Можете ли вы «различать хорошее и плохое»?

«Испытывайте, что́ благоугодно Богу» (ЕФЕСЯНАМ 5:10).

 1. Чем сложна сегодня жизнь и почему?

«ЗНАЮ, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иеремия 10:23). Мудрое наблюдение Иеремии исполнено еще большего смысла для нас сегодня. Почему? Потому что мы живем в предсказанные в Библии «времена тяжкие» (2 Тимофею 3:1). Каждый день мы попадаем в непростые ситуации, заставляющие нас принимать решения. Важные это решения или нет, они сильно сказываются на нашем благополучии — на нашем физическом, эмоциональном и духовном состоянии.

 2. Когда выбор может казаться обыденным и как к нему относятся посвятившиеся Богу христиане?

² Часто выбор, который мы делаем в повседневной жизни, кажется простым или обыденным. Каждый день, например, мы выбираем, что надеть, что съесть, с кем встретиться и так далее. Мы выбираем это почти автоматически, не задумываясь. Но действительно ли все это так заурядно? Нам, посвятившимся Богу христианам, нужно быть очень внимательными к тому, что мы носим, что едим и пьем, что говорим, как себя ведем. Все это должно отражать, что мы служим Всевышнему, Иегове Богу. Вспомним слова апостола Павла: «Едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31; Колоссянам 4:6; 1 Тимофею 2:9, 10).

 3. Когда выбор имеет более серьезное значение?

³ Иногда выбор имеет и более серьезное значение. Например, решение о том, вступать в брак или нет, сильно скажется на всей дальнейшей жизни человека. Очень важно также правильно выбрать того, с кем вступать в брак,— того, кто станет нашим спутником на всю жизньa (Притчи 18:22). Наш выбор друзей и знакомых, образования, работы и развлечений тоже оказывает важное, подчас решающее, влияние на нашу духовность, а значит, и на наше вечное благополучие (Римлянам 13:13, 14; Ефесянам 5:3, 4).

 4. а) Какая способность нам крайне необходима? б) Какие вопросы нам нужно рассмотреть?

⁴ Чтобы принимать все эти решения, нам, конечно же, нужно уметь различать хорошее и плохое или то, что кажется хорошим, и то, что хорошо на самом деле. Библия предостерегает: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти» (Притчи 14:12). Поэтому у нас могут возникнуть вопросы: как научиться различать хорошее и плохое? Где искать руководства, когда нам нужно принимать решения? Как поступали люди в прошлом и в наше время и к чему это приводило?

«Философия и пустое обольщение» мира

 5. В каком мире жили первые христиане?

⁵ В I веке христиане жили в мире, в котором царили греко-римские ценности и идеалы. С одной стороны, стилю жизни римлян были присущи комфорт и роскошь, вызывавшие у многих чувство зависти. С другой стороны, интеллектуальные круги были взбудоражены философскими идеями не только Платона и Аристотеля, но и представителей новых направлений, например эпикурейцев и стоиков. Когда во время второго миссионерского путешествия апостол Павел пришел в Афины, с ним стали спорить эпикурейские и стоические философы, считавшие себя выше «этого суеслова», Павла (Деяния 17:18).

 6. а) Что привлекало некоторых христиан в I веке? б) О чем предупредил Павел?

⁶ Нетрудно понять, почему некоторых из первых христиан привлекало претенциозное поведение и образ жизни окружавших их людей (2 Тимофею 4:10, НМ). Казалось, что те, кто принадлежал к этой системе, пользовались всеми благами и преимуществами, которые она давала, и принимаемые ими решения были, вроде бы, весьма здравыми. Создавалось впечатление, что мир мог предложить нечто ценное, то, чего не было в жизни посвятившихся Богу христиан. Однако апостол Павел предупредил: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Колоссянам 2:8). Почему Павел сказал эти слова?

 7. Какова на самом деле цена мудрости мира?

⁷ Павел написал это предупреждение потому, что осознавал, какую опасность таило в себе мышление людей, привлеченных миром. Особенно примечательно то, что он использовал выражение «философия и пустое обольщение». Слово «философия» буквально означает «любовь и стремление к мудрости». Сами по себе эти качества могут быть полезны. Библия, в частности книга Притчей, побуждает искать правильных знаний и мудрости (Притчи 1:1—7; 3:13—18). Но Павел поставил «философию» в один ряд с «пустым обольщением». Другими словами, Павел считал мудрость мира пустой и обманчивой. Она, как надутый шарик, создавала впечатление основательности, но внутри ее была пустота. И конечно же, было бы глупо, даже опасно, выбирать между хорошим и плохим, полагаясь на что-нибудь такое же призрачное, как «философия и пустое обольщение» мира.

Те, кто «зло называют добром и добро — злом»

 8. а) У кого люди ищут совета? б) Какие советы получают люди?

⁸ Сегодня мало что изменилось. Множество экспертов занимается вопросами, касающимися практически всех сфер жизни людей. Многочисленные специалисты — консультанты по вопросам семьи и брака, обозреватели, самозваные психологи, астрологи, экстрасенсы и другие — охотно дают советы за деньги. Но что за советы они дают? Часто эти специалисты отодвигают в сторону библейские нормы нравственности, освобождая место для так называемой «новой морали». Вот, например, что говорилось в редакционной статье канадской газеты «Глоб энд мейл» об отказе правительства регистрировать «однополые браки»: «В 2000 году кажется абсурдом, что двум любящим и преданным друг другу людям отказывают в исполнении их самого заветного желания только потому, что они волей случая принадлежат к одному полу». Сегодня люди все чаще всему попустительствуют и ничего не осуждают. Все считается относительным. Понятия об абсолютном добре и зле уже не существует (Псалом 9:24, 25).

 9. Что часто делают люди, пользующиеся уважением в обществе?

⁹ Другие, принимая решения, подражают тем, кто достиг социального и финансового успеха,— богатым и известным людям. Хотя такие люди пользуются в современном обществе большим уважением, зачастую они проявляют добродетели, например честность и доверие, лишь на словах. В погоне за властью и прибылью многие без угрызений совести идут на любые ухищрения и попирают принципы нравственности. Стремясь к славе и популярности, некоторые легкомысленно пренебрегают устоявшимися ценностями и нормами и предпочитают вести себя эксцентрично и скандально. В результате общество начинает думать исключительно о своей выгоде, становится попустительствующим, в нем начинает царить закон вседозволенности. Стоит ли удивляться, что, когда речь заходит о том, что хорошо, а что плохо, люди чувствуют себя растерянными и беспомощными? (Луки 6:39).

10. Что доказывает правоту слов Исаии о добре и зле?

¹⁰ Пагубные последствия плохих решений, принимаемых на основе неправильного руководства, мы наблюдаем повсюду: расторгнутые браки, несчастные семьи, злоупотребление наркотиками и алкоголем, банды неуправляемых подростков, половая распущенность, передающиеся половым путем заболевания,— это лишь некоторые примеры. Да и можно ли ожидать другого, если, когда речь идет о том, что хорошо, а что плохо, люди забывают обо всех нормах и обо всем, что могло бы помочь им понять друг друга? (Римлянам 1:28—32). Это в точности соответствует словам пророка Исаии: «Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!» (Исаия 5:20, 21).

11. Почему, решая, что хорошо, а что плохо, немудро полагаться на себя?

¹¹ Так как в древности Бог призвал к ответу тех иудеев, которые стали «мудры в своих глазах», нам еще более важно не полагаться на себя, когда мы решаем, что хорошо, а что плохо. Многие люди сегодня следуют советам: «Прислушайся к своему сердцу» и «Поступи так, как считаешь правильным». Разумно ли это? Судя по Библии, нет. Ведь в Библии говорится: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иеремия 17:9). Стали бы вы, принимая решение, поступать по совету лукавого и испорченного человека? Конечно, нет. Скорее всего, выслушав его, вы поступили бы наоборот. Вот почему Библия напоминает нам: «Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел» (Притчи 3:5—7; 28:26).

Давайте узнавать, что благоугодно Богу

12. Почему нам нужно познавать «волю Божию»?

¹² Как же быть, если, решая, что хорошо, а что плохо, мы не должны полагаться ни на мудрость мира, ни на себя? Прислушаемся к ясному и недвусмысленному совету апостола Павла: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Почему нам нужно познавать волю Божью? В Библии Иегова приводит прямую и вескую причину, чтобы делать это, говоря: «Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» (Исаия 55:9). Поэтому, вместо того чтобы полагаться на так называемый здравый смысл или на свои чувства, давайте лучше «испытывать, что благоугодно Богу» (Ефесянам 5:10).

13. Как слова Иисуса, записанные в Иоанна 17:3, подчеркивают необходимость узнавать, что благоугодно Богу?

¹³ Иисус Христос подчеркнул необходимость делать это, сказав: «Сия же есть жизнь вечная, да знают [«чтобы познавали», НМ] Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). Слово, переведенное здесь как «познавать», имеет гораздо более глубокий смысл, чем слово «знать». Как говорится в словаре Вайна, оно «подразумевает существование взаимоотношений между познающим и познаваемым им объектом: [это выражение] указывает на ценность или важность познаваемого объекта в глазах познающего» («Vine’s Expository Dictionary»). Иметь с кем-то взаимоотношения означает больше, чем просто знать, кто этот человек и как его зовут. Нужно также знать, что ему нравится, а что нет, что он ценит, по каким принципам живет, и уважать эти принципы (1 Иоанна 2:3; 4:8).

Давайте обучать свое восприятие

14. В чем, по словам Павла, заключается основное различие между духовными младенцами и зрелыми людьми?

¹⁴ Как же научиться различать хорошее и плохое? Ответ на этот вопрос находится в словах Павла, обращенных к христианам из евреев, жившим в I веке. Павел написал: «Всякий, питающийся молоком, несведущ в слове праведности, ибо он младенец. А твердая пища предназначена для зрелых, которые через применение научили свое восприятие различать хорошее и плохое». Здесь Павел противопоставил «молоко», которое он описал в предыдущем стихе как «основы священных слов Бога», «твердой пище», предназначенной «для зрелых», которые «научили свое восприятие различать хорошее и плохое» (Евреям 5:12—14, НМ).

15. Почему нужно усердно трудиться, чтобы приобрести точные знания о Боге?

¹⁵ Значит, чтобы достичь точного понимания норм Бога, содержащихся в его Слове, Библии, нам нужно, прежде всего, усердно трудиться. Мы не ожидаем, что найдем в Слове Бога перечень правил, определяющих, что нам можно, а что нельзя. Библия не такая книга. Павел объяснил: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен [«сведущ во всем», НМ] Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17). Чтобы это научение, обличение и исправление пошло нам на пользу, необходимо думать и размышлять. Это требует усилий, но результат того сто́ит: мы будем «сведущи во всем», «ко всякому доброму делу приготовлены» (Притчи 2:3—6).

16. Что значит «научить свое восприятие»?

¹⁶ Кроме того, как показал Павел, зрелые люди «научили свое восприятие различать хорошее и плохое». Мы подошли к самому существу обсуждаемого вопроса. Выражение «научили свое восприятие» буквально означает «органы чувств натренированы, как гимнаст» («Подстрочник Царства», англ.). Когда опытный гимнаст выполняет упражнение на каком-либо снаряде — на кольцах или на бревне,— он может делать очень быстрые движения, которые, казалось бы, противоречат закону всемирного тяготения или другим законам природы. Он все время полностью контролирует свое тело и почти инстинктивно чувствует, что нужно сделать, чтобы успешно закончить упражнение. Все это — результат бесконечных упорных тренировок.

17. В каком смысле мы должны быть похожи на гимнастов?

¹⁷ Если мы хотим, чтобы наши решения и наш выбор всегда были мудрыми, нам тоже нужно быть в духовном смысле натренированными, как гимнаст. Нам нужно постоянно полностью контролировать свои чувства и тело (Матфея 5:29, 30; Колоссянам 3:5—10). Приучаете ли вы, например, свои глаза не смотреть на безнравственность, а уши — не слушать неподобающую музыку и речь? Правда, все это окружает нас повсюду. Но нам выбирать, позволим мы укорениться этому в нашем сердце и уме или нет. Мы можем подражать псалмопевцу, который сказал: «Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне. ...Говорящий ложь не останется пред глазами моими» (Псалом 100:3, 7).

Обучайте свое восприятие через применение

18. Что означает выражение «через применение», использованное Павлом при объяснении того, как обучать свое восприятие?

¹⁸ Давайте помнить, что научить свое восприятие различать хорошее и плохое мы можем «через применение». Другими словами, каждый раз, когда нам нужно принимать решение, мы должны учиться распознавать, какие библейские принципы при этом затрагиваются и как их можно применить. Выработайте привычку отыскивать нужную вам информацию в библейских публикациях, предоставляемых через «верного и благоразумного раба» (Матфея 24:45). Конечно, можно обратиться за помощью к зрелым христианам. И все же наши усилия в том, чтобы изучать Слово Бога, а также наши молитвы о руководстве и духе Иеговы в конце концов принесут щедрые плоды (Ефесянам 3:14—19).

19. Какие благословения мы получим, если будем постепенно обучать свое восприятие?

¹⁹ Постепенно обучая свое восприятие, мы должны стремиться к тому, чтобы «не быть более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Ефесянам 4:14). Основываясь на своих знаниях и на понимании того, что благоугодно Богу, мы сможем как в важных делах, так и в мелочах, принимать мудрые решения, которые будут приносить пользу нам самим, укреплять наших соверующих и, что важнее всего, радовать сердце нашего небесного Отца (Притчи 27:11). Какое это благословение и какая защита в наши тяжкие времена!

[Сноска]

Можете ли вы объяснить?

• Что необходимо, чтобы принимать мудрые решения?

• Почему немудро подражать известным в обществе людям и полагаться на свои чувства, решая, что хорошо, а что плохо?

• Почему, принимая решения, мы должны точно знать, что благоугодно Богу, и как мы можем это узнать?

• Что означает «научить свое восприятие»?

[Иллюстрация, страница 9]

Искать руководства у богатых и известных людей бесполезно.

[Иллюстрация, страница 10]

Нам, как гимнасту, нужно полностью контролировать свои чувства и тело.