Когда «время молчать»
«СЛОВО — серебро, молчание — золото»,— гласит старинная восточная поговорка. Ее древнееврейский эквивалент, согласно одному словарю, звучит так: «Если слово стоит сикль, то молчание — два» (Brewer’s Dictionary of Phrase and Fable). Мудрый царь древнего Израиля Соломон писал: «Всему свое время, и есть время всякому делу под небом... время молчать и время говорить» (Эккл. 3:1, 7).
Когда же лучше не говорить, а молчать? Слова «молчать» и «молчание» встречаются на страницах Библии более ста раз. Судя по контексту, в котором употреблены эти слова, существует не менее трех видов ситуаций, в которых нужно уметь хранить молчание. Оно бывает знаком уважения, признаком благоразумия и проницательности, а также помощью в размышлении.
Знак уважения
Молчание может быть знаком уважения или почтения. Пророк Аввакум сказал: «Иегова — в своем святом храме. Молчи перед ним, вся земля!“» (Авв. 2:20). Те, кто поклоняются истинному Богу, «безмолвно ожидают, что Иегова... [их] спасет» (Плач 3:26). Псалмопевец пел: «Храни молчание перед Иеговой и всем сердцем жди его. Не раздражайся, видя того, кто преуспевает на своем пути» (Пс. 37:7).
Можем ли мы славить Иегову, не произнося ни слова? Можем. Например, не бывает ли так, что, пораженный красотой творения, ты замираешь от восхищения не в силах произнести ни слова? Разве мы не прославляем Создателя в своем сердце, размышляя о великолепии, которое видим в природе? Одну из своих песен псалмопевец Давид начал так: «Тебе, о Боже, принадлежит хвала и безмолвие на Сионе, и обет, данный тебе, будет исполнен» (Пс. 65:1).
Нашего уважения заслуживает как сам Иегова, так и его слова. Например, когда Божий пророк Моисей обращался к израильскому народу с последней речью, он вместе со священниками призвал всех присутствующих: «Молчи... [...] Слушайся голоса твоего Бога Иеговы». Даже от детей требовалось быть внимательными, когда сыновья Израиля собирались слушать чтение Закона Бога. «Собирай народ,— сказал Моисей,— мужчин, женщин, детей... чтобы они... учились» (Втор. 27:9, 10; 31:11, 12).
Насколько же важно и современным служителям Иеговы с уважением слушать наставления, которые они получают на христианских встречах, в том числе и на больших конгрессах! Разве не будет признаком неуважения к Божьему Слову и к его организации, если со сцены звучат важнейшие библейские истины, а мы в это время разговариваем друг с другом без особой необходимости? Время программы — это время слушать молча.
Даже в разговоре с кем-то наедине умение слушать свидетельствует об уважении к собеседнику. Так, патриарх Иов сказал своим обвинителям: «Наставляйте меня, и я буду молчать». Иов был готов слушать их не перебивая. А когда наступала его очередь говорить, он просил: «Умолкните передо мной, чтобы я мог говорить» (Иов 6:24; 13:13).
Признак благоразумия и проницательности
В Библии говорится: «Тот, кто сдерживает свои уста, поступает благоразумно» и «Человек, обладающий большой проницательностью, хранит молчание» (Прит. 10:19; 11:12). Прекрасный пример благоразумия и проницательности подал Иисус, который хранил молчание в нужное время. Понимая, что слова, сказанные в окружении злобных противников, ни к чему хорошему не приведут, «Иисус молчал» (Матф. 26:63). Позднее на допросе у Пилата он «ничего... не отвечал». Проявив проницательность, Иисус позволил своей репутации говорить за себя (Матф. 27:11—14).
С нашей стороны тоже было бы благоразумно сдерживать свои уста, особенно когда нас стараются вывести из себя. «Кто медлен на гнев, тот весьма проницателен,— говорится в притче,— а нетерпеливый превозносит глупость» (Прит. 14:29). В напряженной ситуации есть опасность сказать не подумав то, о чем потом будешь жалеть. Если такое случается, то наши слова могут показаться другим неразумными, и мы лишимся душевного покоя.
Благоразумие подсказывает, что нужно сдерживать уста, когда перед нами нечестивые. Когда в служении мы сталкиваемся с насмешниками, порой лучше всего им не отвечать. Кроме того, было бы мудро не участвовать в разговоре, когда одноклассники или коллеги рассказывают непристойные анекдоты или произносят бранные слова; иначе сложилось бы впечатление, что мы одобряем их речь (Эф. 5:3). Сочинитель псалмов писал: «Поставлю преграду, чтобы сдерживать свои уста, пока передо мной нечестивый» (Пс. 39:1).
Человек, обладающий «большой проницательностью», не разглашает чужих тайн (Прит. 11:12). Если истинный христианин следит за своим языком, он не выдаст конфиденциальных сведений. Особую осторожность в этом отношении проявляют христианские старейшины, которые стремятся сохранить доверие членов собрания.
Даже не произнося ни слова, можно добиться положительных результатов. Вот что английский писатель XIX века Сидней Смит писал об одном из своих современников: «У него бывают проблески молчания, которые делают беседу с ним необыкновенно приятной». Разговор между друзьями должен быть двусторонним. Хороший собеседник умеет слушать.
«При многословии не избежать греха,— предупреждал Соломон,— а тот, кто сдерживает свои уста, поступает благоразумно» (Прит. 10:19). То есть чем меньше мы говорим, тем меньше опасность поступить неблагоразумно. В самом деле, «и глупого, когда он молчит, сочтут мудрым, и закрывающего свои уста — понимающим» (Прит. 17:28). Давайте же просить Иегову в молитве, чтобы он поставил «охрану у дверей... [наших] уст» (Пс. 141:3).
Помощь в размышлении
О человеке, идущем путем праведности, в Писании сказано: «[Он] читает... закон [Бога] вполголоса день и ночь» (Пс. 1:2). Или, согласно «Смысловому переводу», «день и ночь о Его Законе он размышляет». Какая обстановка лучше всего располагает к размышлению?
Исаак, сын патриарха Авраама, «под вечер... вышел в поле поразмышлять» (Быт. 24:63). Для раздумий он выбрал спокойное место и время. Царь Давид предавался размышлениям в тиши ночных страж (Пс. 63:6). У совершенного человека Иисуса тоже была потребность в уединении и размышлении. Чтобы удовлетворять ее, он специально уходил от множества людей на гору, в пустыню или в другие уединенные места (Матф. 14:23; Луки 4:42; 5:16).
Нельзя не признать, что молчание обладает восстанавливающей силой. Оно дает возможность произвести самооценку, без чего невозможно работать над собой и улучшаться. Оно содействует душевному покою. Размышление в спокойной обстановке помогает оставаться скромным и смиренным, а также больше ценить то, что действительно важно.
Хотя есть время молчать, есть также «время говорить» (Эккл. 3:7). Сегодня служители истинного Бога ревностно проповедуют благую весть о Божьем Царстве «по всей обитаемой земле» (Матф. 24:14). Их радостные голоса звучат все громче, по мере того как растут их ряды (Мих. 2:12). Так будем же среди тех, кто с рвением возвещает благую весть о Царстве и говорит об удивительных делах Бога. В то же время, участвуя в этой важной деятельности, давайте своим образом жизни показывать, что иногда молчание — золото.
[Иллюстрация, страница 3]
На христианских встречах нам нужно слушать и учиться
[Иллюстрация, страница 4]
Когда в служении нас оскорбляют, порой лучше молчать
[Иллюстрация, страница 5]
Молчание помогает размышлять