«Наш Бог Иегова — один Иегова»

1, 2. а) Почему многим сегодня знакомы слова из Второзакония 6:4? б) При каких обстоятельствах Моисей произнес эти слова?

ВОТ уже много столетий шесть еврейских слов из Второзакония 6:4 занимают одно из центральных мест в духовной жизни тех, кто исповедует иудаизм. Эти слова входят в молитву, называемую «Шма», по первому еврейскому слову из этого стиха. Благочестивые иудеи читают эту молитву каждый день утром и вечером, желая показать, что они беззаветно преданы Богу.

² Слова из Второзакония 6:4 принадлежат Моисею. Он произнес их в 1473 году до н. э., когда народ Израиль стоял лагерем на равнинах Моава. Евреи вот-вот должны были перейти Иордан и овладеть Обетованной землей (Втор. 6:1). В одной из своих прощальных речей Моисей, который был их вождем последние 40 лет, хотел воодушевить народ, чтобы он мужественно встретил ожидавшие его трудности. Израильтянам нужно было полагаться на Иегову и оставаться верными ему. Речь Моисея, несомненно, произвела на народ неизгладимое впечатление. Представьте: Моисей перечисляет Десять заповедей и упоминает другие указания, которые Иегова давал своему народу, а затем произносит побуждающие к действию слова из Второзакония 6:4, 5 (зачитай).

 3. Ответы на какие вопросы мы рассмотрим?

³ Разве израильтяне, к которым обращался Моисей, не знали, что Иегова — «один Иегова»? Конечно, знали. Верные евреи поклонялись единственному Богу, Богу их предков — Авраама, Исаака и Иакова. А раз так, почему же Моисей подчеркнул, что Бог — «один Иегова»? Связан ли этот факт с тем, о чем говорится в 5-м стихе, а именно, что Бога нужно любить всем сердцем, всей душой и всей жизненной силой? И какое значение слова из Второзакония 6:4, 5 имеют для нас сегодня?

4, 5. а) Каково одно из значений слов «один Иегова»? б) Чем Иегова отличался от богов, которым поклонялись другие народы?

⁴ Иегова — единственный Бог. В древнееврейском языке, как и во многих других языках, слово «один» означает не только число. Оно может передавать мысль об исключительности, уникальности чего-либо. Моисей в своей речи не пытался опровергнуть религиозное заблуждение о существовании триединого бога. Иегова — Творец небес и земли, Владыка Вселенной. Нет никакого другого Бога, кроме него. Он единственный истинный Бог, и нет подобных ему (2 Сам. 7:22). Очевидно, Моисей хотел напомнить израильтянам о том, что они должны служить только Иегове. Им не следовало уподобляться окружавшим их народам, которые поклонялись иным богам и богиням. Люди верили, что некоторые из этих ложных божеств управляют определенными природными явлениями, в то время как другие считались воплощениями одного и того же божества.

⁵ Например, египтяне поклонялись богу солнца Ра, богине неба Нут, богу земли Гебу, богу Нила Хапи, а также многочисленным священным животным. Иегова унизил многих из этих ложных богов, наслав на Египет десять казней. Известный ханаанский бог Ваал, как считалось, был богом плодородия, а также богом неба, дождя и бури. Во многих местностях Ваала почитали как своего бога-покровителя (Чис. 25:3). Поэтому израильтянам было необходимо помнить, что их Бог, «истинный Бог»,— «один Иегова» (Втор. 4:35, 39).

6, 7. Что еще может означать слово «один» и как Иегова доказал, что он «один»?

⁶ Иегова верен и неизменен. Также слово «один» может передавать мысль о единстве и согласии в целях и делах. Иегову нельзя назвать непоследовательным. Он Бог верный, преданный и истинный. Иегова никогда не изменяется. Однажды Бог пообещал Аврааму, что его потомки унаследуют Обетованную землю. Чтобы исполнить это обещание, Иегова совершил могущественные дела. Да, 430 лет не ослабили его решимости сдержать свое слово (Быт. 12:1, 2, 7; Исх. 12:40, 41).

⁷ Столетия спустя, когда Иегова назвал израильтян своими свидетелями, он сказал им: «Я тот же. Прежде меня не существовало Бога, и после меня никого не было». А желая подчеркнуть, что его замысел неизменен, Иегова добавил: «Я всегда тот же» (Ис. 43:10, 13; 44:6; 48:12). Какая же высокая честь была оказана древним израильтянам, а позже и нам,— быть служителями Иеговы, Бога, который не изменяется и во всем проявляет верность! (Мал. 3:6; Иак. 1:17).

8, 9. а) Чего Иегова требует от тех, кто служит ему? б) Как Иисус подчеркнул важность слов Моисея?

⁸ Как видно, Моисей напомнил народу, что Иегова не изменился, что он по-прежнему любит их и заботится о них. А если так, то логично, что им следовало проявлять исключительную преданность ему и искренне любить его всем своим сердцем, душой и жизненной силой. Такую же беззаветную преданность следовало проявлять и юным, ведь родители должны были при любой возможности их этому обучать (Втор. 6:6—9).

⁹ А поскольку воля и замысел Иеговы неизменны, ясно, что его основные требования к своим служителям и сегодня остались такими же. Для того чтобы наше поклонение Богу было угодным в его глазах, мы тоже должны быть беззаветно преданными ему и любить его всем своим сердцем, душой и жизненной силой. Иисус сказал, что это самая важная заповедь. (Зачитай Марка 12:28—31.) Поэтому давайте рассмотрим, как мы можем показать своим поведением, что действительно понимаем смысл слов «наш Бог Иегова — один Иегова».

10, 11. а) Что означает служить только Иегове? б) Как четыре еврейских юноши проявили исключительную преданность Иегове?

¹⁰ Чтобы Иегова был для нас единственным Богом, мы должны быть преданы только ему. Нельзя, чтобы мы служили ему и еще какому-либо богу. Также неприемлемо, чтобы наше поклонение Иегове осквернялось учениями или обрядами ложной религии. Нам следует всегда помнить, что Иегова не один из многих богов или самый могущественный среди них. Иегова — единственный, кто достоин поклонения. (Зачитай Откровение 4:11.)

¹¹ В книге Даниила говорится о четырех еврейских юношах — о самом Данииле, а также о Мисаиле, Анании и Азарии. Их исключительная преданность Иегове была видна не только в том, что они не ели нечистую в глазах Бога пищу, но и в том, что отказались поклониться перед золотым истуканом Навуходоносора. Их позиция была абсолютно ясна: они ни в коем случае не пошли бы на сделку с совестью и не изменили бы своей вере (Дан. 1:1—3:30).

12. Чего нам следует остерегаться, если мы хотим быть всецело преданными Иегове?

¹² Если мы хотим быть всецело преданными Иегове, мы не позволим, чтобы что-то занимало в нашей жизни место, которое по праву принадлежит только ему. О чем идет речь? В Десяти заповедях ясно сказано, что у служителей Иеговы не должно быть иных богов, кроме него, и что они должны избегать любых форм идолопоклонства (Втор. 5:6—10). Сегодня идолопоклонство может приобретать различные формы, которые порой нелегко распознать. Однако требования Иеговы остались неизменными, он по-прежнему «один Иегова». Давайте рассмотрим, что это должно означать для нас.

13. Что может вытеснить из нашего сердца любовь к Иегове?

¹³ Слова из Колоссянам 3:5 (зачитай) содержат предостережение о том, что может разрушить наши драгоценные отношения с Иеговой. Заметьте, что в этом стихе жадность названа идолопоклонством. Получается, наше желание, например желание разбогатеть или тяга к роскоши, может овладеть нами настолько, что станет для нас своего рода могущественным божеством. Обратив внимание на остальную часть стиха, вы увидите, что и другие греховные дела, о которых там говорится, тем или иным образом связаны с жадностью и, в сущности, являются идолопоклонством. Подобные алчные желания могут с легкостью вытеснить из нашего сердца любовь к Богу. Позволим ли мы, чтобы что-то поработило нас и мы перестали относиться к Иегове как к «одному Иегове»? Ни в коем случае!

14. О чем предупреждал апостол Иоанн?

¹⁴ Подобную мысль выразил апостол Иоанн. По его словам, если кто-то любит то, что в мире,— «желание плоти, желание глаз и хвастовство своим достатком»,— в таком человеке «нет любви к Отцу» (1 Иоан. 2:15, 16). А значит, нам необходимо постоянно исследовать свое сердце: не привлекают ли нас популярные в этом мире развлечения и мода или же общение с теми, кто не служит Иегове? Не ищем ли мы «для себя великого», стремясь получить высшее образование? (Иер. 45:4, 5). Мы находимся на пороге нового мира. Поэтому нам особенно важно помнить слова Моисея. Если мы ясно понимаем, что «наш Бог Иегова — один Иегова», и твердо в это верим, то мы будем проявлять ему беззаветную преданность и самоотверженно служить ему так, как он этого хочет (Евр. 12:28, 29).

15. Почему Павел решил напомнить христианам, что у них один Бог — Иегова?

¹⁵ Поскольку «Иегова — один Иегова», среди его служителей должно быть единство и согласие в целях и делах. В христианском собрании первого века были евреи, греки, римляне и люди из других народов. У всех них была разная культура, происхождение и характер. Из-за этого некоторым было нелегко оставить прежние традиции и служить Богу совершенно по-новому. По этой причине апостол Павел решил напомнить тем христианам, что у них один Бог — Иегова. (Зачитай 1 Коринфянам 8:5, 6.)

16, 17. а) Какое пророчество исполняется на наших глазах и каким образом? б) Что может нарушить наше христианское единство?

¹⁶ А что можно сказать о современном христианском собрании? В книге пророка Исаии было предсказано, что «в последние дни» люди из всех народов будут стекаться к горе дома Иеговы, которая символизирует истинное поклонение. Они будут говорить: «Он [Иегова] научит нас своим путям, и мы будем ходить по его дорогам» (Ис. 2:2, 3). Как прекрасно воочию видеть исполнение этих слов! Вот почему во многих наших собраниях есть люди разных рас и культур, говорящие на разных языках. И все они восхваляют Иегову! Все же в связи с этим возникают вопросы, которым стоит уделить особое внимание.

¹⁷ Например, как вы относитесь к христианам, чье происхождение отличается от вашего? Их родной язык, одежда, манеры и даже пища — все это может быть для вас непривычным. Сторонитесь ли вы таких братьев и сестер, стараясь в основном общаться с теми, кто вам близок? Возможно также, что назначенные братья в вашем собрании, районе или филиале моложе вас или принадлежат к другой расе или культуре. Позволите ли вы этому нарушить единство и согласие, которые должны быть среди народа Иеговы?

18, 19. а) Какой совет мы находим в Эфесянам 4:1—3? б) Как мы можем способствовать единству собрания?

¹⁸ Как мы могли бы избежать этих ловушек? Некоторые практические советы мы находим в письме апостола Павла, которое он написал христианам в Эфесе — богатом и многонациональном городе. (Зачитай Эфесянам 4:1—3.) Заметьте, Павел упомянул такие качества, как смирение, кротость, терпение и любовь. Они подобны колоннам, на которых держится здание. Однако, чтобы сохранять здание в хорошем состоянии, за ним также нужно ухаживать и его нужно регулярно ремонтировать. Иначе оно начнет разрушаться. Поэтому Павел побуждал эфесских христиан «сохранять единство духа».

¹⁹ Поддерживать единство собрания — обязанность каждого из нас. Как мы можем это делать? Прежде всего, развивая и проявляя качества, о которых упомянул апостол Павел,— смирение, кротость, терпение и любовь,— а также делая все возможное, чтобы укреплять «объединяющие узы мира». Если возникают недопонимания, которые подобны трещинам в стенах, нам следует, образно говоря, быстро их заделывать. Так мы сможем сохранять драгоценный мир и единство.

20. Как мы покажем, что понимаем значение слов «наш Бог Иегова — один Иегова»?

²⁰ «Наш Бог Иегова — один Иегова». Какие значимые слова! Они придали сил израильтянам смело встретить трудности, с которыми они столкнулись, овладевая Обетованной землей. Если мы примем эти слова к сердцу, это придаст нам сил выстоять в приближающемся великом бедствии, а также содействовать миру и единству в раю на земле. Поэтому давайте и дальше проявлять исключительную преданность Иегове, любя его, служа ему от всей души и делая все возможное, чтобы сохранять христианское единство. Если мы будем так поступать, то непременно увидим, как исполнятся слова Иисуса о тех, кого он призна́ет символическими овцами: «Придите, благословленные моим Отцом, наследуйте царство, приготовленное вам от основания мира» (Матф. 25:34).