Примечательные пункты Библии: Неемия 1:1—13:31

Истинное поклонение торжествует

Решительное действие и непоколебимое доверие к Иегове ведет к триумфу истинного поклонения. Такова суть книги Библии Неемия. Она является живым рассказом о восстановлении стены Иерусалима под смелым руководством Неемии.

Книга охватывает критический период, в течение которого должны были начаться 70 годовых недель, ведущих к появлению Мессии (Даниил 9:24—27). Вступительный стих и повествование от первого лица ясно определяют Неемию как автора этой книги. Она является продолжением книги Ездра и подхватывает рассказ, начиная 12 лет после событий, записанных Ездрой.

Читая это сообщение, мы видим, как чудесно Иегова управляет событиями, чтобы происходила Его воля. Кроме того, мы узнаем, как Он подкрепляет и утешает Своих лояльных служителей.

Бедственное положение Иерусалима

Прочитай, пожалуйста, Неемия 1:1—2:20. Неемия, виночерпий персидского царя, узнает, что стены Иерусалима все еще разрушены и что люди там находятся «в великом бедствии». Глубоко огорченный, Неемия в горячей молитве изливает Иегове душу. Царь замечает его печаль, благодаря чему Неемии открывается возможность поехать в Иерусалим и позаботиться о восстановлении городской стены.

◆ 1:1 — Какой это был год?

Это был 20-й год царя Артаксеркса (Долгорукого) (2:1). Так как в этом рассказе месяц кислев (ноябрь-декабрь) предшествует месяцу нисан (март-апрель), надо предполагать, что персидские цари считали каждый год своего царствования от осени до осени или же от времени их вступления на престол. Достоверные исторические данные и исполнившиеся библейские пророчества показывают, что нисан 20-го года Артаксеркса падает на 455 год до н. э. Сообщение Неемии начинается, значит, осенью 456 года до н. э., а приказ восстановить стену Иерусалима был издан весной 455 года до н. э.

◆ 2:4 — Было ли это молитвой отчаяния в последнюю минуту?

Нет, ибо опустошенное состояние Иерусалима довольно долгое время «день и ночь» являлось предметом молитв Неемии (1:4, 6). Получив возможность рассказать царю Артаксерксу о своем желании восстановить стены Иерусалима, Неемия помолился снова — действие, которое он совершал уже неоднократно. Благосклонный ответ Иеговы выразился в полномочии восстановить городские стены.

Урок для нас: Неемия обращался к Иегове за руководством. И нам следует быть „постоянными в молитве“ и действовать в соответствии с руководством Иеговы, когда надо принимать важные решения (Римлянам 12:12).

Стена строится, несмотря на заговор

Прочитай 3:1—6:19. В начале стройки стены неприятели насмехаются и язвят. Позже они грозят нападением. Бесстрашно Неемия призывает работников словами: «Помните Господа [Иегову, НМ] великого и страшного». Половина из них, с копьями и луками, несет караул, а другие работают с оружием наготове. Несмотря на угрозу и другие заговоры, иудеи завершают стену за 52 дня!

◆ 3:5 — Кто были эти «знатнейшие»?

Это были видные иудеи среди жителей или бывших обитателей города Фекоя, находившегося приблизительно 16 километров на юге от Иерусалима. Эти «знатнейшие» были, видимо, слишком горды, чтобы унизиться и работать под ярмом назначенных Неемией надзирателей. (Сравни Иеремия 27:11.)

◆ 4:17 — Как они работали одной рукой?

Каменщики должны были употреблять обе руки для работы. Своим оружием они препоясали свои чресла (4:18). Носившие тяжести могли легко держать в одной руке оружие, а на плечах или на голове они могли носить землю или бут (Бытие 24:15, 45).

◆ 5:7 — Почему ростовщичество было несправедливостью?

Это являлось прямым нарушением закона Иеговы (Левит 25:36; Второзаконие 23:19). Если «рост [сотая доля, НМ]» взыскивался ежемесячно, то прибыль составляла бы 12 процентов в год (5:11). Народ уже был в большой нужде из-за голода и взимания высокого налога персами (5:3, 4). Все же богатые безжалостно налагали большие проценты на своих бедных братьев.

◆ 6:5 — почему «открытое письмо»?

Конфиденциальные письма обычно клались в тщательно запечатанные шелковые мешки. Поэтому Санаваллат, может быть, нарочно послал «открытое письмо» с целью оскорбить. Возможно также, что он, поскольку обвинение в «открытом письме» могли читать другие, надеялся, что Неемия настолько расстроится, что покинет Иерусалим и придет оправдываться. Кроме того, Санаваллат, может быть, надеялся, что письмо до того встревожит иудеев, что они прекратят свою работу.

Урок для нас: Нам не следует рассматривать тяжелую работу как нечто ниже нашего достоинства и уклоняться, как «знатнейшие» из фекойцев. Скорее нам следует прилагать все силы, как простые фекойцы, которые выполняли двойное задание (Неемия 3:5, 27).

Истинное поклонение оживлено

Прочитай 7:1—10:39. Все работы проводятся для одной цели: для восстановления истинного поклонения. После переписи народ собирается, чтобы выслушать, как Ездра и левиты читают и толкуют закон. Получив таким образом „изъяснение“, они с весельем соблюдают праздник кущей. Народ постится и исповедует свои грехи, и принимаются меры, чтобы исправить эти ошибки.

◆ 7:6 — Почему этот список отличается от списка Ездры?

Оба сообщения согласуются в том, что, кроме рабов и певцов, возвратилось всего 42 360 человек (Ездра 2:64, 65; Неемия 7:66, 67). Однако имелась разница в числе возвратившихся в определенных семьях. Очень вероятно, что Ездра и Неемия составляли свои списки разными методами. Например, один, может быть, привел тех, кто записался, чтобы вернуться, в то время как другой упомянул по имени тех, кто на самом деле возвратился. Некоторые священники и, возможно, другие не были в состоянии установить свое родословие (7:64). Этим, может быть, объясняется, почему сумма отдельных списков не составляет данного числа в 42 360 человек.

◆ 8:8 — Как „присоединялось толкование“ к закону?

Ездра и его помощники читали внятно и с хорошим ударением, но, помимо этого, они, вероятно, подробно излагали и применяли принципы закона, чтобы народ мог лучше охватить его. Основанные на Библии публикации и сходки Свидетелей Иеговы также служат для того, чтобы „присоединять толкование“ к Слову Бога.

◆ 9:1 — Почему израильтяне надевали вретища и посыпали на голову пепел?

Надевание вретища, темной одежды, сплетенной из козьих волос, было признаком печали. Подобным образом, посыпание земли или пепла на голову или на тело означало глубокую печаль или готовность смириться (1 Царств 4:12; 2 Царств 13:19). Этим иудеи выразили, что они в огорчении и смирении сознавали свои грехи. В связи с признанием своей вины они затем дали «твердое обязательство» (9:38). Также и мы должны смиренно признавать и исповедовать наши грехи, если желаем сохранять наше взаимоотношение с Богом (1 Иоанна 1:6—9).

◆10:34 — Предписывал ли закон приношение в жертву дров?

Нет, но для огня на жертвеннике требовалось много дров. Среди вернувшихся, очевидно, не было достаточно нефинеев, неизраильтянских рабов при храме, которые „рубили дрова“ (Иисус Навин 9:23, 27). Итак, для постоянного обеспечения дровами были брошены жребии, чтобы определить, когда какому племени полагалось составить бригаду для доставки дров.

Урок для нас: «Радость пред Господом [Иеговы, НМ]» возникла в результате приобретенного познания из Слова Бога, личного применения и готовности следовать теократическому руководству (8:10). Подобным образом Свидетели Иеговы сознают важность личного изучения, регулярного посещения сходок и проповеднического служения, чтобы сохранять радость.

Радостное освящение

Прочитай 11:1—12:47. Чтобы Иерусалим мог дальше быть центром истинного поклонения, он нуждается в большем населении. Помимо добровольцев, из народа, жившего вне Иерусалима, один из десяти избирается по жребию, чтобы переехать в город. Затем городская стена освящается радостным шествием. Приносятся большие жертвы, и веселье народа слышно далеко.

◆ 11:2 — Почему добровольцы были „благословлены“?

Отказ от наследственного удела и переезд в Иерусалим были связаны с некоторыми расходами и некоторым ущербом. К тому же, жители этого города, может быть, были подвержены разным опасностям. Ввиду таких обстоятельств, другие считали добровольцев достойными похвалы и, несомненно, молились о том, чтобы Иегова благословил их.

◆ 12:27 — Когда была освящена стена?

Стена была закончена в 25 день шестого месяца елул в 455 году до н. э. На следующий месяц состоялись замечательные собрания (6:15; 8:2; 9:1). Непосредственно за этим последовало, вероятно, освящение и оно образовало кульминационный пункт радостного события.

Урок для нас: Дух добровольцев и выражение благодарности Иегове песнями и музыкой радовали сердце. Сегодня Свидетели Иеговы на конгрессах и по другим поводам предлагают свои услуги в пользу других и от всего сердца поют Богу хвалебные песни.

Устранение нечистоты

Прочитай 13:1—31. Вернувшись с поездки к персидскому двору, Неемия волнуется из-за того, что произошло во время его отсутствия. Он сразу же принимает меры, чтобы разрешить проблемы.

◆ 13:3 — Кто составлял «иноплеменное [смешанный народ, НМ]»?

В состав „смешанного народа“ входили, очевидно, иностранцы, как моавитяне, аммонитяне и полуизраильтянские сыновья иноплеменников (13:1, 2). Это подсказывает факт, что иудеи уже раньше отослали иноплеменных жен и их сыновей (Ездра 10:44). Теперь они снова взяли себе иноплеменных жен, что неизбежно повлекло за собой исключение этих женщин и их детей из общины (из самой страны), и таким образом они лишились и преимуществ, связанных с поклонением с народом Иеговы (Неемия 13:23—31).

Урок для нас: Вновь отступившие от истинного поклонения иудеи служат нам предостерегающим примером. Нам надо всегда бдительно остерегаться вторжения материализма, развращенности и отступничества.

Книга Неемия неоднократно подчеркивает принцип, что «если Господь [Иегова, НМ] не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его» (Псалом 126:1). Основной урок для нас заключается в том, что при всех наших предприятиях мы будем иметь успех лишь тогда, когда пользуемся благословением Иеговы. А это благословение зависит от того, что мы всегда уделяем истинному поклонению первое место в своей жизни.