Аборт — и «Источник жизни»
ПРИ помощи современный техники врачи сегодня могут легко определить пол плода. Но кто может определить его характер? Кто видит его потенциал как живая человеческая душа? (Бытие 2:7). Это может только Иегова Бог, так как Он — «источник жизни» (Псалом 35:10). Рассмотрим следующие библейские примеры.
Патриархальное право наследования давало преимущество первородному. Но когда жена Исаака Ревекка была в положении с близнецами, Бог сказал ей: «Бо́льший будет служить меньшему [старший будет служить младшему, НМ]». Жизнь обоих мальчиков, Иакова и Исава, свидетельствовала о правильной оценке их личностей Иеговой задолго до их рождения (Бытие 25:22, 23).
Столетиями позже ангел сообщил священнику Захарии, что у его жены Елисаветы будет сын, которого следовало наименовать Иоанном. Этот сын, позже ставший известным как Иоанн Креститель, имел преимущество проложить путь Мессии, Иисусу. Для этого задания смиренное сердце являлось настоятельной необходимостью, что Бог точно знал (Луки 1:8—17).
Человеческий плод — насколько драгоценен?
Царь Давид признал: «Ты [Иегова]... соткал меня во чреве матери моей... Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни [все его части, НМ]». То же самое можно сказать о каждом из нас (Псалом 138:13—16).
Для «источника жизни», Иеговы Бога, каждая человеческая беременность драгоценна. Насколько драгоценна беременность, поясняется Моисеевым законом в Исход 21:22, 23: «Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину,... [и] если будет вред, то отдай душу за душу».
Некоторые переводы Библии представляют дело так, будто решающим пунктом этого закона является невредимость матери, а не плода. Подлинный еврейский текст, однако, подразумевает несчастный случай со смертельным исходом или для матери, или для ребенка.
Точка зрения ранних христиан
После смерти апостолов Иисуса Христа в первом столетии многие мужчины подробно комментировали их учения. В отличие от писателей Библии, эти писатели не были инспирированы, но их комментарии интересны, потому что они отражают религиозные убеждения того времени относительно этого важного вопроса. Следуют кое-какие выдержки.
Послание Варнавы, глава 19:5 (ок. 100—132 гг. н. э.)
«Не убивай ребенка, вызывая аборт; и не уничтожай его после рождения».
Дидахе или Наставления двенадцати апостолов (ок. 150 г. н. э.)
«Это путь жизни:... Не умерщвляй ребенка в матке и не убивай новорожденного младенца».
Тертуллиан: Апология, глава 9:8 (ок. 197 г. н. э.)
«Но нам убийство запрещено раз и навсегда. Нам не разрешено убивать даже плод в матке, пока еще отводится кровь для образования человеческого существа. Предотвращать рождение ребенка является заранее совершенным убийством. Не имеет значения, уничтожает ли кто-нибудь уже родившуюся жизнь или разрушает ее при рождении. Кто становится человеком, тот уже есть человек».
Василий: Послание Амфилохию (347 г. н. э.)
«Женщина, преднамеренно уничтожающая плод, должна понести наказание за убийство. И всякое различение между развившимся и неразвившимся плодом неприемлемо для нас».
Христианская позиция
Самопроизвольный аборт или выкидыш может наступить в любое время из-за человеческого несовершенства или вследствие несчастного случая. Но искусственный аборт для предотвращения рождения нежеланного ребенка — дело иное. Согласно Писанию, как мы видели, это является предумышленным уничтожением человеческой жизни.
Кто „распростер землю с произведениями ее и дает дыхание народу на ней и дух ходящим по ней“? Не человек, а Источник всякой жизни, Иегова Бог (Исаия 42:5). Наша данная Богом способность передавать жизнь потомству является драгоценным преимуществом, за которое, как во всем, «каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Римлянам 14:12).
[Рамка, страница 14]
Счастливый исход
В 1973 году в Сторожевой Башне, сопроводительном журнале к Пробудитесь!, находилась короткая статья, обсуждавшая библейскую точку зрения относительно аборта. Ее прочитали два студента. Девушка была в положении, и она и отец согласились сделать аборт. Но статья заставила их задуматься. В результате они решили иметь своего ребенка.
Недавно, когда Свидетели Иеговы снова навестили этого человека, он сказал: «К вашей библейской литературе я отношусь с величайшем уважением. Благодаря этой потрясающей статье моя жена и я теперь гордые родители милой 13-летней дочки!»
Они, безусловно, рады, что выбрали библейский образ действия.
[Сведения об иллюстрации, страница 15]
H. Armstrong Roberts