Примечательные пункты Библии: Есфирь 1:1—10:3
Божье освобождение от геноцида
Резня будет жуткой и эффективной: будут истреблены малые и старые, дети и женщины, все без исключения. Никто не посмеет выступить против замысла, ибо исполнительный приказ носит печать царя. Да, иудеи погибнут, как беспомощный скот!
Таково, во всяком случае, видение премьер-министра Амана в древней Персии. Он задумал это массовое убийство из слепой ненависти к иудею Мардохею. Но в то время, как Аман самодовольно ожидает своей победы, иудейский народ молится об освобождении. Исход дела описывается в драматической библейской книге Есфирь. Она написана самим Мардохеем и является подкрепляющим веру сообщением о том, как спасся целый народ благодаря Божьей помощи и вере молодой женщины.
Есфирь становится царицей
Прочитай, пожалуйста, Есфирь 1:1—2:23. Примерно в 484 году до н. э. персидский царь Ахашверош (в Синодальном издании: Артаксеркс; светское имя: Ксеркс I) созывает на большой пир. Но царица Астинь не следует его требованию явиться там. Разгневавшись, царь лишает ее звания и хочет найти себе новую царицу. Осмотрев самых красивых женщин его царства, он избирает скромную иудейку по имени Гадасса, которая была подготовлена к этой роли двоюродным братом Мардохеем. Молодая женщина скрывает, что она иудейского происхождения, пользуясь своим персидским именем Есфирь.
◆ 1:3—5 — Для чего проводилось это празднество?
По сообщению историка Геродота, Ксеркс однажды созвал собрание, чтобы подготовить военную кампанию против Греции. Возможно, что это была та же самая встреча. Ксеркс, вероятно, хвалился славой и богатством своего царства, чтобы убедить князей в своей способности завершить поход против Греции.
◆ 1:8 — Как гласил закон о питье?
При таких встречах у персов, как кажется, имелся обычай уговаривать друг друга выпить определенное количество. Но в этом случае царь сделал исключение. В Библии не говорится, привело ли это к более умеренному или же к невоздержанному выпиванию.
◆ 2:19, 20 — Почему Мардохей «сидел у ворот царских»?
Мардохей, очевидно, принадлежал к должностным лицам царя Ахашвероша. Обыкновенно мужчины, пользовавшиеся авторитетом, сидели у ворот, готовые удовлетворить какую-нибудь царскую просьбу. Должность Мардохея была, должно быть, довольно ответственной. Иначе Аман мог бы сразу же уволить его. Таким образом у Мардохея была возможность узнать о заговоре на жизнь царя и расстроить его.
Урок для нас: Есфирь продемонстрировала ценность скромности тем, что не попросила ни драгоценностей, ни изысканной одежды, прежде чем показаться на глаза царю. Расположение царя она завоевала сокровенным сердца человеком с его „кротким и молчаливым духом“ (1 Петра 3:1—5). Подобным образом члены помазанного остатка, которые были собраны с 1919 года, приобрели расположение Царя Иисуса Христа.
Заговор Амана
Прочитай 3:1—5:14. Ахашверош делает амаликитянина по имени Аман премьер-министром. Но Мардохей, имея в виду, что Иегова постановил «брань... против Амалика из рода в род», отказывается падать ниц перед Аманом (Исход 17:8—16). В ответ гордый Аман уговаривает царя истребить иудеев!
Мардохей просит Есфирь вступиться, напоминая ей о том, что если она промолчит, «то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места». Поскольку дело идет о судьбе народа Иеговы и о Его суде против амаликитян, Мардохей уверен, что Бог доставит избавление (1 Царств 12:22). Есфирь подходит к царю без зова, что могло считаться преступлением, караемым смертью! Ахашверош, однако, дарует ей жизнь и, вместе с Аманом, приходит на пир, который она устраивает. Возвращаясь домой, Аман опять приходит в ярость, потому что Мардохей отказывается выразить ему свое почтение, и он намеревается казнить его.
◆ 3:7 — В чем заключалось бросание пур?
«Пур» является, видимо, персидским словом, означающим «жребий». Астрологи часто бросали жребии как способ гадания. В данном случае это делалось для Амана, вероятно, чтобы определить самое выгодное время для осуществления его плана геноцида.
◆ 4:3 — Почему Мардохей и иудеи постились?
Поскольку грозило национальное бедствие, было время предаться мрачным, серьезным мыслям (Екклесиаст 3:4). Они крайне нуждались в Божьем руководстве. Итак, постом выражалось, что они обращались к Иегове за необходимой силой и мудростью. Обращаешься ли и ты к Богу с молитвой, когда встречаешься с испытаниями? (Евреям 5:7).
◆ 5:6—8 — Почему Есфирь медлила осведомить царя?
У Есфири определенно не было недостатка в смелости, ибо она уже до этого рисковала жизнью. Однако она, вероятно, сначала хотела завоевать расположение царя. Поэтому она пригласила его на второй пир. Играло роль также Божье руководство, так как между тем могли произойти определенные события.
Урок для нас: Есфирь проявила веру, смелость и готовность применить совет Мардохея. Члены помазанного духом остатка, присоединившиеся к нему с 1919 года, проявляют подобную веру, смелость и готовность сотрудничать со старшими членами невесты Христа. Действительно, хорошие примеры!
Заговор расстраивается
Прочитай 6:1—7:10. Ахашверошу не спится — несомненно, по Божьему вмешательству. Подозревая, возможно, что он упустил что-то, он велит, чтобы ему прочитали из памятной книги записей, которая, может быть, была царским дневником. Узнав, что Мардохея еще не вознаградили за то, что он раскрыл заговор на жизнь царя, царь просит Амана посоветовать подходящую награду. Аман, воображая, что честь предназначена ему, предлагает искусную церемонию. Но, к своему ужасу, он получает приказ осыпать такими почестями Мардохея! Советники Амана считают это предзнаменованием его низвержения.
Аман не успевает опомниться после такого унижения, как его эскортируют на второй пир Есфири. Там государь приглашает Есфирь высказать какое-нибудь желание. «Да будут дарованы мне жизнь моя, по желанию моему, и народ мой, по просьбе моей», — молит смелая царица. Она открывает, что она иудейка, и разоблачает заговор Амана. В ужасе Аман просит пощады, но вместо этого получает казнь — на том самом дереве, которое он приготовил для Мардохея!
◆ 7:4 — Почему истребление иудеев явилось бы ущербом для царя?
Если бы Аман задумал продать иудеев в рабство, то это, наверно, принесло бы Ахашверошу большую выгоду. С другой стороны, материальный убыток в результате истребления целого народа намного превысил бы 10 000 талантов серебра, которые обещал заплатить Аман. Кроме того, в случае осуществления задуманного геноцида царь потерял бы свою царицу — действительно, очень большая личная потеря!
◆ 7:8 — Почему лицо Амана было покрыто?
Аман не покрыл сам своего лица от стыда или угрызений совести. Очевидно, придворные покрыли его лицо, возможно, чтобы выразить этим позор или роковой исход. Это был, вероятно, первый шаг в исполнении смертного приговора.
Урок для нас: Рискуя жизнью, Есфирь смело открыла, что она — иудейка. С 1931 года народ Бога равным образом рисковал подвергнуться преследованию, объявив себя Свидетелями Иеговы! (Исаия 43:10—12). Проявляешь ли ты такую же смелость?
Народ Бога освобожден!
Прочитай 8:1—10:3. Мардохей становится премьер-министром вместо Амана. Опять рискуя жизнью Есфирь без зова подходит к царю с просьбой предпринять шаги, чтобы сорвать план Амана. Государь соглашается и разрешает Мардохею продиктовать контрприказ от имени Ахашвероша. Хотя, по персидскому обычаю, не было возможно отменить прежний приказ об истреблении, но новый закон позволяет иудеям защищаться.
Среди иудеев разражается ликование! Не являясь больше беспомощными жертвами, они теперь в течение нескольких месяцев могут организовать свою защиту. В конце концов наступает 13 адар (февраль-март). Иудеи убивают приблизительно 75 000 «зложелателей своих». Чтобы им не забыть, что эта победа была от Иеговы, Мардохей постановляет, что 14 и 15 адара ежегодно будет отмечаться праздник пурим.
◆ 8:5 — Как Есфирь проявила мудрость?
Есфирь тщательно взвесила свои слова, когда обратилась к царю за тем, чтобы он аннулировал документы, «писанные» интриганом Аманом. Тактично она ни словом не упомянула об ответственности царя в этом деле. Подобным образом христиане тактичны, когда свидетельствуют перед государственными чиновниками.
◆ 8:17 — Как люди „делались иудеями“?
Как говорится в Септуагинте, эти персы «подвергались обрезанию и обращались в иудейство». Очевидно, многие персы поняли контрприказ как признак Божьей поддержки для иудеев и стали иудейскими прозелитами. Подобным образом сегодня «великое множество людей» из «других овец» стало на сторону помазанного остатка (Откровение 7:9; Иоанна 10:16; Захария 8:23).
◆ 9:10, 15, 16 — Почему иудеи не пошли на грабеж?
По царскому указу у них было полномочие грабить. Однако отказ от этого права ясно показал, что их целью была самозащита, а не самообогащение.
Урок для нас: Как иудеи во дни Есфири, Свидетели Иеговы подобающим образом обращаются к правительствам и судам, чтобы получить защиту от неприятелей. Это было необходимо особенно во время второй мировой войны из-за возбужденных духовенством нападков против народа Бога. С благословением Иеговы удалось одержать победу при многих значительных судебных случаях.
Для Свидетелей Иеговы книга Есфирь служит источником надежды и ободрения. Им известно, что глубокая ненависть сатаны к ним скоро достигнет вершины в широко задуманной попытке истребить их. Как именно Иегова охранит их, еще не известно (Иезекииль 38:16—23). Но они уверены, что Иегова, как во дни Есфири, не оставит Своего народа. Точно вовремя Он доставит им „свободу и избавление“.