Иегова не презирает сокрушенного сердца
«Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (ПСАЛОМ 50:19).
1. Как Иегова рассматривает своих поклонников, которые совершили серьезный грех, но проявляют раскаяние?
ИЕГОВА может ‘закрыть себя облаком, чтобы не доходила молитва наша’ (Плач Иеремии 3:44). Но он хочет, чтобы его служители имели доступ к нему. Даже если кто-либо из его поклонников совершает серьезный грех, но проявляет раскаяние, наш небесный Отец помнит все хорошее, что было сделано этим человеком. Поэтому апостол Павел мог говорить своим сохристианам: «Не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его» (Евреям 6:10).
2, 3. Что следует принимать во внимание христианским старейшинам в отношении согрешивших соверующих?
2 Христианские старейшины также должны учитывать годы верного служения Богу своих соверующих. Это включает священное служение тех, кто сделал ложный шаг или совершил тяжкий грех, но проявляет раскаяние. Христианские пастыри ищут духовного благополучия всех, принадлежащих к стаду Бога (Галатам 6:1, 2).
3 Раскаивающийся правонарушитель нуждается в милости Иеговы. Однако требуется больше. Это становится ясно из слов Давида в Псалме 50:12—21.
Необходимо чистое сердце
4. Почему Давид молился о чистом сердце и о новом духе?
4 Если посвятившийся Богу христианин находится в плохом духовном состоянии из-за греха, в чем может он нуждаться, кроме милости и прощения Иеговы? Давид молил: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня [и вложи в меня новый, непоколебимый дух, НМ]» (Псалом 50:12). Давид, очевидно, просил об этом, потому что осознавал, что в его сердце все еще была склонность к тяжкому греху. Возможно, мы не были вовлечены в такие грехи, которые опутали Давида в связи с Вирсавией и Урией, но нам необходима помощь Иеговы, чтобы не поддаться искушению совершить какой-либо серьезный грех. К тому же, мы, может быть, лично нуждаемся в Божьей помощи, чтобы удалить из нашего сердца такие грешные черты, как жадность и ненависть — преступления, подобные краже и убийству (Колоссянам 3:5, 6; 1 Иоанна 3:15).
5. а) Что значит иметь чистое сердце? б) Чего желал Давид, когда просил о новом духе?
5 Иегова требует, чтобы у его служителей было «чистое сердце», то есть чистоту мотивов или намерений. Осознавая, что он не проявил такой чистоты, Давид молился, чтобы Бог очистил его сердце и привел в согласие с Божьими нормами. Псалмопевец также хотел иметь новый, справедливый дух, или умственные склонности. Он нуждался в духе, который помог бы ему противостоять искушению и крепко держаться законов и норм Иеговы.
Крайне необходим святой дух
6. Почему Давид молил Иегову не забирать от него святой дух?
6 Если мы в отчаянии из-за наших ошибок или греха, мы могли бы чувствовать, что Бог отверг нас и забрал от нас свой святой дух, или действующую силу. Давид имел такие чувства, потому что он молил Иегову: «Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня» (Псалом 50:13). Кающийся и смиренный Давид чувствовал, что грехи сделали его недостойным служить Иегове. Быть отвергнутым от лица Бога означало бы потерять его благосклонность, утешение и благословение. Чтобы быть духовно восстановленным, Давид нуждался в святом духе Иеговы. Если бы на нем покоился святой дух, царь мог бы молитвенно искать Божьего руководства, чтобы угождать Иегове, мог избегать греха и править с мудростью. Осознавая свои грехи против Дающего святой дух, Давид уместным образом молил, чтобы Иегова не забирал от него святой дух.
7. Почему нам следует молить о святом духе и остерегаться, чтобы не огорчить его?
7 Что можно сказать о нас? Нам следует молить о святом духе, и мы должны острегаться огорчить его тем, что не следуем его руководству (Луки 11:13; Ефесянам 4:30). Иначе мы могли бы потерять дух и не смогли бы проявлять его плоды, дающиеся Богом: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, доброту, веру, кротость и самообладание. Иегова Бог забрал бы от нас свой святой дух особенно по той причине, если бы мы, не раскаиваясь, продолжали грешить против самого Иеговы.
Радость спасения
8. Если мы согрешаем, но хотим иметь радость спасения, что нам необходимо иметь?
8 Раскаивающийся грешник, испытывающий духовное восстановление, может вновь радоваться спасению от Иеговы. Жаждя этого, Давид просил Бога: «Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным [духом готовности, НМ] утверди меня» (Псалом 50:14). Как замечательно было радоваться в твердой надежде спасения Иеговой Богом! (Псалом 3:9). Согрешив против Бога, Давид искал восстановления радости спасения Им. Позднее Иегова предоставил спасение посредством искупительной жертвы своего Сына, Иисуса Христа. Если, являясь посвятившимися Богу служителями, мы совершаем тяжкий грех, но хотим, чтобы нам была восстановлена радость спасения, нам необходимо иметь раскаивающуюся позицию, чтобы не согрешить против святого духа (Матфея 12:31, 32; Евреям 6:4—6).
9. Что имел в виду Давид, прося Бога поддержать его «духом готовности»?
9 Давид просил Иегову, чтобы он поддержал его «и духом готовности». Это, очевидно, относится не к готовности Бога оказывать помощь или к его святому духу, но к побуждающему умственному расположению Давида. Давид хотел, чтобы Бог поддержал его, дал ему дух готовности делать то, что правильно, и опять не впадать в грех. Иегова Бог постоянно поддерживает своих служителей и восставляет низверженных различными испытаниями (Псалом 144:14). Как утешительно понимать это, особенно если мы согрешили, но раскаиваемся и желаем верно служить Иегове вечно!
Чему научить беззаконных?
10, 11. а) Чему мог учить Давид беззаконных израильтян? б) Что должен был сначала обязательно сделать сам Давид, чтобы потом учить грешников?
10 Если бы Бог позволил, Давид бескорыстно хотел делать что-то, что показало бы его признательность за милость Иеговы и помогло бы другим. Обращаясь с искренними чувствами к Иегове, раскаивающийся царь затем воскликнул: «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Псалом 50:15). Как мог грешный Давид учить нарушителей Божьего Закона? Что мог он сказать им? И какую пользу это могло принести?
11 Показывая беззаконным израильтянам пути Иеговы в надежде повернуть их со злого пути, Давид мог указывать на то, каким злом является грех, что означает раскаяние и как приобрести милость Бога. Испытав мучение из-за неодобрения Иеговы и из-за нечистой совести, Давид, несомненно, был бы сострадательным наставником раскаивающихся, горюющих грешников. Конечно, он мог бы приводить свой пример, чтобы научить других, только после того, как он сам принял бы нормы Иеговы и получил Его прощение, потому что те, кто отказывается подчиняться Божьим требованиями, не имеют права ‘проповедовать Божьи уставы’ (Псалом 49:16, 17).
12. Какую пользу извлек Давид из знания того, что Бог избавил его от вины в пролитии крови?
12 Повторяя свои намерения в другой форме, Давид сказал: «Избавь меня от кровей [от вины в пролитии крови, НМ], Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду [праведность, НМ] Твою» (Псалом 50:16). Вина в пролитии крови приносила осуждение на смерть (Бытие 9:5, 6). Поэтому знание того, что Бог спасения избавил его от вины в пролитии крови в связи с Урией, дало бы Давиду мир в сердце и разуме. Его язык мог затем радостно воспевать о Божьей праведности, не о своей собственной (Екклесиаст 7:20; Римлянам 3:10). Давид не мог удалить совершенную им безнравственность или вернуть Урию из могилы, точно так же как сегодня кто-либо не может восстановить целомудрие человека, совращенного им, или воскресить того, кого он убил. Не должны ли мы думать об этом, когда встречаем искушение? И насколько больше мы должны быть признательны за милость Иеговы, проявленную к нам в его праведности! На самом деле, признательность должна побуждать нас направлять других к Источнику праведности и прощения.
13. Только при каких условиях грешник может приемлемым образом открывать свои уста для восхваления Иеговы?
13 Никакой грешник не может приемлемым образом открывать свои уста для восхваления Иеговы, пока Бог милосердно не откроет их, чтобы рассказывать истины Иеговы. Поэтому Давид пел: «Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою» (Псалом 50:17). Чувствуя облегчение совести благодаря прощению Бога, Давид был побужден учить беззаконных путям Иеговы, и он мог свободно превозносить Его. Все, подобно Давиду, прощенные за свои грехи, должны быть признательны за незаслуженную доброту Иеговы по отношению к ним, и они должны пользоваться каждой возможностью провозглашать Божью истину и ‘возвещать хвалу Его’ (Псалом 42:3).
Угодные Богу жертвы
14. а) Какие жертвы были необходимы в соответствии с союзом Закона? б) Почему было бы неправильно думать, что мы можем компенсировать продолжающийся грех какими-то хорошими делами?
14 Давид приобрел глубокую мудрость, и это побудило его сказать: «Ибо жертвы Ты [Иегова] не желаешь,— я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь» (Псалом 50:18). Союз Закона требовал, чтобы Богу приносились жертвы животных. Но грехи прелюбодеяния и убийства, совершенные Давидом, которые наказывались смертью, не могли быть искуплены такими жертвами. Иначе бы он не пожалел никаких средств, чтобы принести Иегове жертвы животных. Жертвы бессмысленны без искреннего раскаяния. Поэтому было бы неправильно думать, что мы могли бы компенсировать продолжающийся грех какими-то хорошими делами.
15. Какова позиция посвятившегося Богу человека, имеющего сокрушенный дух?
15 Давид добавил: «Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19). В случае раскаивающегося грешника приемлемая «жертва Богу дух сокрушенный». Такой человек не имеет агрессивной позиции. Сердце посвятившегося Богу человека, имеющего сокрушенный дух, глубоко опечалено из-за греха, оно стало смиренным, потому что испытало неодобрение Бога, и в нем есть готовность делать все, чтобы вновь приобрести Божью благосклонность. Мы не можем предложить Богу ничего ценного, пока не раскаемся в наших грехах и не отдадим ему наши сердца в исключительной преданности (Наум 1:2).
16. Как Бог смотрит на человека, горюющего о своем грехе?
16 Бог не отвергает такой жертвы, как сокрушенное и подавленное сердце. Поэтому, несмотря ни на какие трудности, которые мы встречаем как его народ, давайте не будем предаваться отчаянию. Если мы каким-либо образом споткнулись на жизненном пути, из-за чего наше сердце вопиет о Божьей милости, не все потеряно. Даже если мы совершили тяжкий грех, но раскаиваемся, Иегова не отвергнет нашего сокрушенного сердца. Он простит нас на основании искупительной жертвы Иисуса и вернет нам свою благосклонность (Исаия 57:15; Евреям 4:16; 1 Иоанна 2:1). Однако наши молитвы, подобно молитвам Давида, должны быть о том, чтобы Бог вернул нам свою благосклонность, а не об избежании необходимого порицания или исправления. Бог простил Давида, но он его также и наказал (2 Царств 12:11—14).
Забота о чистом поклонении
17. Кроме мольбы о Божьем прощении, что должны делать грешники?
17 Если мы совершили какой-то тяжкий грех, несомненно, это будет очень подавлять нас, и раскаивающееся сердце побудит нас молить о Божьем прощении. Тем не менее, давайте также молиться о других. Хотя Давид ожидал, когда вновь сможет исполнять угодное Богу поклонение, в своем псалме он не забыл эгоистично о других. В него включена такая мольба к Иегове: «Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима» (Псалом 50:20).
18. Почему раскаивающийся Давид молился о Сионе?
18 Да, Давид ожидал, когда к нему вернется Божья благосклонность. Однако смиренный псалмопевец также молился, чтобы ‘Бог по благоволению облагодетельствовал Сион’, столицу Израиля, Иерусалим, где Давид надеялся построить храм Божий. Тяжкие грехи Давида угрожали всему народу, потому что все люди могли пострадать из-за правонарушения царя. (Сравни 2 Царств, глава 24.) Его грехи в сущности оказали разрушительное действие на «стены Иерусалима», так что они теперь нуждались в восстановлении.
19. Если мы согрешили, но прощены, о чем было бы уместно молиться?
19 Если мы совершили тяжкий грех, но получили Божье прощение, было бы уместно молиться, чтобы он исправил каким-либо образом любое повреждение, вызванное нашим поведением. Может быть, мы нанесли позор на его святое имя, повредили собранию и, возможно, принесли горе нашей семье. Наш любящий небесный Отец может удалить любой позор, нанесенный на его имя, может укрепить собрание своим святым духом и утешить сердца наших любимых, которые любят его и служат ему. Конечно, был ли совершен грех или нет, мы всегда должны заботиться об освящении имени Иеговы и благополучии его народа (Матфея 6:9).
20. При каких условиях Иегове были бы благоугодны жертвы и приношения Израиля?
20 Если бы Иегова восстановил стены Сиона, что еще бы произошло? Давид пел: «Тогда благоугодны будут Тебе [Иегова] жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов» (Псалом 50:21). Давид горячо желал, чтобы он и народ имели благосклонность Иеговы, чтобы они могли поклоняться Ему приемлемым образом. Тогда Богу были бы благоугодны их всесожжения и возношения. Так было бы, потому что это были бы жертвы праведности, принесенные посвятившимися, искренними и раскаивающимися служителями, имеющими благосклонность Бога. Из благодарности за милость Иеговы на его алтарь они принесут тельцов — самые лучшие и самые дорогие жертвы. Сегодня мы чтим Иегову тем, что приносим ему самое лучшее, что имеем. И наши приношения включают «жертву уст наших», жертвы хвалы нашему милосердному Богу, Иегове (Осия 14:3; Евреям 13:15).
Иегова слышит наши просьбы
21, 22. Какие уроки для нашей пользы содержит Псалом 50?
21 Искренняя молитва Давида, записанная в Псалме 50, показывает нам, что мы должны реагировать на свой грех, имея действительно раскаивающийся дух. Этот псалом также содержит ясные уроки для нашей пользы. Например, если мы совершаем грех, но проявляем раскаяние, мы можем надеяться на Божью милость. Однако давайте будем в первую очередь заботиться о том, чтобы не нанести никакого позора на имя Иеговы (стихи 3—6). Подобно Давиду, мы можем умолять нашего небесного Отца о милосердии на основании нашего унаследованного греха (стих 7). Мы должны быть правдивыми, и нам нужно искать мудрости от Бога (стих 8). Если мы согрешили, нам следует молить Иегову об очищении, чистом сердце и непоколебимом духе (стихи 9—12).
22 Из Псалма 50 мы также можем видеть, что никогда не следует позволять себе ожесточаться в грехе. Если бы мы делали это, Иегова забрал бы от нас свой святой дух, или действующую силу. Но имея на себе Божий дух, мы можем успешно учить других его путям (стихи 13—15). Если мы согрешаем, но раскаиваемся, Иегова позволит нам продолжать восхвалять его, потому что он никогда не презирает сокрушенного и подавленного сердца (стихи 16—19). Этот псалом также показывает, что наши молитвы не должны сосредоточиваться только на нас самих. Напротив, нам следует молиться о благословении и духовном благополучии всех, кто осуществляет чистое поклонение Иегове (стихи 20, 21).
23. Почему Псалом 50 должен побуждать нас быть мужественными и оптимистичными?
23 Этот волнующий псалом Давида должен побуждать нас быть мужественными и оптимистичными. Он помогает нам понять, что не нужно думать, что все потеряно, даже если мы преткнулись в грехе. Почему? Потому что, если мы раскаиваемся, милость Иеговы может спасти нас от отчаяния. Если мы сокрушаемся о грехе и полностью преданы нашему любящему небесному Отцу, он слышит нашу просьбу о милости. И как же утешительно знать, что Иегова не презирает сокрушенного сердца!
Как бы ты ответил?
◻ Почему христианам необходимо чистое сердце и святой дух Бога?
◻ Чему может раскаивающийся человек учить нарушителей закона Иеговы?
◻ Как Иегова рассматривает сокрушенное и подавленное сердце?
◻ Какие уроки содержит Псалом 50?
[Иллюстрация, страница 15]
Молишься ли ты о святом духе и остерегаешься ли огорчить его?
[Иллюстрация, страница 17]
Показывай свою признательность за незаслуженную доброту Иеговы провозглашением его истины.