Как можно пресечь вредную болтовню

«Положи, Господи [о Иегова, НМ], охрану устам моим, и огради двери уст моих» (ПСАЛОМ 140:3).

 1. Какой способностью обладает наш данный Богом мозг?

ИЕГОВА дал нам мозг, и как чудесен он! В книге The Incredible Machine говорится: «Даже самые сложные компьютеры, которые мы можем представить себе, примитивны по сравнению с почти бесконечной сложностью и разносторонностью человеческого мозга... Каждое мгновение миллионы сигналов проносятся через наш мозг, неся чрезвычайно большое количество информации. Они передают новости о внутренности нашего тела и о его окружении... Другие сигналы служат обработке и анализу информации, и таким образом образуются чувства, воспоминания, мысли или планы, которые приводят к вынесению решений. Сигналы почти мгновенно сообщают из нашего мозга другим частям нашего тела, что нужно делать... Одновременно наш мозг следит и за дыханием, химическим составом крови, температурой и за другими важными процессами, не поддающимися контролю нашего сознания» (страница 326).

 2. Какой вопрос теперь заслуживает обсуждения?

² Такой чудесный дар Бога, конечно, не должен использоваться как ящик для мусора или отбросов. Тем не менее могло бы быть, что мы злоупотребляем своим мозгом, слушая и распространяя вредную болтовню. Как мы можем избегать таких разговоров и помогать другим удерживаться от этого?

Цени свой данный Богом ум

 3. Почему истинные христиане не участвовали бы во вредных разговорах?

³ Признательность за ум, данный нам Богом, удержит нас от слушания вредной болтовни и от распространения ее. Дух Иеговы никого не побудил бы заполнять ум такими мыслями и причинять кому-нибудь вред своим языком. Наоборот, Слово Бога говорит: «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои» (Исаия 55:7). Ум нечестивого заполнен злостными идеями, и он быстро клевещет на непорочного. Но мы никогда не ожидали бы таких разговоров от тех, кто ценит свой данный Богом ум.

 4. Как мы будем употреблять наш разум и язык, если мы ценим наш мозг и нашу способность говорить?

⁴ Должная признательность поможет нам воздерживаться от использования своего ума и своего языка для удовлетворения своей грешной плоти. Вместо этого мы будем держать свои мысли и разговоры на возвышенном уровне. Мы можем избегать вредной болтовни или сплетен, если мы с молитвой полагаемся на Того, мысли Которого намного выше наших. Апостол Павел советовал: «Что только истинно [не ложь или клевета], что честно [представляет серьезный интерес, НМ] [не пустяки], что справедливо [не зло или вред], что чисто [не нечистая клевета или злые подозрения], что любезно [не исполненное ненависти или уничижающее], что достославно [не отрицательное], что только добродетель [не дурное] и похвала [не порочное], о том помышляйте» (Филиппийцам 4:8).

 5. Что видели и слышали братья по вере в связи с Павлом?

⁵ К этому Павел добавил: «Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами» (Филиппийцам 4:9). Что видели и слышали другие в связи с Павлом? Дела, которые были непорочными и духовно созидающими. Он не наполнял их уши новейшими сплетнями о Лидии или о Тимофее. Ты можешь быть уверен, что Павел не слушал слухов о старших мужчинах в Иерусалиме и не распространял таких слухов.a Вероятно, признательность за ум, который он получил от Бога, помогла ему не участвовать во вредной болтовне. Мы можем подражать его примеру, если мы действительно ценим полученные от Иеговы ум и язык.

Уважай Бога и Его Слово

 6, 7. (а) Как показал Иаков воздействия непокорного языка? (б) Что не произойдет, если мы уважаем Бога и Его Слово?

⁶ Искреннее уважение к Богу и к Его священному Слову также поможет нам пресекать вредную болтовню или сплетни. Да, такое уважение побудит нас следовать совету ученика Иакова, который подверг критической проверке употребление языка (Иакова 3:2—12). Если человек мог бы укрощать язык, он был бы в состоянии обуздывать все свое тело точно так же, как вложенными в рот лошади удилами можно управлять этим животным. Как одна единственная искра может поджечь лес, так и небольшой язык может оказаться огнем, который воспламеняет круг жизни. Человек в состоянии укрощать зверей, птиц, пресмыкающихся и морских животных, «а язык укротить никто из людей не может», сказал Иаков. Однако этим нельзя извинять себя, если мы не прилагаем усилий, чтобы пресекать вредную болтовню.

⁷ Иаков также сказал, что язык произносит благословение и проклятие, исходящие из тех же уст. Так не должно быть, потому что из одного источника не течет сладкая и горькая вода. Смоковница не может приносить маслин, и соленая вода не производит сладкой воды. Конечно, пока христиане несовершенны, язык нельзя укротить совершенно. Это обстоятельство должно побуждать нас быть милосердными с кающимися грешниками; но этим нельзя извинять вредную болтовню или сплетни. Если мы действительно уважаем Бога и Его Слово, то, насколько это зависит от нас, не будет доходить до постоянного ядовитого злоупотребления языком.

Как может помочь молитва

 8. Как может молитва помочь нам пресечь вредную болтовню?

⁸ Искушение слушать вредную болтовню и распространять ее может быть очень большим. Если ты поддавался такому искушению в прошлом, то не должен ли ты просить у Бога прощения и помощи? Иисус учил нас молиться: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Матфея 6:13). Христиане, искренне молящиеся о том, чтобы Бог не допустил поддаться искушению вести злую болтовню, устоят в этом покушении сатаны; они будут освобождены от великого клеветника.

 9. О чем мы можем молиться, если подвергаемся искушению клеветать на кого-нибудь?

⁹ Когда мы искушаемся клеветать на кого-нибудь, нам следует молиться: «Положи, Господи [о Иегова, НМ], охрану устам моим, и огради двери уст моих» (Псалом 140:3). Если мы поддаемся искушению и подражаем дьяволу, исполненному ненависти лгуну, убийственному клеветнику, мы можем лишиться перспективы на вечную жизнь (Иоанна 8:44). Апостол Иоанн писал: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Иоанна 3:15).

Любовь изгоняет сплетню

10. В чем мы являемся должниками другим, вместо того чтобы сплетничать на них?

¹⁰ Мы все должны другим что-то, но не ненависть, вызывающую вредную болтовню или сплетни. «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви», — писал Павел (Римлянам 13:8). Этот долг мы должны ежедневно пытаться погашать, вместо того чтобы наговаривать на других и вредить их репутации. Если мы утверждаем, что любим Иегову, мы не можем клеветать на наших сопоклонников, «ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоанна 4:20).

11. Каким образом притча Иисуса об овцах и козлах дает нам повод поразмыслить в отношении вредной болтовни?

¹¹ Обсудим притчу Иисуса об овцах и козлах. О сравнимых с козлами людях говорится, что то, что они сделали братьям Христа, будет рассматриваться, как сделанное Ему. Сплетничал бы ты на Христа? Если ты не наговаривал бы на твоего Господа и Повелителя, то не наговаривай и на Его помазанных духом братьев. Не делай той же ошибки, какую делают козлы. Они «уйдут в вечную отрезанность». Если ты любишь братьев Иисуса, тогда покажи это тем, что ты говоришь о них (Матфея 25:31—46, НМ).

12. В чем суть Притчи 16:2, и как это должно повлиять на наши мысли, действия и разговоры?

¹² Мы все грешники и нуждаемся в искупительной жертве Иисуса, и поэтому кто-нибудь, желающий сказать о нас что-нибудь неблагоприятное, мог бы привести многое (1 Иоанна 2:1, 2). Конечно, мы можем думать, что мы поступаем вполне правильно. «Все пути человека чисты в его глазах, но Господь [Иегова, НМ] взвешивает души [оценивает духи, НМ]». На чашу весов Бога предпочтение или лицеприятие не оказывает воздействия (Притчи 16:2; Деяния 10:34, 35). Он взвешивает наш дух и наблюдает за нашими наклонностями и порывами, побуждающими нас к мышлению, действию и разговору. Мы, конечно, не хотим, чтобы Бог установил, что мы ошибочно считаем себя чистыми, а других порочными и заслуживающими вредных замечаний. Мы должны быть беспристрастными, милосердными и любящими, как Иегова.

13. (а) Как может тот факт, что любовь „долготерпит и милосердствует“, помогать пресекать вредную болтовню? (б) Что будет удерживать нас высказываться против другого, получившего служебное преимущество, которого у нас нет?

¹³ Применение того, что сказал Павел, согласно 1 Коринфянам 13:4—8, может помочь нам пресечь вредную болтовню. Он писал: «Любовь долготерпит, милосердствует». Сестра, терпящая в разделенном доме преследование, может быть, приветствует нас не очень любезно. Или некоторые могут быть медленнее, чем другие, может быть, по причине плохого здоровья. Разве не должна любовь побуждать нас быть терпеливыми и любезными по отношению к таким лицам, вместо того чтобы делать их мишенью критической болтовни? «Любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится». Когда другой христианин получает служебное преимущество, которого нет у нас, любовь не допустит, чтобы мы высказывались против него, намекая на то, что он негоден для данной работы. Любовь удержит нас и от хвастовства о своих успехах, так как этим могли бы быть обескуражены те, кто имеет меньше преимуществ.

14. Какие другие грани любви влияют на наши разговоры о других?

¹⁴ Павел также сказал: «[Любовь] не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла». Вместо того, чтобы бесчинно говорить нечто нехристианское, мы должны побуждаться с любовью говорить о других хорошее и иметь в виду их интересы. Любовь удерживает нас от того, чтобы раздражаться и наговаривать на людей из-за действительного или воображаемого оскорбления. Так как любовь «не радуется неправде, а сорадуется истине», она удерживает нас от участия во вредной сплетне даже о противниках, испытывающих несправедливость.

15. (а) Как должно воздействовать на нас то обстоятельство, что „любовь всему верит и всего надеется“? (б) Какие грани любви могут помочь нам придерживаться организации Иеговы, даже если другие говорят против нее?

¹⁵ Любовь «всему верит, всего надеется», что стоит в Слове Бога, и побуждает нас ценить приготовленную классом «верного раба» духовную пищу, вместо того чтобы слушать клевету лживых отступников (Матфея 24:45—47; 1 Иоанна 2:18—21). Так как любовь «все переносит» и «никогда не перестает», она помогает нам также оставаться лояльными по отношению к организации Бога, даже если «лжебратья» или другие говорят против нее или против ее членов (Галатам 2:4).

Уважение обуздывает сплетни

16. Как обращались с Павлом лжебратья в Коринфе?

¹⁶ Уважение к братьям по вере также помогает пресекать вредную болтовню. Так как они приемлемы Богу, мы не должны злословить на них. Никогда не будем подобны «лжебратьям», которых встречал Павел. Они, несомненно, говорили плохое о нем (2 Коринфянам 11:26). Отступники, должно быть, злословили его. (Сравни Иуды 3, 4.) В Коринфе некоторые люди говорили: «В посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна» (2 Коринфянам 10:10). Люди не говорят так о тех, кого они любят.

17. Что говорил Диотреф об апостоле Иоанне?

¹⁷ Рассмотрим апостола Иоанна, которому противоречил Диотреф. «Я писал церкви [собранию, НМ], — говорил Иоанн, — но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас. Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами» (3 Иоанна 9, 10). Такое поношение было очень серьезным делом, и если мы слушаем подобную болтовню или распространяем ее, то мы должны немедленно прекратить это.

18. Каким образом Димитрий отличался от Диотрефа, и как это сравнение должно повлиять на наш образ действия?

¹⁸ Иоанн призывал уважать праведных и говорил Гаию: «Не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога. О Димитрии засвидетельствовано всеми и самою истиною; свидетельствуем также и мы, и вы знаете, что свидетельство наше истинно» (3 Иоанна 1, 11, 12). Каждый из нас может спросить себя: являюсь ли я поносящим Диотрефом или верным Димитрием? Если мы уважаем наших братьев по вере, мы никогда не будем говорить о них отрицательно, давая другим повод рассматривать нас как сплетников.

19. Как лжебратья пытались опорочить Ч. Т. Расселя?

¹⁹ Лжебратья существовали не только в первом веке. В течение 1890-х годов некоторые связанные с организацией Бога бессовестные люди пытались привести Общество Сторожевой Башни под свой контроль. Они устроили заговор против Чарлза Тейса Расселя и пытались отстранить его как первого президента общества. После того как они почти два года замышляли заговор, он вспыхнул в 1894 году. Ложные обвинения вращались главным образом вокруг того, что Рассель в своих торговых делах был якобы нечестен. Некоторые мелочные обвинения выдавали намерение обвинителей опорочить Чарлза Тейса Расселя. Непредвзятые христиане исследовали дело и установили, что он был прав. Таким образом план «взорвать в воздухе м-ра Расселя и его дело» не удался. На брата Расселя, как и на Павла, нападали лжебратья, но эта попытка была узнана как замысел дьявола. Заговорщиков посчитали недостойными наслаждаться христианским общением.

Добрые дела подавляют вредную болтовню

20. Какой недостаток находил Павел у некоторых молодых вдов?

²⁰ Павел знал, что злостная сплетня часто связана с бездельем, а не с изобилием добрых дел. Ему не было радостно узнать, что некоторые молодые вдовы, как писал он, «будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно». В чем состоял выход? Полезная деятельность. Поэтому Павел писал: «Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, раждали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию» (1 Тимофею 5:11—14).

21. Каким образом слова из 1 Коринфянам 15:58 помогают избегать вредной болтовни?

²¹ Если женщины ведут домохозяйство, воспитывают детей в согласии с нормами Бога или занимаются другим стоящим образом, у них останется мало времени для пустой болтовни, которая может вести к вредящим сплетням. У мужчин также будет меньше времени для таких разговоров, если они заняты добрыми делами. „Всегда преуспевать в деле Господнем“ поможет всем нам избегать вредной болтовни (1 Коринфянам 15:58). Наши мысли будут сосредоточиваться на духовных делах в особенности благодаря нашему беззаветному участию в христианском проповедническом служении, во встречах собрания и других богоугодных занятиях, так что мы не станем бездельными сплетниками и не будем вмешиваться в дела других людей.

22. Как рассматривает Бог клеветников, согласно Притчи 6:16—19?

²² Если мы остаемся занятыми богоугодными делами и стремимся передавать духовные благословения другим, мы не будем нелояльными сплетниками, а их лояльными друзьями (Притчи 17:17). И если мы избегаем вредной болтовни, мы будем иметь самого лучшего Друга — Иегову Бога. Не забудем, что есть семь вещей, которые мерзость Ему, а именно: «глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и посевающий раздор между братьями» (Притчи 6:16—19). Сплетники преувеличивают и извращают, а у клеветников лживый язык. Их слова приводят в движение ноги тех, которые жаждут рассказывать новости. Это почти неизбежно приводит к раздору. Но если мы ненавидим то, что ненавидит Бог, мы будем избегать сплетен, которые могут причинить вред праведным лицам и порадовать великого клеветника, сатану, дьявола.

23. Каким образом мы можем радовать сердце Иеговы своей речью?

²³ Да будем поэтому лучше радовать сердце Иеговы (Притчи 27:11). Да будем избегать болтовнй, которую Он ненавидит, да не будем слушать клевету и да будем всеми силами пресекать вредную болтовню. Мы определенно в состоянии делать это с помощью нашего святого Бога Иеговы.

[Сноска]

Как ответил бы ты?

◻ Как может молитва помочь нам избегать клеветания на других?

◻ Как может применение 1 Коринфянам 13:4—8 помочь нам пресекать вредную болтовню?

◻ Как может самоуважение помочь нам противостать любому искушению сплетничать о других братьях по вере?

◻ Каким образом слова из 1 Коринфянам 15:58 являются помощью в избежании вредной болтовни?

[Сведения об иллюстрации, страница 17]

Фото: U.S. Forest Service