Решение универсального спорного вопроса раз и навсегда
«Господь [Иегова, НМ] одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей» (ПСАЛОМ 109:5).
1, 2. Какое событие в 70 году н. э. могло вызвать сомнение в универсальности суверенитета Иеговы, но кому Он уже до того начал оказывать предпочтение?
ВЕЛИЧАЙШИМ спорным вопросом перед людьми и ангелами является универсальный суверенитет Создателя неба и земли. Скоро этот вопрос будет разрешен на все времена, но многие века враги Иеговы оспаривали Его суверенитет. Разрушение города Иерусалима и его посвященного Иегове храма в 70 году н. э. действительно могло вызвать сомнение в универсальности суверенитета Создателя. Однако была обоснованная причина, почему тогда Иегова не принял решения стать воинственным Богом на помощь Израилю по плоти.
2 В чем заключалась причина? В том, что Иегова уже до того начал оказывать предпочтение новому народу, духовному Израилю, «Израилю Божию», как апостол Павел называет собрание Иисуса Христа (Галатам 6:16). Но во всей так называемой христианской эре до сих пор Иегова не сражался за духовный Израиль как воинственный Бог таким же образом, как Он сражался за Израиль по плоти под союзом Моисеева Закона. Он даже допустил, чтобы Иисус Христос по подстрекательству иудеев был убит на столбу мучений на Голгофе. Это было 37 лет до того, как Иерусалим в 70 году н. э. был разрушен второй раз римлянами.
3, 4. Как со дней Моисея до царствования Езекии Бог проявлял Себя воином, но что можно сказать в случае с духовными израильтянами в отношении Его и их сражения?
3 Со дней пророка Моисея до царствования царя Езекии в Иерусалиме Иегова чудесным образом сражался за израильскую нацию, и израильтяне сражались плотским оружием под Его руководством (Второзаконие 1:30; 3:22; 20:3, 4; Иисус Навин 10:42). Но с духовным Израилем дело обстоит иначе. С тех пор как Иисус Христос умер вне Иерусалима, этот воинственный Бог в течение нашей эры не принимал решения сражаться буквальным оружием за духовный Израиль. В соответствии с этим Он не уполномочил и духовных израильтян, образующих собрание христиан, сражаться буквальным оружием. Христианам следует вести другой вид войны.
4 В согласии с этим один ведущий воин за христианскую веру писал сохристианам в Коринфе (Греция): «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2 Коринфянам 10:4—6). В том же послании Павел до того писал об „оружии правды в правой и левой руке“ (2 Коринфянам 6:7; смотри также Ефесянам 6:11—18).
Иегова будет сражаться в Армагеддоне
5. Какую позицию занял Иисус в Гефсиманском саду в отношении употребления плотского оружия для самозащиты, и как поступают Его ученики?
5 Когда Иисус Христос был на земле, Он никогда не брался за плотское оружие для самозащиты. В ту ночь, когда Он был предан, Его преданный ученик Симон Петр извлек меч в Гефсиманском саду и отсек ухо рабу иудейского первосвященника. Но Иисус чудом приложил его снова на свое место и сказал: «Все, взявшие меч, мечем погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Матфея 26:52—54). Ввиду всего этого, истинные подражатели самоотверженного Сына Бога ведут себя непосредственно и косвенно нейтрально, когда дело идет о мирских войнах (Иоанна 17:16; 18:36).
6. Какую позицию займут Свидетели Иеговы в брани в великий день Бога Вседержителя, в Армагеддоне?
6 Поэтому да будут нации сим поставлены в известность о том, что Свидетели Иеговы в „брани в оный великий день Бога Вседержителя“ на „месте, называемом по-Еврейски Армагеддон“, не будут сражаться. Они предоставят сражаться воинственному Богу, «Иегове воинств», и Его легионам ангелов под руководством Иисуса Христа (Откровение 16:14—16; 19:11—21; Псалом 83:13, НМ).
Иегова собирается возобновить Свои военные действия
7. Какой титул был присвоен Иегове как воинственному Богу, и называется ли Он так до сих пор?
7 Бог древнего Израиля был известен как Иегова Саваоф или Иегова воинств, и к Нему так и обращались (1 Царств 1:3, 11). В Римлянам 9:29 христианский апостол Павел ссылается на Исаия 1:9 и пишет: «Если бы Господь Саваоф [Иегова воинств, НМ] не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре». Христианский писатель Иаков также писал: «Вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа [Иеговы воинств, НМ]» (Иакова 5:4). Следовательно, Павел и Иаков называли Бога в первом веке Иеговой воинств. Хотя в последующие 18 веков Бог и не вступал в бой за духовный Израиль, как это Он делал для древнего Израиля, но Он все еще является Иеговой воинств.
8—10. (а) Кто разрешил войну в небе, и почему Михаил был лучше всех в состоянии вести бой? (б) Как закончилась война в небе, и сколько времени остается до войны великого дня Иеговы?
8 В 1914 году, во время рождения мессианского Царства, в конце «времен язычников» в небесной области разразилась война (Луки 21:24). Кто разрешил эту войну? Сам Иегова Бог. Он послал на поле сражения Своего возведенного на престол Сына под именем Михаил, потому что Он лучше всех был в состоянии ответить на вопрос, содержащийся в этом имени, а именно «Кто, как Бог?». Михаил как воюющий представитель Иеговы воинств немедленно приступил к действию.
9 В соответствии с этим мы читаем в Откровение 12:7—10: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших».
10 Сегодня, более 70 лет после войны в небе, до начала войны великого дня Иеговы, когда Бог проявит Себя нынешнему поколению Иеговой воинств, остается „не много времени“ (Откровение 12:12; Захария 14:3).
Воин за оправдание Иеговы
11. Какое определенное время ожидают остаток малого стада и великое множество людей, и что они будут приветствовать с ликованием?
11 Соломон, мудрый царь израильского народа, писал под инспирацией: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом . . . время войне, и время миру» (Екклесиаст 3:1—8). Ученики царствующего Царя, Который «больше Соломона», ожидают на земле время и возможности для Него вести победоносных небесных ангелов в сражение Армагеддона (Матфея 12:42; Откровение 19:11—16). Там Он будет „пасти [народы] жезлом железным“ и „сломит их скипетром железным“ (Откровение 19:15; Псалом 2:9, НМ). Как же радостно будут приветствовать Его миролюбивые ученики, которых Он будет защищать, свое внушающее благоговение освобождение! Это будет относиться как к остатку «малого стада» Его сонаследников Царства, так и к «великому множеству людей» Его «других овец», питающих надежду наследовать райскую землю под Его мирным тысячелетним царствованием (Луки 12:31; Откровение 7:9—17; Иоанна 10:16). С ликованием они будут «под сению Всемогущего» приветствовать решающую победу, которую Пастырь-Царь Иисус Христос одержит в оправдание универсального суверенитета Иеговы Бога (Псалом 90:1).
12. Откуда нациям грозит война, и с каким исходом, согласно Псалом 67:2, 3?
12 Сегодня можно не преувеличивая сказать, что всем нациям земли — будь это члены ООН или нет — предстоит война, которая будет вестись из области, намного превышающей область людей, и в которой будут применяться меткие оружия, затмевающие термоядерные бомбы людей. Послушай: «Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его! Как рассевается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия» (Псалом 67:2, 3).
13. К кому очень своевременно обращены слова из Псалом 44:2—7, в то время как подготовка к войне в ходу?
13 Теперь идет подготовка к этой войне всех войн. Следующие слова, сочиненные под инспирацией одним членом израильской нации, обращены к главному Воину Бога, сражающемуся за оправдание Иеговы: «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Препояшь Себя по бедру мечем Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею. И в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы Твои; — народы падут пред Тобою; — они — в сердце врагов Царя. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего» (Псалом 44:2—7).
Нации скопляются против Иеговы
14, 15. Какие слова из Псалом 2 цитировали апостолы после своего освобождения, признавая их исполнившимися, и о чем они просили Бога?
14 Вскоре после основания собрания христиан в Пятидесятницу 33 года н. э. помазанные духом христиане поняли одно применение Псалма 2:1, 2. Этот текст гласит: «Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа [Иеговы, НМ] и против Помазанника Его». После того как апостолы Помазанника Иеговы перенесли первый арест и плохое обращение враждебных иудеев, они снова собрались со своими сохристианами и цитировали эти слова из 2 Псалма, который сочинил царь Давид. В Деяния 4:23—30 об этом сообщается следующее:
15 «Бывши отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Они же, выслушавши, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: „что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа [Иегову, НМ] и на Христа Его“. Ибо по истине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой; и ныне, Господи [Иегова, НМ], воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса».
16, 17. (а) Происходило ли когда-либо в человеческой истории что-нибудь, что можно было бы сравнить с тем, что началось в 1914 году? Объясни это. (б) Как продолжают поступать нации, и что писать ко „книге Его браней“ обязывают они, так сказать, Иегову Бога?
16 Но что во всей человеческой истории можно сравнить с тем, что началось 76 лет тому назад, в 1914 году, если речь идет о смятении наций, о восстании царей и о собрании политических руководителей против Иеговы и Его Помазанника, Иисуса Христа? 1914 год не был только годом, когда разразилась первая мировая война в человеческой истории, но главным образом годом, когда истекли времена язычников, «определенные времена народов» (Луки 21:24, НМ). В тот год ясно началось большее исполнение Псалма 2.
17 В конце времен язычников, в 1914 году, ни одна нация — даже не нации так называемого христианского мира, в котором многие граждане в религиозном смысле считают себя духовными израильтянами — не была склонна приветствовать Помазанника Иеговы, Иисуса Христа, на престоле правления над землей. И сегодня, 71 год после того, как в 1919 году началось „проповедование Евангелия Царства по всей вселенной во свидетельство всем народам“, народы в так называемом христианстве и вне его определенно не собираются приветствовать уже давно объявленного Царя Иеговы, клясться Ему в верности и одновременно отказаться от своего собственного господства над землей (Матфея 24:14). Напротив, они, наконец, дошли до того времени и ситуации, когда они вынуждают Иегову, так сказать, написать блестящее заключение «книги браней Иеговы» (Числа 21:14).
Славный триумф воинственного Бога
18. Какое действие со стороны Иеговы мы поддерживаем, и кто будет, так сказать, на Его стороне, чем исполнится Псалом 109?
18 Поэтому вступай в бой, о Иегова воинств, с Твоим Сыном Иисусом Христом на Твоей стороне! К Нему обращены пророческие слова: «Господствуй среди врагов Твоих. Господь [Иегова, НМ] одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной» (Псалом 109:2, 5, 6).
19. Какую молитву мы возносим к Нему за великое множество людей из других овец в отношении предстоящей брани великого дня Бога Вседержителя?
19 О Иегова воинств, дай Твоим верным служителям на земле быть ликующими свидетелями несравненной победы, которую Ты одержишь посредством Твоего воинственного Царя, Иисуса Христа, в битве в великий день Бога Вседержителя на том месте, которое по-еврейски называется Армагеддон! (Откровение 16:14). Дай великому множеству подобных овцам людей, которые «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца», с ликованием „прийти от великой скорби“ на стороне остатка истинных духовных израильтян и во веки веков быть Твоими свидетелями на земле! (Откровение 7:14). Дай им под Твоим любящим попечением выжить и быть в мирном Царстве Твоего победоносного Сына, Который будет царствовать над всей очищенной землей, которая, в согласии с Твоим первоначальным намерением, должна быть превращена в чудесный рай. Дай им быть видимым свидетельством для всех воскресших из мертвых в подтверждение суверенитета, который Ты по праву осуществляешь во всей Вселенной! Мы благодарим Тебя за то, что тогда Ты разрешишь универсальный спорный вопрос раз и навсегда, во веки веков!
Можешь ли ты еще вспомнить?
◻ Каков величайший спорный вопрос перед людьми и ангелами?
◻ Какая есть разница между ведением войны Иеговы за древний израильский народ и за духовный Израиль?
◻ Какую позицию займут Свидетели Иеговы в Армагеддоне, и почему?
◻ Когда исполнился Псалом 2:1, 2 несравнимым образом?
◻ Как будет разрешен универсальный спорный вопрос раз и навсегда?
[Иллюстрация, страницы 24, 25]
«Великое множество людей» будет приветствовать победоносного Пастыря-Царя Бога.