«Это день всех дней»
«Я был в духе в день воскресный [Господа, НМ]» (ОТКРОВЕНИЕ 1:10).
1. В каком мы живем «дне», и почему этот факт такой волнующий?
«ЭТО день всех дней. Вот, Царь царствует». Эти значительные слова, высказанные вторым президентом Watch Tower Bible and Tract Society в 1922 году, все еще восторгают нас сегодня. Они напоминают нам, что мы живем в самое волнующее время во всей человеческой истории, которое Библия называет „днем Господа“ (Откровение 1:10, НМ). Он действительно является „днем всех дней“, потому что речь идет о времени, в которое Иегова осуществит посредством Царства Христа все Свои великолепные намерения и освятит Свое святое имя перед всем творением.
2, 3. (а) Как долго длится день Господа? (б) Где мы можем найти сообщение об этом дне?
2 Этот день начался в 1914 году, когда Иисус был поставлен Царем Царства Бога, и он будет длиться до окончания тысячелетнего господства; затем Христос «предаст Царство Богу и Отцу» (1 Коринфянам 15:24). Верные христиане в течение веков радовались в ожидании дня Господа. Теперь он, наконец, настал! Что значит этот «день всех дней» для народа Бога и для мира в общем?
3 Книгой Библии, из которой мы узнаем больше всего о дне Господа, является Откровение. Почти все пророчества этой книги исполняются в день Господа. Однако Откровение образует лишь высшую точку серии пророческих книг, в которых речь идет об этом дне. В книгах Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил также говорится о нем. Содержание этих книг часто помогает нам лучше понимать находящиеся в Откровении пророчества. Давайте посмотрим, каким особым образом книга Иезекииль проливает свет на исполнение Откровения в день Господа.
Четыре всадника
4. Что произошло, согласно книге Откровение, глава 6, в начале дня Господа?
4 В шестой главе Откровения апостол Иоанн описывает волнующее видение: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откровение 6:2). Кто это такой этот победоносный всадник? Никто иной, как Иисус Христос, назначенный Царем Царства Бога и выходящий, чтобы победить Своих врагов (Псалом 44:4—7; 109:2). Победоносная езда Иисуса началась в 1914 году — в начале дня Господа (Псалом 2:6). Его самая первая победа состояла в том, что Он низверг на землю сатану и его демонов. Какие были последствия для людей? «Горе живущим на земле и на море» (Откровение 12:7—12).
5. Какие ужасные всадники следовали за всадником на белом коне, и какой властью обладает каждый из этих всадников?
5 В видении за Ним следуют три ужасные фигуры: рыжий конь как символ войны, вороный конь как символ голода и бледный конь, всадник которого был назван „смертью“. Об этом четвертом коне говорится: «Я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад [гадес, НМ] следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечем и голодом, и мором и зверями земными» (Откровение 6:3—8; Матфея 24:3, 7, 8; Луки 21:10, 11).
6. Как сказалась езда этих трех ужасных всадников на земле?
6 Точно по пророчеству, с 1914 года человечество ужасно страдает от войн, голода и болезней. Однако четвертый всадник умерщвляет и «зверями земными». Появился ли этот отличительный знак с 1914 года? Обсуждение подобного предсказания Иезекииля помогает нам увидеть эту сторону пророчества в правильном свете.
7. (а) Какое пророчество выразил Иезекииль о Иерусалиме? (б) Как исполнилось это пророчество?
7 Иезекииль, записавший свое предсказание, вероятно, за пять лет до разрушения Иерусалима, происшедшего в 607 году до н. э., пророчествовал иудеям об ужасном наказании за их неверность. Под инспирацией он писал: «Четыре тяжкие казни Мои — меч и голод, и лютых зверей и моровую язву — пошлю на Иерусалим, чтоб истребить в нем людей и скот» (Иезекииль 14:21; 5:17). Исполнилось ли это тогда буквально? Иерусалим, несомненно, страдал от голода и войны, когда приближался его конец, и болезни обычно бывают последствием голода (2 Паралипоменон 36:1—3, 6, 13, 17—21; Иеремия 52:4—7; Плач Иеремии 4:9, 10). Было ли в то время буквальное бедствие и от диких зверей? Вероятно, случалось, что звери утаскивали людей или даже умерщвляли их, так как Иеремия также предсказывал это (Левит 26:22—33; Иеремия 15:2, 3).
8. Какую роль играли дикие звери в день Господа до сих пор?
8 Как обстоит дело с этим сегодня? В высокоразвитых странах дикие звери не представляют такой большой опасности, как раньше. В других странах люди, однако, все еще становятся их жертвой, в особенности, если к «зверям земным» причислить и змей и крокодилов. Хотя о таких смертельных случаях и редко сообщается в международной печати, но тем не менее их не следует упускать из внимания. В книге Planet Earth—Flood говорится о большом числе людей в Индии и Пакистане, которые, пытаясь избежать наводнения, «умерли мучительной смертью от укусов ядовитых змей». Как сообщает журнал India Today, в одной деревне в Западной Бенгалии приблизительно 60 женщин потеряли своих мужей от нападений тигров. В будущем такие трагедии, может быть, будут происходить еще чаще, когда человеческое общество развалится и когда увеличится голод.
9. Какой другой род «зверей» причиняет в нашем веке людям страдания и производит опустошения?
9 Однако Иезекииль ссылался на другой род «зверей», когда говорил: «Заговор пророков ее среди нее, как лев рыкающий, терзающий добычу; съедают души... Князья у нее как волки, похищающие добычу» (Иезекииль 22:25, 27). Следовательно, и люди могут поступать, как звери, и как ведь человечество страдает от таких хищников в течение нашего века! Многие умерли от руки зверских преступников и террористов. Да, смерть разными путями собирает обильный урожай жертв посредством «зверей земных».
10. Что помогает нам узнать перечисление Иоанна причин смерти, как война, голод, болезнь и звери?
10 То, что в видении Иоанна говорится о войне, голоде, болезни и диких зверях, помогает нам видеть, что страдания, которые претерпевали в Иерусалиме в 607 году до н. э., были параллелями многих событий в наши дни. Следовательно, для мира день Господа уже принес с собой много страданий, и главным образом потому, что руководители человечества отказались покориться первому Всаднику, Иисусу Христу, возведенному на престол Царю (Псалом 2:1—3). Как, однако, обстоит дело с народом Бога? Что означает день Господа для них?
Измерение храма
11. Что было велено делать Иоанну, согласно Откровение 11:1, и о каком храме при этом идет речь?
11 Согласно Откровение 11:1, апостол Иоанн писал: «Дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем». Это упомянутое в видении измерение храма очень важно для народа Бога. Какой храм измерял Иоанн? Не буквальный иудейский храм, в котором Иоанн поклонялся Богу до того, как стал христианином. Тот храм Иегова отверг, и в 70 году н. э. он был разрушен (Матфея 23:37—24:2). Иоанн же измерял устройство великого духовного храма Иеговы, в земных дворах которого служат помазанные духом христиане как младшие священники (Евреям 9:11, 12, 24; 10:19—22; Откровение 5:10).
12. Когда начал существовать этот храм, и какие развития в отношении его произошли в первом веке?
12 Духовный храм начал существовать в 29 году н. э., когда Иисус был помазан как Первосвященник (Евреям 3:1; 10:5). Там должно быть 144 000 младших священников, и в первом веке многие из них были избраны, запечатлены и затем умерли в верности (Откровение 7:4; 14:1). Однако когда те христиане умирали, они спали в могилах и не были немедленно воскрешены к небесной жизни (1 Фессалоникийцам 4:15). Кроме того, во втором веке началось большое отступничество, и помазанные на священство христиане были окружены преуспевающими «плевелами», то есть отступниками (Матфея 13:24—30). В течение веков, несомнено, спрашивалось: «Будут ли все 144 000 младших священников когда-либо запечатлены?» «Будут ли когда-либо умершие в верности воскрешены, чтобы они могли служить в небесном святилище?» Упомянутое в видении измерение храма показало, что на каждый из этих вопросов следует ответить положительно. Почему?
13. Что гарантировало измерение храма Иоанном, и что произошло рано в день Господа?
13 В библейских пророчествах измерением чего-либо показывается, что намерение Иеговы в этом отношении определенно полностью осуществится (4 Царств 21:13; Иеремия 31:39; Плач Иеремии 2:8). Следовательно, упомянутое в видении измерение храма было гарантией того, что в течение дня Господа все намерения Иеговы в отношении храма осуществятся. В соответствии с этим и согласно всем признакам умершие в верности помазанники, начиная с 1918 года, начали воскресать и занимать обещанные им места в небесном святилище (1 Фессалоникийцам 4:16; Откровение 6:9—11). Что же можно сказать об остальных членах 144 000?
14. Что случилось с помазанными духом христианами до и во время первой мировой войны?
14 Еще до начала дня Господа помазанные духом христиане, вышедшие из отступнического христианства, собрались в одну отдельную организацию. Они превосходным образом доказали свою верность, оповещая значительность 1914 года, но когда в тот год началась первая мировая война, их начали притеснять, да, «попирать». Это достигло своей кульминационной точки в 1918 году, когда были арестованы директоры Общества Сторожевой Башни и организованное проповедническое дело почти остановилось. В то время те христиане, так сказать, были «убиты» (Откровение 11:2—7). Что значило для тех христиан измерение храма?
15. Что означало для народа Бога во дни Иезекииля измерение показанного в видении храма?
15 В 593 году до н. э., 14 лет после разрушения храма Иеговы в Иерусалиме, Иезекииль видел в видении дом Иеговы. Иезекииля провели через этот храм, и он наблюдал, как все в храме тщательно измерялось (Иезекииль, главы 40—42). Что это значило? Иегова Сам объяснил: измерение храма значило для народа Иезекииля испытание. Если бы израильтяне смирились, раскаялись в своих ошибках и соответствовали бы законам Иеговы, они узнали бы размеры храма. Это, очевидно, должно было укрепить их в надежде, что народ Иеговы однажды будет освобожден из Вавилона и будет снова поклоняться Иегове в Его буквальном храме (Иезекииль 43:10, 11).
16. (а) Что гарантировало в 1918 году служителям Бога измерение Иоанном храма? (б) Как исполнилось это?
16 Так же обстояло дело с теми обескураженными христианами в 1918 году. Если бы они смирились и раскаялись в своих ошибках, которые они совершили, они были бы благословлены Иеговой и имели бы полное участие в Его мероприятии храма. Так это и произошло. Как было сказано в Откровение 11:11, они «стали на ноги свои», что значит, что они были символически воскрешены. Подобное сообщенное в книге Иезекииля видение о воскресении было тенью восстановления иудеев на их родине (Иезекииль 37:1—14). Современное «воскресение» оказалось восстановлением народа Бога из их состояния замешательства и почти полной бездеятельности к полному жизни состоянию, так что они могли принимать полное участие в служении Иегове. Это «воскресение» произошло в 1919 году.
Небольшой книжный свиток
17. (а) Опиши записанное в Откровение 10:1 видение Иоанна. (б) Кем был ангел, которого видел Иоанн, и в какой день это видение должно было исполниться?
17 Согласно Откровение 10:1, Иоанн видел «другого Анегла сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные». Это видение до некоторой степени сходно с видением о Иегове, которое имели Иезекииль и сам Иоанн уже до того (Иезекииль 8:2; Откровение 4:3). Однако в этом видении Иоанн видел не Иегову, а ангела. Поэтому это, должно быть, был великий ангельский Сын Иеговы, Иисус Христос, Который «есть образ Бога невидимого» (Колоссянам 1:15). Кроме того, в Откровение 10:2 Иисус изображается в положении великой власти, так как говорится, что Он «поставил... правую ногу свою на море, а левую на землю». Следовательно, ангел представляет Иисуса в день Господа. (Смотри Псалом 8:5—9; Евреям 2:5—9).
18. (а) Что велелось Иоанну съесть? (б) Что велелось съесть Иезекиилю в подобном видении, и с каким результатом?
18 В своем славном визионерском образе Иисус держит в руке небольшой книжный свиток, и Иоанну повелевается взять книжку и съесть ее (Откровение 10:8, 9). Таким образом Иоанн делает то же самое, что делал Иезекииль, которому также велелось в видении съесть книжный свиток. Иезекиилю был дан свиток Самим Иеговой, и пророк видел, что на свитке были написаны «плач, и стон, и горе» (Иезекииль 2:8—10). Иезекииль сообщает: «Я съел, и было в устах моих сладко, как мед» (Иезекииль 3:3). Что значило для Иезекииля съедание свитка?
19. (а) Что было представлено тем, что Иезекииль съел книжный свиток? (б) Кто должен был получить горькую весть, которую должен был возвещать Иезекииль?
19 Книжный свиток, несомненно, содержал инспирированную пророческую информацию. Когда Иезекииль съел свиток, он принял этим задание возвещать информацию в такой мере, что она, так сказать, стала частью его самого. (Сравни Иеремия 15:16.) Для других же содержание книжного свитка не было сладким. Свиток был полон „плача, и стона, и горя“. Для кого была определена эта горькая весть? Иезекиилю сначала было сказано: «Сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами» (Иезекииль 3:4). Позднее весть Иезекииля распространилась и на лежавшие вокруг языческие нации (Иезекииль, главы 25—32).
20. Что случилось, когда Иоанн съел книжный свиток, и что произошло затем?
20 Съедание книжного свитка Иоанном имело подобные последствия. Он сообщает: «Я взял книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем» (Откровение 10:10). Книжный свиток был сладок и для Иоанна. Он был в восторге от того, что слово Иеговы стало частью его. Тем не менее весть имела горький привкус. Для кого? Иоанну было сказано: «Тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих» (Откровение 10:11).
21. (а) Что делали помазанные духом христиане в 1919 году, что соответствовало съеданию книжного свитка Иоанном, и как это воздействовало на них? (б) Какие последствия это имело для т. наз. христиан и для мира в общем?
21 Как все это исполняется в день Господа? Согласно историческим фактам, верные христиане в 1919 году приветствовали преимущество служить Иегове таким неограниченным образом, что оно как бы стало частью их, и это было действительно сладко для них. Для других же их благословение и преимущество, которые выпали на их долю, оказались горькими — в особенности для духовенства т. наз. христианства. Почему? Потому что те верные помазанные духом христиане возвещали всю предназначенную для человечества весть. Они проповедовали не только «благую весть о Царстве», но и указывали на то, что т. наз. христианство и мир в общем духовно мертвы (Матфея 24:14; Откровение 8:1—9:21; 16:1—21).
22. (а) Каким великолепным образом помазанники были использованы Иеговой до сих пор в течение дня Господа? (б) Что означает день Господа для мира сатаны и для народа Бога?
22 Эту верную группу христиан Иегова употребил на то, чтобы собрать последних из 144 000 и запечатлеть их, и они возглавляли сбор великого множества людей, имеющих надежду жить на земле (Откровение 7:1—4, 9, 10). Великое множество людей играет важную роль в намерении Иеговы в связи с землей, и их появление вызвало как на небе, так и на земле большую радость (Откровение 7:11—17; Иезекииль 9:1—7). Таким образом, «этот день всех дней» уже теперь означает для мира сатаны страдания, для народа же Иеговы обильные благословения. Давайте теперь рассмотрим, каким образом это будет продолжать осуществляться в дальнейшем течении дня Господа.
Можешь ли ты объяснить?
◻ Что такое день Господа?
◻ Какую пагубную роль играют «звери земные» в день Господа?
◻ Какую гарантию дал Иегова тем, что велел Иоанну измерить храм?
◻ Что означал тот факт, что Иоанн съел маленький книжный свиток, для помазанного духом остатка в 1919 году?
◻ Что значит теперь день Господа для народа Бога и для мира в общем?
[Иллюстрация, страница 13]
Измерение храма Иоанном означало для помазанников в день Господа прочные гарантии.