Примечательные пункты Библии Песнь песней 1:1 до 8:14
Истинная любовь торжествует!
Есть любовь, которая никогда не перестает. Она постоянна, стойка и победоносна. Такая непоколебимая любовь существует между Иисусом Христом и Его «невестой», помазанным духом собранием (Откровение 21:2, 9; Ефесянам 5:21—33). И как чудесно описывается эта любовь в Песне песней Соломона!
Эта «превосходная песнь» (1:1, НМ), написанная мудрым израильским царем Соломоном около 3 000 лет тому назад, рассказывает о любви между пастухом и деревенской девушкой из поселка Сунем (или Сулам). Несмотря на все его богатство и великолепие, царь не мог завоевать любовь Суламиты, потому что она была верна своему любимому пастуху.
Когда эта поэтическая книга читается неженатыми и женатыми служителями Иеговы с необходимым вниманием и признательностью, они могут многое открыть в ней, что побудит их поразмыслить над чистотой, нежностью, лояльностью и в особенности над постоянной любовью, которой должен выделяться христианский брак. Мы все можем действительно извлечь пользу из этой песни о победе истинной любви.
Суламита в лагере Соломона
Прочитай, пожалуйста, Песнь песней 1:1—13. В царских шатрах Суламита говорит так, как будто присутствует ее любимый пастух. Соломон хвалит ее красоту и обещает ей украсить ее украшениями из золота и серебра. Но юная девушка противится его ухаживанию и дает ему знать, что она ощущает истинную любовь только к пастуху.
◆ 1:1, 2 — Почему сравнения с вином и миром были уместными?
Вино веселит сердце и укрепляет подавленную душу (Псалом 103:15; Притчи 31:6). Миро из-за его благотворных свойств изливалось на пользовавшихся благосклонностью гостей (Псалом 22:5; Луки 7:38). Так печальная Суламита утверждалась и утешалась воспоминанием о «ласках» ее пастуха и о его «имени». Для членов остатка помазанных духом последователей Христа размышления над любовью и заверениями их Пастыря, Иисуса Христа, хотя они и находятся еще в мире и отделены от Него, так же являются ободрением.
Урок для нас: Соломон хотел украсить Суламиту „золотыми подвесками“ и „серебряными блестками“, но она не поддавалась этим материальным соблазнам и подтвердила свою непоколебимую любовь к пастуху (1:10—13). Размышление над установкой Суламиты может укрепить класс «невесты» в его решении с пренебрежением отказываться от заманчивого материализма мира и оставаться верными небесному жениху. Пример девушки должен побудить имеющих надежду на земную жизнь и принимающих в соображение брак направлять свое внимание главным образом на духовные интересы, а не на материальные.
Обоюдная тоска
Прочитай 1:14—3:5. Пастух входит в царский лагерь и выражает свою любовь к скромной Суламите, которая ценит его больше всех. Когда они были разделены, девушка вспоминала о прекрасных временах со своим любимым и поэтому просила, чтобы он поспешил к ней. Ночью она тосковала о нем.
◆ 2:1—3 — Что подразумевается под этой образной речью?
Суламита называет себя „нарциссом Саронским“, потому что она смиренная, скромная юная девушка, считающая себя лишь одним из многих обычных цветков. Но пастух заметил, что она — «лилия между тернами», потому что она миловидна, смышлена и верна по отношению к Иегове. Для девушки ее пастух, как «яблонь между лесными деревьями», потому что он духовно настроенный молодой человек, который также предан Богу, и обладает очень желательными качествами и способностями. Молодые христиане, ищущие себе спутника жизни, должны искать только верного соверующего, имеющего качества, подобные качествам Суламиты или ее любимого пастуха.
◆ 3:5 — Почему эта клятва была приведена в связь с теми животными?
Серны и лани кроткие, грациозные и прекрасные животные, которые, кроме того, быстрые и твердо стоят на ногах. По существу, девушка заклинает здесь „дщерей Иерусалимских“ всем, что грациозно и прекрасно. Она заклинает женщин этими животными перестать воспламенять в ней любовь к кому-нибудь другому, кроме к ее любимому пастуху.
Урок для нас: Девушка заклинает „дщерей Иерусалимских“ или придворных дам, служивших царю, не будить в ней любви, пока она сама не будет склонна к этому (2:7; 3:5, НМ). Этим намекается на то, что невозможно влюбляться в каждого. Девушка не чувствует влечения к Соломону. Как разумно поэтому для невступившего в брак христианина, намеревающегося вступить в брак, искать благонадежного верного поклонника Иеговы, которого он действительно может любить! (1 Коринфянам 7:39).
Девушка в Иерусалиме
Прочитай 3:6—6:3. Соломон возвращается в своем великолепии в Иерусалим. Пастух навещает там девушку и укрепляет ее ласками. Ночью во сне она слышит, что стучится ее любимый. Когда она в отчаянии ищет его, с ней дурно обращается стража. На вопрос, что делает ее любимого таким необыкновенным, она дает „дщерям Иерусалимским“ яркое описание его.
◆ 5:12 — Каким образом глаза пастуха были, как „голуби, купающиеся в молоке“?
Уже до того глаза Суламиты сравнивались с глазами голубей, так как они были кроткими и ласковыми (1:14; 4:1). Кроме того, пастух уже называл ее „своей голубицей“ (5:2). Здесь больная любовью юная девушка сравнивает глаза пастуха с голубовато-серыми голубями, купающимися в молоке (5:8, 12). Вероятно, это сравнение относится к темному ирису, окруженному светящим белым цветом глаз пастуха.
Урок для нас: Суламита была, как «запертый сад» (4:12). В древнем Израиле сад часто располагали подобно парку — настоящий рай с источником воды и многочисленными деревьями, цветами и овощами. Обычно он был обнесен живой изгородью или стеной, и войти в него можно было только через запиравшиеся ворота (Исаия 5:5). Для пастуха моральная чистота и привлекательность Суламиты были, как сад редкостной красоты с прекрасными фруктами и восхитительным благоуханием и освежающей прелестью. Не каждый мог завоевать ее симпатию, потому что она была целомудренна, как «запертый сад», открытый только для его законного владельца, а не для непрошенных гостей. Таким образом, Суламита дала сегодняшним незамужним христианкам превосходный пример в отношении морально безупречного образа действия и лояльности.
«Пламя Яг»
Прочитай 6:4—8:14. Соломон хвалит красоту девушки, но она отклоняет его и заявляет о своей преданности пастуху. Так как Соломон не может завоевать ее любви, он отпускает ее домой. Со своим возлюбленным она возвращается в Сунем как зрелая женщина с доказанной непоколебимостью. Любовь между ею и пастухом была крепка, как смерть, и ее огонь был, как «пламень весьма сильный [пламя Яг, НМ]».
◆ 6:4 — Что было «Фирца»?
Это выражение можно перевести словами «приятность, восхищение». Фирца был известным своей красотой городом, который был сделан первой столицой северного царства Израиль (3 Царств 14:17; 16:5, 6, 8, 15).
◆ 7:5 — Каким образом шея девушки была, как столп из слоновой кости?
Она была, очевидно, такой гладкой, как слоновая кость и такая стройная, как столп. Ее шея была сравнена со „столпом [башней, НМ] Давидовым“. Под этим, возможно, подразумевалась башня, которая принадлежала к дому царя на восточной стене Иерусалима. На ней висело „тысяча щитов сильных“, что наводит на мысль, что шея Суламиты была украшена ожерельями из круглых орнаментов или драгоценных камней (4:4; Неемия 3:25—27).
◆ 8:6, 7 — Каким образом любовь «крепка, как смерть»?
Смерть неумолимо требует жизни грешных людей, а истинная любовь так же крепка. В своем настаивании на исключительной преданности такая любовь так же непреклонна как шеол (могила), который требует тело умершего. Так как Иегова Бог вложил в людей способность любить, то это качество исходит от Него и поэтому подходящим образом называется „пламенем Яг“. Даже богатый царь Соломон не мог купить такую любовь.
Урок для нас: То, что пережила Суламита у царя Соломона, было сильным испытанием, которое она успешно выдержала. В своей любви и своем целомудрии она не была неустойчивой, как дверь, которая легко может двигаться на своих петлях и которую нужно запирать кедровой толстой доской, чтобы не дать ей открыться для непрошенных гостей или дурных людей. Нет, девушка одержала победу над заманчивыми предложениями царя и устояла, как стена, перед всеми материальными соблазнами мира. Христианки, полагающиеся сегодня на Бога и помнящие превосходный пример Суламиты, могут так же доказать, что они придерживаются благонравных принципов во славу Иеговы (8:8—10).
В этой «превосходной песне» речь идет о любви, и она повышает нашу признательность за связь, которая существует между Иисуом и избранными Им как Его небесная «невеста». Но для всех молодых людей и молодых девушек, а также для мужей и жен, преданных Иегове, при испытаниях и соблазнах может быть полезным стремиться подражать непорочности Суламиты и пастуха. И эта чудесная часть Слова Бога должна побуждать нас всех всегда быть верными Иегове, Источнику торжествующей любви.