Находишь ли ты удовольствие в законе Иеговы?
«Блажен муж... [чья воля] в законе Господа» (ПСАЛОМ 1:1, 2).
1. Почему мы, служители Иеговы, счастливы?
ИЕГОВА поддерживает и благословляет нас, своих преданных служителей. Конечно, на нашу долю выпадает много испытаний. Тем не менее мы по-настоящему счастливы. Это понятно, ведь мы служим «счастливому Богу» и его святой дух производит в наших сердцах радость (1 Тимофею 1:11; Галатам 5:22). Радость — это ощущение подлинного счастья, вызванное ожиданием или получением чего-то хорошего, доброго. И наш небесный Отец, бесспорно, дает нам добрые дары (Иакова 1:17). Неудивительно, что мы счастливы!
2. Какие псалмы мы обсудим?
2 Большое внимание счастью уделяется в книге Псалмов. Это видно на примере Псалмов 1 и 2. Авторство второго Псалма ранние последователи Иисуса Христа приписывали израильскому царю Давиду (Деяния 4:25, 26). Сочинитель первого Псалма начинает свою боговдохновенную песню словами: «Блажен [или счастлив] муж, который не ходит на совет нечестивых» (Псалом 1:1). В этой и следующей статье мы увидим, как Псалмы 1 и 2 дают нам повод радоваться.
Ключ к счастью
3. Почему, согласно Псалму 1:1, благочестивый человек счастлив?
3 Псалом 1 объясняет, почему благочестивый человек счастлив. Указывая на некоторые из причин, псалмопевец поет: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей [«насмешников», НМ]» (Псалом 1:1).
4. Почему поведение Захарии и Елисаветы достойно подражания?
4 Чтобы быть по-настоящему счастливыми, мы должны исполнять праведные требования Иеговы. Захария и Елисавета, которые испытали радость, удостоившись чести стать родителями Иоанна Крестителя, «были праведными перед Богом, потому что поступали непорочно по всем заповедям и законным требованиям Иеговы» (Луки 1:5, 6). Мы сможем быть счастливы, если поступаем, как они, и решительно отказываемся следовать «совету нечестивых».
5. Что поможет нам избегать «пути грешных»?
5 Если мы отвергаем взгляды нечестивых людей, мы не будем «стоять на пути грешных». Мы вообще не будем бывать там, где они часто собираются,— в местах безнравственных развлечений или заведениях, пользующихся дурной славой. А что, если появляется искушение подражать нечестивому поведению грешников? Тогда давайте молиться, чтобы Бог помог нам поступать в согласии со словами апостола Павла: «Не впрягайтесь в неравное ярмо с неверующими. Ибо какое общение может быть у праведности с беззаконием? Или что общего у света с тьмой?» (2 Коринфянам 6:14). Если мы полагаемся на Бога и «чисты сердцем», мы будем отвергать настроенность ума и образ жизни грешников и будем иметь чистые мотивы и желания, а также «нелицемерную веру» (Матфея 5:8; 1 Тимофею 1:5).
6. Почему нужно остерегаться насмешников?
6 Если мы желаем угождать Иегове, мы, безусловно, не должны «сидеть в собрании... [«насмешников», НМ]». Хотя некоторые осмеивают уже саму идею благочестия, но в эти «последние дни» бывшие христиане, ставшие отступниками, насмехаются особенно презрительно. Апостол Петр предупреждал соверующих: «Возлюбленные... ...Вы прежде всего знаете то, что в последние дни придут насмешники со своими насмешками, поступающие по своим собственным желаниям и говорящие: „Где же его обещанное присутствие? Ибо с тех пор, как отцы наши уснули смертным сном, все остается так же, как было от начала творения“» (2 Петра 3:1—4). Если мы никогда не сидим в собрании насмешников, то избежим беды, которая их неминуемо постигнет (Притчи 1:22—27).
7. Почему нам следует серьезно отнестись к словам из Псалма 1:1?
7 Если не внимать начальным словам Псалма 1, можно потерять духовность, которую мы приобрели, изучая Писание. А дальше наше состояние может становиться все хуже и хуже. Например, сначала мы следуем совету нечестивых. Потом мы уже общаемся с ними регулярно. Со временем мы даже становимся насмешниками — вероломными отступниками. Безусловно, дружба с грешниками может возбудить в нас нечестивый дух и разрушить наши отношения с Иеговой Богом (1 Коринфянам 15:33; Иакова 4:4). Да не случится этого с нами никогда!
8. Что поможет нам сосредоточивать умы на духовном?
8 Молитва поможет нам сосредоточивать умы на духовном и избегать дружбы с нечестивыми. «Ни о чем не беспокойтесь,— писал Павел,— но во всем в молитве и мольбе с благодарением открывайте свои просьбы Богу, и мир Божий, который превыше всякой мысли, сохранит ваши сердца и умы во Христе Иисусе». Апостол побуждал размышлять о том, «что истинно, что достойно серьезного внимания, что праведно, что чисто, что заслуживает любви, о чем говорят с одобрением, что добродетельно и что похвально» (Филиппийцам 4:6—8). Давайте поступать в согласии с наставлением Павла и никогда не опускаться до уровня нечестивых.
9. Хотя мы избегаем нечестивых дел, как мы стараемся помочь людям всякого рода?
9 Хотя мы отвергаем нечестивые дела, мы все-таки тактично свидетельствуем людям, подражая апостолу Павлу, который говорил римскому правителю Феликсу «о праведности, самообладании и грядущем суде» (Деяния 24:24, 25; Колоссянам 4:6). Мы проповедуем благую весть о Царстве людям всякого рода, относясь к ним по-доброму. Мы уверены, что «расположенные к вечной жизни» станут верующими и будут находить удовольствие в законе Бога (Деяния 13:48).
Он находит удовольствие в законе Иеговы
10. Благодаря чему изучаемый материал произведет неизгладимое впечатление на наш ум и сердце?
10 Псалмопевец продолжает свое описание счастливого человека: «В законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он [«его закон он читает вполголоса», НМ] день и ночь» (Псалом 1:2). Мы Божьи служители, и наша воля в законе Иеговы — это значит, что мы находим в нем удовольствие. Когда есть возможность, во время личного изучения и размышления мы могли бы «читать вполголоса», проговаривая слова. Если мы поступаем так, читая библейский отрывок, он произведет неизгладимое впечатление на наш ум и сердце.
11. Почему нужно читать Библию «день и ночь»?
11 «Верный и благоразумный раб» поощряет нас читать Библию ежедневно (Матфея 24:45). Мы очень хотим лучше познакомиться с вестью Иеговы для людей и поэтому читаем Библию «день и ночь» — да, мы можем читать ее даже ночью, когда по той или иной причине не получается заснуть. Петр побуждает нас: «Как новорожденные младенцы, возжаждите чистого словесного молока, чтобы благодаря ему вам возрасти к спасению» (1 Петра 2:1, 2). Находишь ли ты удовольствие, читая Библию каждый день и размышляя о намерениях Бога и о его Слове ночью? Псалмопевец находил в этом удовольствие (Псалом 62:7).
12. Что мы будем делать, если закон Иеговы доставляет нам удовольствие?
12 Наше вечное счастье зависит от того, находим ли мы удовольствие в законе Бога. Закон Бога совершен и праведен; в его соблюдении великая награда (Псалом 18:8—12). Ученик Иаков писал: «Кто всматривается в совершенный закон свободы и пребывает в нем, тот, став не забывчивым слушателем, а исполнителем дела, будет счастлив, поступая так» (Иакова 1:25). Если закон Иеговы на самом деле доставляет нам удовольствие, то и дня не пройдет без того, чтобы мы не размышляли о духовном. У нас будет желание «исследовать... глубины Божьи» и искать прежде Царства (1 Коринфянам 2:10—13; Матфея 6:33).
Он будет как дерево
13—15. В каком смысле мы можем быть как дерево, посаженное у воды?
13 Далее описывая праведного человека, псалмопевец говорит: «Будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Псалом 1:3). Мы, служители Иеговы, как и все остальные несовершенные люди, испытываем в жизни трудности (Иов 14:1). На нашу долю могут выпасть преследования и другие испытания веры (Матфея 5:10—12). Но с помощью Бога мы выстаиваем в этих испытаниях, подобно тому как дерево, если оно не больное, выдерживает сильный ветер.
14 Дерево, посаженное у неиссякаемого источника воды, не засыхает в жару или в засуху. Если мы богобоязненны, мы черпаем силы из неиссякаемого Источника — Иеговы Бога. Павел, искавший помощи у Бога, сказал о нем: «Все мне под силу благодаря тому, кто меня укрепляет» (Филиппийцам 4:13). Нас ведет и духовно подкрепляет святой дух Иеговы, поэтому мы не «засыхаем» — не становимся бесплодными или духовно мертвыми. Мы приносим плод в служении Богу, а также проявляем плод его духа (Иеремия 17:7, 8; Галатам 5:22, 23).
15 Используя еврейское слово, переведенное словом «как», псалмопевец прибегает к сравнению, то есть к сопоставлению двух разных вещей, имеющих общее свойство. Люди не похожи на деревья, но густая листва дерева, посаженного у воды, наверное, напоминала псалмопевцу о духовном преуспевании тех, кто находит удовольствие в законе Иеговы. Если мы любим закон Бога, наши дни будут как дни дерева. Да, мы сможем жить вечно (Иоанна 17:3).
16. Почему и в каком смысле мы «успеваем» во всем, что ни делаем?
16 Когда мы идем путем праведности, Иегова помогает нам выдерживать испытания и трудности. В служении Богу мы испытываем радость и приносим плод (Матфея 13:23; Луки 8:15). Во всех своих делах мы «успеваем», то есть имеем успех, потому что наша главная цель — творить волю Иеговы. Его намерения всегда успешно исполняются и мы любим его заповеди, поэтому мы преуспеваем духовно (Бытие 39:23; Иисус Навин 1:7, 8; Исаия 55:11). Это так, даже когда с нами случаются несчастья (Псалом 111:1—3; 3 Иоанна 2).
Кажущееся преуспевание нечестивых
17, 18. а) С чем псалмопевец сравнил нечестивых? б) Почему, даже если нечестивые преуспевают материально, у них все равно нет будущего?
17 Насколько же будущее нечестивых отличается от будущего праведных! Хотя может казаться, что нечестивые порой преуспевают материально, но они не преуспевают духовно. Это ясно видно из следующих слов псалмопевца: «Не так — нечестивые; но они — как прах [«мякина», СК], возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных» (Псалом 1:4, 5). Обрати внимание, что псалмопевец говорит: «Не так — нечестивые». Он имеет в виду, что с ними дело обстоит «не так», как с благочестивыми людьми, которых он только что сравнил с плодоносными, долгоживущими деревьями.
18 Даже если нечестивые преуспевают материально, у них все равно нет будущего (Псалом 36:16; 72:3, 12). Они подобны неразумному богатому человеку из наглядного примера, который Иисус привел, отвечая на вопрос о разделе наследства. Иисус сказал тем, кто присутствовал при этом: «Смотрите, берегитесь всякого рода жадности, потому что даже при изобилии всего жизнь человека не зависит от того, что он имеет». Поясняя эту мысль, Иисус рассказал наглядный пример об одном богатом человеке, земля которого дала такой хороший урожай, что он решил снести свои хранилища и построить бо́льшие, чтобы собрать туда все свое добро. После этого он думал есть, пить и веселиться. Но Бог сказал ему: «Неразумный, этой ночью потребуют у тебя душу твою. Кому же достанется все то, что ты накопил?» Подчеркивая свою мысль, Иисус добавил: «Так бывает с тем, кто копит сокровища для себя, но не богат перед Богом» (Луки 12:13—21).
19, 20. а) Опишите, как в древности происходила молотьба и веяние. б) Почему нечестивые сравниваются с мякиной?
19 Нечестивые «не богаты перед Богом». Их положение настолько непрочно и неустойчиво, что они сравниваются с мякиной — остатками колосьев, стеблей и другими отходами при молотьбе. В древние времена собранный урожай доставляли на гумно — площадку для молотьбы, обычно располагавшуюся на возвышенном месте. Для того чтобы размолоть колосья и отделить зерно от мякины, использовали молотило — что-то наподобие саней с острыми камнями или железными ножами на днище,— которое животные волокли по колосьям. Затем измельченную смесь лопатой или вилами подбрасывали на ветру вверх (Исаия 30:24). В результате зерна падали на гумно, солома относилась в сторону, а мякина улетала прочь (Руфь 3:2). После этого зерно просеивали, отделяя камешки и другой сор, и затем хранили или мололи (Луки 22:31). Мякина же пропадала навсегда.
20 Подобно тому как зерно падало на землю и сохранялось, а мякина уносилась ветром, праведники останутся, а нечестивые будут удалены. Мы, безусловно, рады, что беззаконники скоро исчезнут навсегда. Когда их не будет, люди, находящие удовольствие в законе Иеговы, пожнут обильные благословения. Послушные люди получат в итоге Божий дар вечной жизни (Матфея 25:34—46; Римлянам 6:23).
«Путь праведных» благословен
21. Что означают слова «знает Господь путь праведных»?
21 Первый Псалом завершается словами: «Знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет» (Псалом 1:6). Что означают слова «знает Господь путь праведных»? Если мы идем праведным путем, мы можем быть уверены: наш небесный Отец признаёт наш благочестивый образ жизни и одобряет нас как своих служителей. Мы в свою очередь можем — и даже должны — возлагать все свои беспокойства на него, имея убежденность, что он на самом деле заботится о нас (Иезекииль 34:11; 1 Петра 5:6, 7).
22, 23. Что случится с нечестивыми и что с праведными?
22 «Путь праведных» пребудет вечно, а над неисправимыми грешниками свершится приговор Иеговы, и они погибнут. С ними исчезнет и их «путь», или образ жизни. Мы можем не сомневаться в исполнении слов Давида: «Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира. Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек» (Псалом 36:10, 11, 29).
23 Какую же радость мы испытаем, если удостоимся чести жить на райской земле, когда больше не будет нечестивых! Тогда кроткие и праведные будут наслаждаться истинным миром, всегда находя удовольствие в законе Иеговы. Но до этого должно быть исполнено «определение» Иеговы (Псалом 2:7а). Следующая статья поможет нам увидеть, что́ это за определение и каково его значение для нас и для всего человечества.
Как бы вы ответили?
• Почему благочестивый человек счастлив?
• Из чего видно, что мы находим удовольствие в законе Иеговы?
• В каком смысле человек может быть как дерево, посаженное у воды?
• Чем путь праведных отличается от пути нечестивых?
[Иллюстрация, страница 11]
Молитва поможет нам избегать дружбы с нечестивыми.
[Иллюстрация, страница 12]
Почему праведник сравнивается с деревом?