Жизнь и служение Иисуса

Вопрос отцовства

ДИСКУССИЯ, которую ведет Иисус в 32 году н. э. во время праздника Кущей с иудейскими руководителями, становится все более интенсивной: «Знаю, что вы семя Авраамово, — подтверждает Иисус, — однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас; Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего».

Хотя Иисус и не называет по имени их отца, но Он не оставляет сомнения в том, что у Него другой Отец, как у них. Не зная, кого Иисус подразумевает, иудейские руководители возражают: «Отец наш есть Авраам». По их мнению, у них такая же вера, как у Авраама, друга Бога.

Но Иисус возмущает их следующим ответом: «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы». Настоящий сын действительно подражает своему отцу. «А теперь ищете убить Меня, — говорит Иисус, — Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал». Поэтому Иисус повторяет: «Вы делаете дела отца вашего».

Они все еще не понимают, о ком говорит Иисус, и настаивают на том, что они законные сыны Авраама: «Мы не от любодеяния рождены». Утверждая, что они истинные поклонники, как Авраам, они заявляют: «Одного Отца имеем, Бога».

Но действительно ли является Бог их отцом? «Если бы Бог был Отец ваш, — отвечает Иисус, — то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей?»

Иисус пытался показать религиозным руководителям последствия того, что они отклоняют Его. Но теперь Он говорит откровенно: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего». Отцом какого рода является дьявол? Иисус называет его человекоубийцей и добавляет: «Он лжец и отец лжи». Поэтому Иисус заключает: «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога».

Озлобившись на осуждение Иисуса, иудеи отвечают: «Не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?» Название «самарянин» употребляется как выражение презрения и позора, так как иудеи как народ ненавидят самарян.

Иисус игнорирует презрительную клевету, что Он самарянин, и отвечает: «Во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня». Затем Он выражает поразительное обещание: «Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек». Под этим Иисус, конечно, не подразумевает, что никто из Его последователей никогда не увидит буквальной смерти. Но этим Он хочет сказать, что они не увидят вечного уничтожения или «второй смерти», из которой нет воскресения.

Иудеи же понимают слова Иисуса буквально. Поэтому они говорят: «Теперь узнали мы, что бес в Тебе; Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: „кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек“; неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?»

Во всей этой дискуссии очевидно, что Иисус указывает тем людям на факт, что Он является обетованным Мессией. Но вместо прямого ответа на вопрос о его тождественности, Он говорит: «Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто: Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш; и вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец».

Иисус снова ссылается на верного Авраама, и говорит: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался». Да, Авраам взирал на приход обетованного Мессии глазами веры. В своем неверии иудеи возражают: «Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?»

«Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь», — отвечает Иисус. Здесь Он, конечно, говорит о Своем дочеловеческом существовании как мощное духовное создание на небе.

Разгневавшись на утверждение Иисуса, что Он существовал до Авраама, иудеи берут камни, чтобы бросить в Него. Но Иисус скрывается и выходит невредимым из храма. Иоанна 8:37—59; Откровение 3:14; 21:8.

◆ Как Иисус показал, что у Него другой Отец, как у Его врагов?

◆ Что значило, что иудеи назвали Иисуса самарянином?

◆ Что подразумевал Иисус под тем, что Его последователи не увидят смерти вовек?