ИИСУ́С НАВИ́Н

Сын Навина; ефремлянин, слуга Моисея, позднее назначенный его преемником (Исх 33:11; Вт 34:9; ИсН 1:1, 2). В Библии Иисус Навин предстает мужественным, бесстрашным вождем, непоколебимо уверенным в исполнении обещаний Иеговы, послушным Божьему руководству и решительно настроенным верно служить Иегове. Его первоначальное имя — Осия. Иисусом его назвал Моисей (Чс 13:8, 16). Однако в Библии не говорится, когда именно Осия получил новое имя.

Руководит сражением с амаликитянами. В 1513 г. до н. э., вскоре после того как Иегова потопил египетское войско в Красном море и избавил свой народ, израильтяне расположились лагерем в Рефидиме. Там на них напали амаликитяне. Это нападение ничем не было спровоцировано. Моисей поручил Иисусу Навину руководить сражением. Благодаря его умелому командованию и поддержке Бога израильтяне разбили врага. Впоследствии Иегова провозгласил, что амаликитяне должны быть полностью истреблены. Он повелел Моисею сделать об этом запись и передать ее Иисусу Навину (Исх 17:8—16).

Помощник Моисея. Позднее 70 старейшин удостоились чести увидеть величественное видение славы Иеговы у горы Синай. Скорее всего, одним из них был Иисус Навин, помощник Моисея. После этого Иисус вместе с Моисеем стал подниматься на Синай, но прошел лишь часть пути — по всей видимости, он не вошел в облако, поскольку сделать это было велено только Моисею (Исх 24:9—18). Как и Моисей, Иисус Навин оставался на горе 40 дней и 40 ночей. Когда они вдвоем спускались вниз, Иисус Навин принял пение в израильском лагере за «шум битвы», хотя на самом деле израильтяне в то время поклонялись теленку. Несомненно, как и Моисей, Иисус Навин разгневался, увидев золотого теленка. Возможно, он также участвовал в его уничтожении (Исх 32:15—20).

Вовлекшись в поклонение теленку, израильтяне нарушили торжественное соглашение, заключенное с Иеговой Богом. Возможно, из-за этого Моисей переставил свой шатер («шатер собрания») за пределы лагеря, ведь Иегова еще не простил народ за совершённый грех, а значит, Он не находился среди Израиля. Когда Моисей возвращался в лагерь, Иисус Навин оставался возле шатра, возможно, для того, чтобы не пускать туда израильтян, которые тогда были нечистыми (Исх 33:7—11; 34:9).

Позднее, когда из-за ропота израильтян Моисей почувствовал, что его ноша слишком тяжела, Иегова повелел ему выбрать себе в помощники 70 старейшин. Они должны были прийти к шатру собрания. Однако двое из них, Елдад и Модад, остались в лагере, без сомнения, по уважительной причине. Когда Божий дух начал действовать на 68 старейшин, собравшихся у шатра, Елдад и Модад в лагере тоже стали вести себя как пророки. Об этом сразу известили Моисея. Иисус Навин, движимый ревностью, призвал его остановить их. Поскольку Елдад и Модад, очевидно, получили дух без посредничества Моисея, Иисус Навин, возможно, подумал, что это подрывает власть его господина. Но Моисей поправил Иисуса Навина, сказав: «Хотел бы я, чтобы Иегова возложил свой дух на всех в народе Иеговы и чтобы все были пророками» (Чс 11:10—29; ср. Мк 9:38, 39).

Отправляется на разведку в Обетованную землю. Спустя какое-то время израильтяне встали лагерем в пустыне Фаран. Оттуда Моисей послал 12 человек, чтобы они разведали Обетованную землю. Одним из них был Иисус Навин (Осия). Когда через 40 дней они вернулись, хорошо об этой земле отзывались только Иисус Навин и Халев. Остальные десять разведчиков обескураживали народ, заявляя, что израильтяне ни за что не одолеют могущественных жителей Ханаана. Впоследствии в лагере поднялся бунтарский ропот. Тогда Иисус Навин и Халев разорвали на себе одежду. Они старались вселить в народ мужество и предостерегали его от мятежа. Однако их слова, отражавшие полную уверенность в способности Иеговы сдержать свое слово, ни к чему не привели. Более того, «все общество говорило о том, чтобы побить их камнями» (Чс 13:2, 3, 8, 16, 25—14:10).

За мятеж Иегова приговорил израильтян к 40-летнему странствованию по пустыне, за время которого должны были умереть все прошедшие перепись мужчины от 20 лет и старше (за исключением левитов, которые, в отличие от остальных израильтян, не были переписаны для военной службы [Чс 1:2, 3, 47]). Из числа переписанных мужчин только Иисус Навин и Халев вошли в Обетованную землю, а десять неверных разведчиков умерли, пораженные Иеговой (Чс 14:27—38; ср. Чс 26:65; 32:11, 12).

Назначен преемником Моисея. Ближе к концу странствования израильтян по пустыне Моисей и Аарон тоже лишились возможности войти в Обетованную землю, поскольку не освятили Иегову в Кадесе, когда народу чудом была дана вода (Чс 20:1—13). Поэтому Иегова повелел Моисею назначить Иисуса Навина своим преемником. В присутствии нового первосвященника Елеазара, сына Аарона, а также на глазах у общества Израиля Моисей возложил руки на Иисуса Навина. Хотя Иисус Навин был назначен преемником Моисея, он, в отличие от Моисея, не знал Иегову «лицом к лицу». Не вся слава Моисея перешла на Иисуса Навина, а лишь та ее часть, которая была необходима для того, чтобы новый вождь пользовался уважением народа. Если Моисей мог разговаривать с Иеговой непосредственно, как бы «лицом к лицу», то Иисус Навин должен был обращаться к первосвященнику, обладавшему уримом и туммимом, с помощью которых узнавали волю Бога (Чс 27:18—23; Вт 1:37, 38; 31:3; 34:9, 10).

Следуя Божьему повелению, Моисей дал Иисусу Навину определенные указания и ободрил его, чтобы тот мог с верностью исполнять возложенные на него обязанности (Вт 3:21, 22, 28; 31:7, 8). Незадолго до своей смерти Моисей получил повеление встать вместе с Иисусом Навином у шатра собрания. Тогда Иегова назначил Иисуса вождем, подтвердив его назначение, совершенное через возложение рук Моисея (Вт 31:14, 15, 23). Впоследствии Иисус принимал какое-то участие в том, чтобы записать вдохновленную свыше песню Моисея и научить ей израильтян (Вт 31:19; 32:44).

Его деятельность как преемника Моисея. После смерти Моисея Иисус Навин начал готовиться к тому, чтобы ввести Израиль в Обетованную землю. Он поручил начальникам дать израильтянам указания, чтобы через три дня те были готовы перейти Иордан. Он напомнил гадитянам, рувимлянам и половине племени Манассии об их долге помочь в завоевании земли Ханаан. Двух человек Иисус Навин послал в разведку в Иерихон и его окрестности (ИсН 1:1—2:1).

После возвращения двух разведчиков израильтяне отправились из Ситтима и разбили лагерь возле Иордана. На следующий день Иегова чудом остановил воды Иордана, что позволило народу перейти его по сухому дну. Чтобы увековечить память об этом событии, Иисус Навин положил посередине русла 12 камней и еще 12 поставил в Галгале, первом месте стоянки Израиля к З. от Иордана. Также он сделал кремневые ножи, чтобы обрезать всех израильтян мужского пола, которые родились в пустыне. Поэтому ничто не препятствовало им отметить Пасху четыре дня спустя (ИсН 2:23—5:11).

Затем недалеко от Иерихона Иисус Навин встретил князя-ангела, который объяснил, что нужно делать, чтобы взять этот город. Иисус сделал все так, как ему было сказано, и, предав Иерихон уничтожению, произнес пророческое проклятие на того, кто его восстановит. Это пророчество исполнилось 500 лет спустя (ИсН 5:13—6:26; 1Цр 16:34). Далее Иисус выступил против Гая. Вначале израильское войско примерно из 3 000 человек потерпело поражение, поскольку Иегова не стал ему помогать. Дело было в непослушании Ахана, который присвоил себе часть добычи, захваченной в Иерихоне. За этот грех Израиль побил Ахана и его домашних камнями. Вслед за тем Иисус Навин устроил против Гая засаду и разрушил город, превратив его в запустелый холм (ИсН 7:1—8:29).

Тогда все общество Израиля, в том числе женщины, дети и пришельцы, отправилось к горе Гевал. На этой горе Иисус Навин построил жертвенник в согласии с предписаниями Закона. Половина народа стояла у горы Гаризим, а другая половина у горы Гевал. Иисус прочитал Израилю «закон, благословение и проклятие». «Из всего, что повелел Моисей, не было ни одного слова, которое Иисус не прочитал бы» (ИсН 8:30—35).

Когда народ вернулся в Галгал, в свой лагерь, к Иисусу Навину и начальникам Израиля пришли посланцы из Гаваона. Увидев, что Иегова сражается за Израиль, гаваонитяне прибегли к хитрости и заключили с Иисусом Навином соглашение о мире. Когда же открылась правда, Иисус Навин сделал гаваонитян рабами. О том, как они поступили, узнал Адониседек, царь Иерусалима. Вместе с четырьмя другими ханаанскими царями он организовал карательную экспедицию. Гаваонитяне обратились за помощью к Иисусу Навину, и он со своим войском всю ночь шел к ним из Галгала. За Израиль, пришедший на помощь гаваонитянам, сражался Иегова. Тем самым он показал, что не был против заключенного с гаваонитянами соглашения. Он бросал с небес большие камни, и больше врагов погибло от этого града, чем в сражении. Более того, Иегова, послушав голос Иисуса Навина, продлил световой день, чтобы битва могла быть завершена (ИсН 9:3—10:14).

Развивая дарованный Богом успех, Иисус Навин захватил Макед, Ливну, Лахис, Еглон, Хеврон и Давир. Таким образом, он разбил основные силы хананеев на Ю. Тогда сев. ханаанские цари под предводительством Иавина, царя Асора, собрали свои войска у вод Мерома, чтобы сразиться с Израилем. Хотя Иисусу Навину противостояла конница и колесницы, Бог призвал его не бояться. Иегова снова даровал израильтянам победу. Следуя Божьим указаниям, Иисус перерезал жилы коням и сжег вражеские колесницы. Сам Асор был предан огню (ИсН 10:16—11:23). Итак, примерно за шесть лет (ср. Чс 10:11; 13:2, 6; 14:34—38; ИсН 14:6—10) Иисус Навин победил 31 царя и захватил обширные пространства в пределах Обетованной земли (ИсН 12:7—24; КАРТА. Т. 1. С. 737).

Настало время для раздела земли между племенами. Он начался в Галгале под руководством Иисуса Навина, первосвященника Елеазара и еще десяти назначенных свыше представителей племен (ИсН 13:7; 14:1, 2, 6; Чс 34:17—29). После того как священный шатер установили в Силоме, раздел земли по жребию продолжился там (ИсН 18:1, 8—10). Иисусу Навину достался город Фамнаф-Сараи, в гористой местности Ефрема (ИсН 19:49, 50).

Напутствие израильтянам и смерть. Незадолго до смерти Иисус Навин собрал старейшин Израиля, глав народа, судей и начальников. Он призвал их верно служить Иегове и предупредил о последствиях неповиновения (ИсН 23:1—16). Он также созвал все общество Израиля, напомнил израильтянам, как в прошлом Иегова обращался с их предками и с народом, и призвал их служить Иегове. Иисус сказал: «Если же вы не хотите служить Иегове, то выберите сегодня, кому вы будете служить — богам, которым служили ваши предки, жившие на той стороне Реки, или богам амореев, в чьей земле вы живете. Но я и мой дом — мы будем служить Иегове» (ИсН 24:1—15). Затем израильтяне снова заключили соглашение о том, что будут повиноваться Иегове (ИсН 24:16—28).

В возрасте 110 лет Иисус Навин умер и был похоронен в Фамнаф-Сараи. Положительное влияние его непоколебимой преданности Иегове видно из того, что «Израиль служил Иегове во все дни жизни Иисуса и во все дни жизни старейшин, которые пережили Иисуса» (ИсН 24:29—31; Сд 2:7—9).