнические христиане отказались от употребления имени Бога. Благодаря этому создался теологический пробел, который могла заполнить «святая троица».f

19. (а) Какой был результат принятия т. наз. христианством учения о троице? (б) На какой обман пошли для поддержки учения о троице?

¹⁹ Так дошло до того, что т. наз. христианство решило „пойти во след другого бога“, триединого бога, чуждого как иудеям, так и Христу и Его истинным последователям. И чтобы поддерживать так называемую тайну о «трех лицах в одном боге», переписчики Библии в т. наз. христианстве пошли даже на обман, искажая греческие рукописи.g Логичным последствием учения о троице было, что большая часть т. наз. христианства предалась поклонению или почитанию их «царице неба» (Иеремия 7:17, 18).

Духовенство поддерживает преследование

20, 21. Как поступает духовенство т. наз. христианства, и какие вопросы теперь уместны?

²⁰ Ввиду всего этого, заданный Иеремией вопрос уместно задать и духовенству т. наз. христианства: «Как вы говорите: мы мудры, и закон Господень [Иеговы, НМ] у нас? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь... Вот, они отвергли слово Господне [Иеговы, НМ]; в чем же мудрость их?» (Иеремия 8:8, 9). Духовенство т. наз. христианства отклонило Иегову и Его представителей, Его свидетелей. Духовенство т. наз. христианства так же, как священники и пророки, преследовавшие Иеремию, стояли в этом столетии позади большей части ужасного преследования Свидетелей Иеговы.

²¹ Но почему они поддерживают это преследование? Чем Свидетели навлекли на себя гнев духовенства? В последней статье этой серии будут разбираться эти и родственные вопросы.

[Сноски]

Помнишь ли ты?

◻ О ком идет речь при современном классе Иеремии?

◻ Какие существуют параллели между древним Иерусалимом и т. наз. христианством?

◻ Каким образом духовенство совращает народ к вере, что они в мире с Богом?

◻ Какое пренебрежение и идолопоклонство типичны для т. наз. христианства?

[Иллюстрации, страница 15]

Т. наз. христианство уповает на свои освященные временем святыни, как иудеи полагались на храм.

[Иллюстрация, страница 16]

Телевизионные проповедники т. наз. христианства совращают миллионы людей к вере, что они «спасены» или «заново рождены».