«Всякий благоразумный действует с знанием»
РУКОВОДСТВО, которое дается в Слове Бога, Библии, «вожделеннее золота и даже множества золота чистого» (Псалом 18:8—11). Почему? Потому что «учение мудрого [Иеговы] — источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притчи 13:14). Применение наставления из Священного Писания не только улучшает качество нашей жизни, но и уберегает нас от западней, которые подвергают жизнь опасности. Насколько же важно стремиться к знаниям из Библии и поступать в согласии с ними!
В Притчах 13:15—25 записаны советы царя древнего Израиля Соломона, которые помогают нам действовать с знанием, так, чтобы наша жизнь была лучше и длилась дольшеa. Используя краткие изречения, Соломон показывает, как Слово Бога может помочь нам стать приятными для других, оставаться верными в нашем служении, иметь правильную точку зрения на наставление и мудро выбирать круг общения. Кроме того, он подчеркивает, насколько благоразумно оставлять детям наследство, а также с любовью их исправлять.
Благоразумие приятно
«Добрый разум доставляет приятность,— говорит Соломон,— путь же беззаконных жесток» (Притчи 13:15). В одном справочном труде отмечается, что на языке оригинала выражение «добрый разум» «описывает способность к благоразумию, здравомыслию и правильной оценке». Человеку, обладающему такими качествами, нетрудно быть приятным для окружающих.
Рассмотрим, с каким благоразумием отнесся апостол Павел к соверующему Филимону, к которому он послал его беглого раба Онисима, ставшего христианином. Павел увещал Филимона принять Онисима радушно, как он принял бы самого апостола. Павел даже предложил расплатиться, если Онисим Филимону что-то задолжал. Конечно, Павел имел власть приказать Филимону, как поступить. Но он решил уладить дело тактично и с любовью. Апостол был уверен, что таким образом он расположит Филимона к сотрудничеству и побудит его сделать даже больше, чем его просят. Не так ли и нам нужно обращаться с соверующими? (Филимону 8—21).
«Путь же беззаконных жесток». В каком смысле? Один исследователь пишет, что использованное здесь слово «жесток» означает «твердый или жесткий [и] описывает невосприимчивость злодеев. [...] Человек, закореневший в своих злых путях, невосприимчивый и безразличный к мудрым наставлениям, находится на пути к гибели».
Соломон продолжает: «Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость» (Притчи 13:16). Здесь благоразумие связывается с знанием. Благоразумный человек предусмотрителен и продумывает свои действия. Когда его незаслуженно критикуют или даже оскорбляют, он сдерживает свой язык. Он молитвенно старается проявлять плод святого духа, чтобы чрезмерно не раздражаться (Галатам 5:22, 23). Благоразумный человек не позволяет ни ситуации, ни другим людям выводить его из равновесия. Он владеет собой и не ввязывается в ссоры, которые часто бывают у тех, кто быстро выходит из себя.
Благоразумный человек также действует с знанием, когда принимает решения. Он знает, что мудрое решение вряд ли найдешь, если строишь догадки, идешь на поводу чувств или просто следуешь за большинством. Поэтому он обстоятельно изучает ситуацию. Он собирает все факты и определяет, какие варианты у него есть. Затем он исследует Священное Писание и устанавливает, какие библейские законы и принципы относятся к его ситуации. Путь такого человека остается прямым (Притчи 3:5, 6).
«Верный посланник — спасение»
Нам, Свидетелям Иеговы, Бог доверил возвещать его весть. Слова следующей притчи помогают нам верно исполнять наше задание. Там говорится: «Худой посол попадает в беду, а верный посланник — спасение» (Притчи 13:17).
Здесь делается акцент на качествах посланника. Что, если вестник злостно искажает или изменяет донесение? Останется ли он безнаказанным? Вспомним Гиезия — слугу пророка Елисея, который из жадности передал ложную весть сирийскому военачальнику Нееману. Проказа, от которой исцелился Нееман, перешла к нему (4 Царств 5:20—27). А что, если посланник становится неверным и вообще прекращает возвещать порученную ему весть? «[Если] ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его,— говорит Иегова,— то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей» (Иезекииль 33:8).
Верный же посланник несет спасение и себе, и своим слушателям. Павел призывал Тимофея: «Постоянно следи за собой и за тем, как ты учишь. Пребывай в этом, ибо, поступая так, спасешь и себя, и тех, кто тебя слушает» (1 Тимофею 4:16). Подумаем о том, какое благотворное действие имеет верное возвещение благой вести о Царстве. Оно пробуждает людей с правильным расположением сердца и ведет их к истине, которая освобождает (Иоанна 8:32). Если люди не хотят слушать, верный посланник «спасет душу» свою (Иезекииль 33:9). Не будем же никогда пренебрежительно относиться к нашему заданию — проповеди (1 Коринфянам 9:16). Будем всегда старательно «проповедовать слово», не разбавляя и не приукрашивая его в угоду людям (2 Тимофею 4:2).
«Кто соблюдает наставление, будет в чести»
Стоит ли благоразумному человеку обижаться на полезные советы? В Притчах 13:18 дается ответ: «Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести». С нашей стороны было бы мудро с благодарностью принимать даже то наставление, о котором мы не просим. Здравый совет может быть наиболее полезен тогда, когда мы не осознаем, что нуждаемся в нем. Последовав такому совету, мы, возможно, защитим себя от душевной боли и убережем от несчастий. Отвергнув его, мы навлечем на себя посрамление.
Заслуженная похвала поднимает настроение и воодушевляет. Но также нам следует ожидать и принимать наставление. Возьмем для примера два письма Павла Тимофею. В них апостол не только хвалит Тимофея за его верность, но и много его наставляет. Павел дает своему молодому другу немало советов о том, как иметь веру и чистую совесть, как обращаться с членами собрания, как развивать преданность Богу и довольствоваться своим, как наставлять других и сопротивляться отступничеству, а также как совершать свое служение. Молодые члены собрания поступают правильно, когда советуются с более опытными и с благодарностью принимают от них наставление.
«Общаться с мудрыми»
«Желание исполнившееся,— продолжает мудрый царь,— приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла» (Притчи 13:19). О значении этой притчи в одном труде говорится: «Когда достигается цель или осуществляется мечта, все существо человека наполняется чувством удовлетворения. [...] Так как реализация своих замыслов настолько приятна, уклоняться от зла должно быть несносно для глупых. Их цели могут быть достигнуты лишь нечестным путем, и, если они оставят зло, они лишатся удовольствия от исполнения желаний». Как важно иметь правильные желания!
Насколько же сильно влияют друзья на наши мысли, симпатии и антипатии! Соломон, излагая вечную истину, говорит: «Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Притчи 13:20). Безусловно, наше общение — даже через развлекательные программы, Интернет и чтение,— влияет на то, какими мы станем. Как важно мудро выбирать друзей!
«Оставлять наследство»
«Грешников преследует зло,— утверждает царь Израиля,— а праведникам воздается добром» (Притчи 13:21). Стремление к праведности вознаграждается, потому что о праведниках печется Иегова (Псалом 36:25). Однако следует признать, что «время и случай» для всех нас (Екклесиаст 9:11). Можем ли мы как-нибудь подготовиться к непредвиденным событиям?
«Добрый оставляет наследство и внукам»,— отвечает Соломон (Притчи 13:22а). Какое же ценное наследство оставляют родители, когда помогают детям познавать Иегову и развивать с ним хорошие взаимоотношения! Но разве не было бы мудро по возможности позаботиться и о материальном благополучии семьи на случай внезапной смерти одного из родителей? Во многих странах главы семей имеют возможность оформить страховку, оставить завещание и сделать какие-то сбережения.
А кому оставляют наследство нечестивые? «Богатство грешника сберегается для праведного»,— дает ответ Соломон (Притчи 13:22б). Истинность этих слов можно видеть и сейчас, но полное их исполнение мы увидим, когда Иегова осуществит свое обещание сотворить «новые небеса и новую землю, на которых будет обитать праведность» (2 Петра 3:13). Тогда злые будут устранены, а «кроткие наследуют землю» (Псалом 36:11).
Благоразумный человек действует с знанием, даже когда у него совсем мало имущества. «Много хлеба бывает и на ниве бедных,— ободряют Притчи 13:23,— но некоторые гибнут от беспорядка». Усердный труд и благословение Бога приносят щедрый плод. С другой стороны, когда в обществе беспорядок и нет правосудия, из-за несправедливого решения можно лишиться большого состояния.
«Наказывать его»
Несовершенные люди нуждаются в исправлении, причем с самого детства. «Кто жалеет розги своей,— говорит царь Израиля,— тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притчи 13:24).
Еврейское слово, переведенное как «розга», имеет также значение «жезл, скипетр». В Притчах 13:24 оно относится к родительской власти. В этом контексте использование «розги» не обязательно подразумевает телесное наказание. Скорее «розга» означает средство исправления в любых формах. Одному ребенку, чтобы исправиться, может быть достаточно мягкого замечания. Другому может потребоваться строгое внушение. «На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов»,— говорится в Притчах 17:10.
Занимаясь воспитанием, родители должны всегда руководствоваться любовью и мудростью, а также думать о благе ребенка. Заботливые родители не закрывают глаза на недостатки сына или дочери. Напротив, они их замечают и помогают устранить, пока те не слишком укоренились. И, разумеется, любящие родители внимают увещанию Павла: «Отцы, не раздражайте своих детей, но воспитывайте их, применяя вразумление и наставление Иеговы» (Эфесянам 6:4).
Что, если родители чересчур терпимы и не исправляют ребенка, когда нужно? Услышат ли они позднее слова благодарности за свою снисходительность? Навряд ли! (Притчи 29:21). Библия утверждает: «Отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (Притчи 29:15). Кто не пользуется родительской властью, тот безразличен к своему ребенку или не любит его. Кто же пользуется ею мягко, но решительно, тот проявляет любовь.
Благоразумный и праведный человек, который действует с истинным знанием, будет благословлен. Соломон заверяет: «Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение» (Притчи 13:25). Иегова знает, как нам лучше всего вести себя и в семье, и в отношениях с людьми, и в нашем служении, и когда нас вразумляют. С мудростью применяя советы из его Слова, мы, бесспорно, будем идти наилучшим путем жизни.
[Сноска]
[Иллюстрация, страница 28]
Благоразумный человек, когда его незаслуженно критикуют, сдерживает свой язык.
[Иллюстрация, страница 29]
Верный возвещатель Царства — благословение для других.
[Иллюстрация, страница 30]
Похвала приятна, но нам нужно принимать и исправление.
[Иллюстрация, страница 31]
Заботливые родители не закрывают глаза на недостатки своего ребенка.